Bula emitida por Gregorio XIII, 24 de mayo de 1584, a favor de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, para confirmar la constituci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, y los privilegios ya concedidos por Paulo III, Julio III, Paulo IV y P\u00edo V. Recuerda y confirma los medios que San Ignacio hab\u00eda prescrito con el fin de que la Compa\u00f1\u00eda pudiera alcanzar el fin para el que la hab\u00eda fundado.\n<\/p>\n
Los candidatos ten\u00edan primero que hacer un noviciado de dos a\u00f1os; luego deb\u00edan hacer tres votos simples. As\u00ed dejan de ser novicios, y pertenecen al cuerpo de la Compa\u00f1\u00eda. Ellos son escol\u00e1sticos o coadjutores temporales sin forma, de acuerdo a si est\u00e1n destinados para los estudios o para las tareas dom\u00e9sticas en la Compa\u00f1\u00eda. Estos votos simples son perpetuos por parte de quienes los hacen, pero por parte de la Compa\u00f1\u00eda obligan s\u00f3lo en la medida en que el General considere aptos para permanecer en la Compa\u00f1\u00eda a los que los hacen. Despu\u00e9s de algunos a\u00f1os, si el General considera aptos a los coadjutores temporales no formados los admite al grado de coadjutores temporales formados.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s que los escol\u00e1sticos completan sus estudios, y antes de que se conviertan en profesos o coadjutores espirituales formados, deben pasar por un tercer per\u00edodo de un a\u00f1o. Si profesan, toman un cuarto voto de obediencia para asumir cualquier misi\u00f3n que el Papa les pueda encomendar. Cualquiera que deje la Compa\u00f1\u00eda bajo cualquier pretexto, sin permiso expreso, incluso los que hicieron votos simples al final del segundo a\u00f1o de noviciado, (a menos que sea para convertirse en cartujo), ser\u00e1 considerado como ap\u00f3stata, e incurre en excomuni\u00f3n. Los votos simples que hacen despu\u00e9s de su noviciado los constituye en religiosos en el sentido propio y verdadero de la palabra, con los consecuentes privilegios. As\u00ed disfrutan de la [[exenci\u00f3n] de regulares; y sus votos simples, como los votos solemnes con otros religiosos, son un impedimento dirimente para el matrimonio, es decir, ser\u00e1 nulo e inv\u00e1lido un contrato matrimonial intentado por un jesuita con votos simples, aunque no sea un sacerdote.\n<\/p>\n
Vea tambi\u00e9n Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Institutem Societatis Jesu (FlorencIA, 1903); Bullarium et compendium Privilegiorum (FlorencIA, 1886-91); Oswald, Commentarium in Const. Soc. Jes. (3ra. ed., Roermond, 1902); Su\u00e1rez, De Religione, Op. Omn. (Par\u00eds, 1877), XVI, tract. VIII, lib. III, c. IX; tract. IX, lib. I, c. I; tract x, lib. I, c. VI; lib VI, c. II.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: O’Riordan, Michael. \u00abAscendente Domino.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01766d.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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