Anacoreta, nacido en 354 en Roma; muri\u00f3 en 450 en Troe, Egipto. Teodosio el Grande le pidi\u00f3 permiso al Emperador Graciano y al Papa Damaso, a fin de encontrar un tutor para su hijo Arcadio, ellos lo encontraron en Arsenio, un hombre instruido en literatura griega, miembro de una noble familia romana, y de quien se dice fue di\u00e1cono de la Iglesia Romana.\n<\/p>\n
Lleg\u00f3 a Constantinopla en 383, y continu\u00f3 como tutor de la familia real por once a\u00f1os. Durante los \u00faltimos tres, tambi\u00e9n tuvo a su cargo al hermano Honorio. Un d\u00eda, llegando a ver como estaban los ni\u00f1os con sus estudios, Teodosio los encontr\u00f3 sentados, mientras Arsenio les hablaba de pi\u00e9. Esto no lo lleg\u00f3 a tolerar, e hizo que los estudiantes se levantaran y que el maestro tomara asiento.\n<\/p>\n
A su llegada a la corte, Arsenio hab\u00eda dado un espl\u00e9ndido recibimiento, y probablemente porque el emperador lo deseaba, vivi\u00f3 con gran pompa, pero todo el tiempo el sent\u00eda un creciente sentimiento sobre renunciar al mundo. Luego de orar mucho para ser iluminado sobre lo que deb\u00eda hacer, escuch\u00f3 una voz diciendo: \u201cArsenio, deja la compa\u00f1\u00eda de los hombres y ser\u00e1s salvado\u201d.\n<\/p>\n
A partir de esto se embarc\u00f3 secretamente para Alejandr\u00eda, y r\u00e1pidamente fue al desierto de Scetis, pidiendo ser admitido entre los solitarios que viv\u00edan all\u00ed. San Juan el Enano, a cuya celda fue conducido, aunque previamente se le advirti\u00f3 de la calidad del visitante, no se dio por enterado de la llegada, y le dej\u00f3 de pi\u00e9 mientras invitaba a los otros a tomar asiento a la mesa.\n<\/p>\n
Estando la comida a medio avanzar, lanz\u00f3 un pedazo de pan ante Arsenio, indic\u00e1ndoles con aire de indiferencia de que lo tomara si quer\u00eda. Arsenio tom\u00f3 el pan, y lo comi\u00f3 sentado en el suelo. Satisfecho con esta prueba de humildad, San Juan lo mantuvo bajo su direcci\u00f3n. El nuevo solitario fue un ejemplo, a\u00fan cuando no retuvo ciertos viejos h\u00e1bitos, tal como sentarse con una pierna cruzada o bien de colocar al estar acostado, un pi\u00e9 sobre el otro.\n<\/p>\n
Notando esto, el abate requiri\u00f3 que se imitara la postura de Arsenio en la siguiente junta, haciendo esto de manera p\u00fablica. Arsenio tom\u00f3 el mensaje de lo acontecido y se corrigi\u00f3. Durante los cincuenta y cinco a\u00f1os de su vida solitaria, fue el m\u00e1s estricto de todos, castig\u00e1ndose a si mismo, por su anterior vanidad en el mundo. Entre ello se encontraba el haber usado perfumes en la corte, para castigo, no cambiaba el agua en que humedec\u00eda las palmas con las cuales trabajaba en peque\u00f1os manteles, sino que la lanzaba hasta que finalmente estaba agotada. Era estricto en extremo.\n<\/p>\n
A\u00fan cuando participaba en labores manuales, no dejaba su aplicaci\u00f3n en la oraci\u00f3n. Todo el tiempo copiosas l\u00e1grimas de devoci\u00f3n brotaban de sus ojos. Pero lo que m\u00e1s le distingui\u00f3, fue su inclinaci\u00f3n a que nada lo interrumpiera de su uni\u00f3n con Dios. Cuando, luego de gran b\u00fasqueda, su lugar de retiro fue encontrado, no s\u00f3lo rechaz\u00f3 el regresar a la corte, y ser el consejero de su ex alumno, el Emperador Arcadio, sino tampoco acept\u00f3 ser alguien que pod\u00eda relacionarse con los pobres y los monasterios de las vecindades.\n<\/p>\n
Invariablemente se neg\u00f3 a los visitantes, no importando el rango y condici\u00f3n de estos, y dej\u00f3 a sus disc\u00edpulos el cuidado de atenderlos. Sus contempor\u00e1neos lo admiraron tanto que le llegaron a nombrar como \u201cEl Grande\u201d.\n<\/p>\n
Ver Acta SS. (19 July) para su vida por ST. THEODORE THE STUDITE (d. 826) y META.PHRASTES (apud SURILM. De probatis Sanctorum vitis IV, 250), the Lives of the Fathers of the Desert in ROSWEYDE and D’ANDILLY, or P. L., LXXIV; MARIN Vies des p\u00e8res des d\u00e9serts d orient, BUTLER, Lives of the Saints, 19 July.\n<\/p>\n
A.J.B. VUIBERT
\nTrascripci\u00f3n de las Monjas Dominicas de Clausura del Monasterio del Ni\u00f1o Jes\u00fas
\nLufkin, Texas.
\nTraducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes
\nDedicado a todas las monjas y monjes.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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