Esta palabra se deriva de arcus \u00abarch\u00bb y solium, un t\u00e9rmino utilizado en ocasiones por escritores latinos para darle el sentido de sepulcro; solium porphyretici marmoris (Suet., Ner., 50). El t\u00e9rmino arcosolio lo aplicaban los primeros cristianos a un tipo de tumbas que se encuentran en las catacumbas romanas. As\u00ed podemos encontrar en una inscripci\u00f3n publicada por el P. Marchi (Mon. delle arti prim., 85), que todav\u00eda se puede observar en el patio del Palacio Borghese lo siguiente: \u00abAur. Celsus and Aur. Hilaritas han construido para ellos y sus amigos este arcosolio, con su peque\u00f1a pared, en paz\u00bb.\n<\/p>\n
Las tumbas llamadas arcosolios en las catacumbas se excavaban en la pared de los subterr\u00e1neos. Eran c\u00e1maras abovedadas, cavidades abiertas en la roca viva, cubiertas con una losa de m\u00e1rmol y colocadas a la altura de una mesa ordinaria. En algunos casos como en el de la \u00abcripta papal\u00bb y en la cripta de San Januarius, la pared frontal del sepulcro estaba hecha de mamposter\u00eda.\n<\/p>\n
Una especie de tumba muy similar en casi todos los aspectos, excepto en uno, es la llamada \u00absepulchrum a mensa\u00bb, en la que un hueco u hornacina rectangular toma el lugar de la b\u00f3veda que distingue a los arcosolios. Se les conoce como l\u00f3culos. Las tumbas baldacchino de Sicilia y Malta son buenos ejemplos de este estilo.\n<\/p>\n
Una forma m\u00e1s antigua de arcosolio que la que se ha descrito consiste en un hueco arqueado, excavado al nivel del suelo en donde se colocaban los sarc\u00f3fagos que conten\u00edan los restos de los difuntos.\n<\/p>\n
Los arcosolios estubieron muy de moda en Roma en el s. III. Muchos de los cuerpos de los m\u00e1rtires de la \u00e9poca fueron enterrados en ellos y, existen muchas razones para suponer que durante estos momentos las losas horizontales que cerraban los sepulcros serv\u00edan como altares para celebrar la misa en ciertas ocasiones. Se sabe que en los cementerios romanos, los arcosolios eran decorados con pinturas y para ello se aplicaban revestimientos de estuco en las b\u00f3vedas y en las paredes laterales. La catacumba de los santos Pedro y Marcelino es una de las muestras m\u00e1s interesantes de este arte de decorar los sepulcros. En la pared lateral encontramos una pintura que alude al Milagro de Can\u00e1, que representa la Eucarist\u00eda, mientras que en la b\u00f3veda encontramos una escena bautismal que siempre se asocia con la Eucarist\u00eda tambi\u00e9n. Una segunda muestra, digna de destacarse se encuentra en el Cementerio Majus, donde encontramos a Nuestro Se\u00f1or y en la pared vemos a Mar\u00eda (algo exclusivo de las catacumbas) con el Ni\u00f1o Jes\u00fas. (ver CATACUMBAS).\n<\/p>\n
MAURICE M. HASSETT
\nTrascrito por Vivek Gilbert. John Fern\u00e1ndez
\nDedicado a los que construyeron los arcosolios.
\nTraducido por Cecilia Nieto B., M\u00e9xico.
\nCon informaci\u00f3n del Prof. Jos\u00e9 Manuel Reverte Coma, del Museo de Antropolog\u00eda M\u00e9dicoforense Paleopatolog\u00eda y Criminal\u00edstica en Espa\u00f1a. www.ucm.es\/info\/museoafc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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