El Primer Concilio de Arles se celebr\u00f3 en el a\u00f1o 314, con el prop\u00f3sito de poner fin a la controversia con los donatistas. Confirm\u00f3 los hallazgos del Concilio de Roma (313), es decir, reconoci\u00f3 la validez de la elecci\u00f3n de Cecilio de Cartago, y confirm\u00f3 la excomuni\u00f3n de Donato de Casae Nigrae. Sus veintid\u00f3s c\u00e1nones, los cuales trataban sobre varios abusos que hab\u00edan surgido en la vida eclesi\u00e1stica desde la persecuci\u00f3n de Diocleciano (284-305), est\u00e1n entre los documentos m\u00e1s importantes de la legislaci\u00f3n eclesi\u00e1stica primitiva.\n<\/p>\n
Un concilio realizado en 353, y al cual asistieron, entre otros dos legados papales fue decididamente arriano en actitud. Los legados fueron inducidos a rechazar la comuni\u00f3n con San Atanasio y se negaron a condenar a Arrio, un acto que llen\u00f3 de pena al Papa Liberio. En el s\u00ednodo de 443 (452), al cual asistieron obispos de provincias vecinas, se formularon cincuenta y seis c\u00e1nones, en su mayor\u00eda repeticiones de decretos disciplinarios anteriores. Se exclu\u00eda a los ne\u00f3fitos de los \u00d3rdenes Sagrados, se le exig\u00eda a vivir en la continencia a los hombres casados que aspirasen al sacerdocio, se prohib\u00eda consagrar a un obispo sin la ayuda de otros obispos y el consentimiento del metropolitano.\n<\/p>\n
Un concilio efectuado en 451, despu\u00e9s de la clausura del Concilio de Calcedonia en ese a\u00f1o, le envi\u00f3 su adhesi\u00f3n a la \u201cEp\u00edstola Dogm\u00e1tica\u201d del Papa San Le\u00f3n I Magno, escrita por Flavio de Constantinopla (Vea Eutiques). Se celebr\u00f3 un concilio el d\u00eda de a\u00f1o nuevo (435) para dirimir las diferencias que surgieron entre el abad de L\u00e9rins y el obispo de Fr\u00e9jus.\n<\/p>\n
A prop\u00f3sito del conflicto entre la sede episcopal de Viena y Arles, se celebr\u00f3 un concilio en Arles en 463, el cual puso de manifiesto una famosa carta del Papa San Le\u00f3n I (Leonis I, OPP., ed. Ballerini, I, 998; Hefele, Conciliengeschichte, II, 590). Entre 475 y 480 se convoc\u00f3 otro concilio, al cual asistieron treinta obispos, en el cual se conden\u00f3 las ense\u00f1anzas sobre la predestinaci\u00f3n del sacerdote L\u00facido. En 524 se celebr\u00f3 otro concilio bajo la presidencia de San Cesario de Arles; sus c\u00e1nones tratan principalmente con el otorgamiento de los \u00d3rdenes Sagrados.\n<\/p>\n
Se conoce poco sobre los concilios de 554 y 682. Un importante concilio se celebr\u00f3 en 813, a instancias de Carlomagno, para la correcci\u00f3n de abusos y el restablecimiento de la disciplina eclesi\u00e1stica. Sus decretos insisten en una adecuada educaci\u00f3n eclesi\u00e1stica a los obispos y sacerdotes, en el [[deber de ambos de predicarle a menudo a los fieles y de instruirlos en la fe cat\u00f3lica, en la obligaci\u00f3n de los padres de instruir a sus hijos, etc.\n<\/p>\n
En 1034 se celebr\u00f3 otro s\u00ednodo en Arles para el restablecimiento de la paz, la restauraci\u00f3n de la fe cat\u00f3lica, el despertar en el coraz\u00f3n popular un sentido de bondad divina y de temor curativo por los pasados males. En 1236 se efectu\u00f3 un concilio bajo la presidencia de Jean Baussan, arzobispo de Arles, el cual emiti\u00f3 treinta y cuatro c\u00e1nones, la mayor\u00eda contra la prevaleciente herej\u00eda de los albigenses, y para la observancia de los decretos del Cuarto Concilio Lateranense de 1215 y el de Tolosa en 1229. Se les urg\u00eda a los obispos a hacer una inspecci\u00f3n minuciosa de sus di\u00f3cesis, como remedio contra la expansi\u00f3n de la herej\u00eda, se declaraba inv\u00e1lidos los testamentos a menos que fueran hechos en presencia de un sacerdote parroquial. Esta medida, que se discuti\u00f3 en otros concilios, pretend\u00eda prevenir disposiciones testamentarias a favor de herejes conocidos.\n<\/p>\n
En 1251, Jean, arzobispo de Arles, efectu\u00f3 un concilio cerca de Avi\u00f1\u00f3n (Concilium Insculanum), entre cuyos trece c\u00e1nones es uno que provee que el padrino de un bautismo est\u00e1 obligado s\u00f3lo a proveer la bata blanca con que el ni\u00f1o es bautizado. En 1260 un concilio celebrado por Florentino, arzobispo de Arles, decret\u00f3 que la confirmaci\u00f3n deb\u00eda ser recibida en ayunas, y que los domingos y d\u00edas de fiesta los religiosos no deb\u00edan abrir sus iglesias a los fieles, ni predicar a la hora de la Misa parroquial. Los laicos deb\u00edan ser instruidos por su sacerdote parroquial. Los religiosos deb\u00edan tambi\u00e9n frecuentar el servicio parroquial, en aras del buen ejemplo. Este concilio tambi\u00e9n conden\u00f3 las doctrinas extendidas bajo el nombre de Joaqu\u00edn de Flora. En 1275 las observancias previas, un total de veintid\u00f3s, fueron promulgadas nuevamente en un Concilio en Arles.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: MANSI, Coll. Conc., II, 463, and passim; HEFELE, Conciliengesch., I, 201, 652; II, 298 and passim; on the British bishops at the First Council of Arles see The Month (1885), LV, 380 and on its date VON FUNK, Theol. Quartalschr. (1890), LXXII, 296-304; also DUCHESNE, Mel. d’arch. et d’hist. de l’eg. franc. de Rome (1890), X, 640-644; TRICHAUD, Hist. de l’eglise d’Arles (Nimes, Paris, 1857); CHEVALIER, Topo-bibl. (Paris, 1894-99), I, 212, 213.\n<\/p>\n
Fuente: Shahan, Thomas. \u00abThe Synods of Arles.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01727b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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