Rey y general de los Hunos; muri\u00f3 en 453. Accede en 433 al reino de Scythian, hordas desorganizadas y enfrentadas por discordias internas, a las que Atila pronto transforma en un compacto y formidable pueblo, terror de Europa y Asia. Una fracasada campa\u00f1a contra Persia, fue seguida en 441 por una invasi\u00f3n del Imperio Romano Oriental, el \u00e9xito le anim\u00f3 a invadir a Occidente.\n<\/p>\n
Atraves\u00f3 sin oposici\u00f3n Austria y Alemania, lleg\u00f3 a Francia cruzando el Rhin, saqueando y devastando todo a su paso con ferocidad inigualable en la historia de las invasiones b\u00e1rbaras y forzando a los que dominaba a aumentar su poderoso ej\u00e9rcito. En 451 es vencido en los Plains of Chalons por los aliados romanos bajo el mando del general Aecio y los Visigodos Teodorico y Torismon, evitando el peligro que amenazaba a la Civilizaci\u00f3n Occidental. En la primavera de 425, Atila retorna a Italia, asola Aquileia y muchas ciudades de Lombard\u00eda, cuando se dispon\u00eda a marchar sobre Roma, huido el emperador Valentino III, cerca de Mantua, recibe una embajada- cuyo miembro m\u00e1s eminente era el Papa Le\u00f3n I – que disuade a Atila de saquear la ciudad Atila muri\u00f3 poco despu\u00e9s.\n<\/p>\n
El inter\u00e9s del Catolicismo por su personalidad se centra principalmente en sus relaciones con aquellos obispos de Francia e Italia que se enfrentaron a la furia devastadora del Caudillo huno. El poder moral de estos obispos, muy particularmente el del Papa durante la disoluci\u00f3n del imperio, es notable tanto por la confianza depositada en ellos por el creyente, al oponerse al terrible invasor, como por la influencia que ellos ejercieron a veces enfrent\u00e1ndose a su influjo devastador. San Agnan de Orle\u00e1ns mantuvo el coraroyesje de sus fieles y reforz\u00f3 la ciudad lo que impidi\u00f3 que fuese arrasada; en Troyes San Lobo se enfrent\u00f3 a Atila y liber\u00f3 la provincia de Champagne al ofrecerse a s\u00ed mismo como reh\u00e9n mientras el ej\u00e9rcito huno permanec\u00eda en Francia; cuando Roma parec\u00eda seguir la misma suerte que las ciudades de Lombard\u00eda, a las que Atila hab\u00eda sometido al saqueo. All\u00ed estaba el Papa Le\u00f3n, el Magno, quien, con su elocuencia u su poderosa personalidad se enfrent\u00f3 al conquistador y salv\u00f3 la ciudad. El terror al que durante siglos se asoci\u00f3 al nombre de Atila \u00bb el azote de Dios \u00ab, como ha sido llamado, y la gratitud del pueblo a sus salvadores, unieron la hagiograf\u00eda medieval con las leyendas de los santos con lo que creci\u00f3 la reputaci\u00f3n de haber detenido a Atila por su fuerte personalidad, o por sus plegarias detuvo su avance. Pero estas leyendas ponen de relieve la importancia de los hechos que las inspiraron. Nos permiten valorar como general ese sentimiento expresado en el reciente descubrimiento, llamada de Eusebio de Dorilaeo al Papa Le\u00f3n I :\u00bb Curavit desuper et ab exordio consuevit thronus apostolicus iniqua preferentes defensare..et humi Jacentes erigere, secundum possibilitatem quam habetis (ver Harnack..History of Dogma (Boston,1903),II,168). El orgullo nacional, tambi\u00e9n ha investido la persona de Atila de una aureola de ficci\u00f3n.\n<\/p>\n
En muchos pa\u00edses europeos perviven leyendas sobre el Caudillo Huno, quien es diversamente representado, seg\u00fan la vanidad de cada naci\u00f3n que ver\u00eda en Atila un amigo que ha contribuido a su grandeza o como un enemigo a cuya fuerza sobrehumana no ha sucumbido. De estas leyendas la m\u00e1s conocida es la historia de Etzel ( Atila) en la \u00abNiebelungen-lied\u00bb.\n<\/p>\n
JOHN B. PETERSON
\nTranscrito por Joseph P. Thomas
\nTraducido por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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