Num 13:22 subieron al Neguev y vinieron hasta H
\nJos 14:13 a Caleb hijo de Jefone a H por heredad
\nJdg 1:20 dieron H a Caleb, como Mois\u00e9s hab\u00eda
\n2Sa 2:1 sube .. \u00bfA d\u00f3nde subir\u00e9? Y \u00e9l le dijo: A H
\n2Sa 15:10 oig\u00e1is el .. dir\u00e9is: Absal\u00f3n reina en H<\/p>\n
Hebr\u00f3n (heb. Jebr\u00f4n [1, 3, 4], quiz\u00e1 \u00ablugar del pacto [de la alianza, asociaci\u00f3n]\u00bb; heb. Ebr\u00f4n [2], \u00abvado\u00bb). 1. Hijo levita de Coat y fundador de una familia (Exo 6:18; 1Ch 6:2) cuyos miembros fueron llamados hebronitas.* 2. Importante ciudad del sur de la zona monta\u00f1osa de Jud\u00e1 (Jos 15:48, 54) que hab\u00ed\u00ada sido edificada 7 a\u00f1os antes de Zo\u00e1n* (es decir, Tanis) en Egipto (Num 13:22). Su nombre original fue Quiriat-arba* (Gen 23:2; Jos 20:7; etc.). El pueblo ya exist\u00ed\u00ada en tiempos de Abrah\u00e1n, que por un per\u00ed\u00adodo vivi\u00f3 en sus proximidades y el lugar donde compr\u00f3 una parcela para sepulturas (la cueva de Macpela figs 3, 329; Gen 13:18; 23:2-20). Isaac y Jacob tambi\u00e9n vivieron en Hebr\u00f3n por alg\u00fan tiempo (35:27; 37:13,14). Sus habitantes originales fueron los gigantes anaceos (Num 13:22; Jos 11:21 ; etc.), pero los heteos tambi\u00e9n moraron primitivamente en el lugar (Gen 23:3-16, especialmente el v 10). Hoham, rey de Hebr\u00f3n en el tiempo de la invasi\u00f3n israelita, es llamado amorreo (Jos 10:3, 5). Hebr\u00f3n fue una de las ciudades cananeas que aterrorizaron a la mayor\u00ed\u00ada de los esp\u00ed\u00adas 528 israelitas en el tiempo de Mois\u00e9s (Num 13:22, 28, 29, 32, 33). Su rey, Hoham, pele\u00f3 contra Josu\u00e9, pero fue derrotado y muerto y su ciudad capturada (Jos 10:1-27, 36, 37). Sin embargo, parece que algunos restos de su poblaci\u00f3n regresaron, porque tuvo que ser reconquistada por Caleb, a quien se le hab\u00ed\u00ada asignado cuando se dividi\u00f3 el pa\u00ed\u00ads entre las tribus (Jos 14:12-15; 15:13; Jdg 1:20). Fue tambi\u00e9n cedida a los sacerdotes y destinada como ciudad de refugio (Jos 20:7; 21:8-13; 1Ch 6:54-57). Despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal, David se hizo amigo de la gente de Hebr\u00f3n al enviarles parte de los despojos que hab\u00ed\u00ada tomado de los amalecitas que destruyeron Siclag (1Sa 30:26, 31). Cuando fue coronado rey sobre Jud\u00e1, rein\u00f3 en Hebr\u00f3n por 7 1\/2 a\u00f1os, despu\u00e9s de lo cual captur\u00f3 Jerusal\u00e9n e hizo de ella la capital del reino unido (2Sa 2:1-3, 11, 32; 5:1-5; 1Ki 2:11; 1Ch 29:27). Hebr\u00f3n fue el asiento de la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n contra David (2Sa 15:7-10). La Biblia la menciona una vez m\u00e1s como una de las ciudades que Roboam fortific\u00f3 (2Ch 11:5, 10). M\u00e1s tarde, cay\u00f3 en manos de los edomitas, y no se la menciona como una de las ciudades reocupadas despu\u00e9s del exilio. Judas Macabeo la retom\u00f3 de manos de los edomitas (1 Mac. 5:65) a pesar de que estaba s\u00f3lidamente fortificada. La ciudad se llama ahora el-Khal\u00eel, \u00abamigo (de Dios)\u00bb, en alusi\u00f3n a Abrah\u00e1n. Est\u00e1 parcialmente en un valle y parte sobre una colina vecina, a unos 927 m s.n.m., y a unos 30 km al sudsudoeste de Jerusal\u00e9n, sobre el camino principal que une a \u00e9sta con Beerseba. Su principal atracci\u00f3n es el enclave musulm\u00e1n, el 2aram, que incluye una mezquita construida sobre la cueva de Macpela, que se dice contiene las tumbas de varios patriarcas y sus esposas. Algunas excavaciones realizadas bajo la direcci\u00f3n de P. C. Hammond en Djebel er-Rumeith (1964-1966), un sitio pr\u00f3ximo a la moderna Hebr\u00f3n, fue identificada por el arque\u00f3logo como la antigua Hebr\u00f3n. Las excavaciones comprobaron que el sitio hab\u00ed\u00ada sido ocupado desde los tiempos patriarcales. 250. Vista panor\u00e1mica de Hebr\u00f3n. Centro: el 2aram, un recinto sagrado musulm\u00e1n bajo el cual se encuenta la cueva de Macpela. 3. Pueblo en Aser (Jos 19:28). Muchos eruditos est\u00e1n convencidos de que se trata de Abd\u00f3n* 1, porque consideran que se confundieron la d hebrea con la r, que son casi id\u00e9nticas. Bib.: P. C. Hammond, RB 72 (1965):267-270; 73 (1966):566-569; 75 (1968):253-258. 4. Descendiente de Caleb (1Ch 2:42,43).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
nombre de var\u00f3n y de una ciudad. 1. Hijo de Quehat, descendiente de Lev\u00ed\u00ad, Ex 6, 18; Nm 3, 19; 1 Cro 5, 27; 6, 2; 23, 12. 2. Hijo de Mares\u00e1, descendiente de Caleb, 1 Cro 2, 42. 3. Ciudad en las proximidades monta\u00f1osas de Jerusal\u00e9n, al suroeste, uno de los emplazamientos humanos m\u00e1s antiguos del mundo. En Nm 13, 22, se dice que fue fundada siete a\u00f1os antes que la ciudad egipcia de Tanis, siglo XVII a. C., la misma So\u00e1n o Avaris, donde establecieron su capital los soberanos hicsos, en el este del delta del Nilo. Aqu\u00ed\u00ad, en la cueva de Makpel\u00e1, est\u00e1n enterrados, seg\u00fan la tradici\u00f3n, Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n Jacob y Lea. H. fue escenario, asimismo, de la unci\u00f3n de David como rey.<\/p>\n
En varios lugares de la Escritura se dice que esta ciudad inicialmente se llamaba Quiryat Arb\u00e1, que, seg\u00fan explica en la Biblia de Jerusal\u00e9n, en la nota a Jos 14, 15, \u2020\u0153significa \u2020\u0153ciudad de los cuatro\u2020\u009d: ya sea los cuatro barrios de la ciudad, ya los cuatro clanes que la habitaban: Anaq, antepasado ep\u00f3nimo de los anaquitas y sus tres hijos\u2020\u009d, que se llamaban Ajim\u00e1n, Sesay y Talmay; en ella habitaban los descendientes de Anaq, hombres corpulentos y altos; Arb\u00e1 era el m\u00e1s alto de los anaquitas.<\/p>\n
Cuando Abraham se separ\u00f3 de Lot Yahv\u00e9h le hizo ver la tierra que le dar\u00ed\u00ada a \u00e9l y a su descendencia, y el patriarca se estableci\u00f3 junto a la encina de Mambr\u00e9, en H., donde construy\u00f3 un altar a Yahv\u00e9h, Gn 13, 14 18. Aqu\u00ed\u00ad en H., Abraham compr\u00f3 una finca a Efr\u00f3n el hitita, por cuatrocientos siclos de plata, en cuya cueva llamada Makpel\u00e1 sepult\u00f3 a su mujer Sara, Gn 23. Esta cueva fue entonces la tumba de los patriarcas y de sus familiares, all\u00ed\u00ad reposan Abraham y su mujer Sara, Isaac y su mujer Rebeca, Jacob y su mujer L\u00ed\u00ada, Gn 35, 27-29; 49, 29-32; 50, 13.<\/p>\n
Cuando Mois\u00e9s envi\u00f3 desde el desierto de Par\u00e1n hombres a explorar la tierra de Cana\u00e1n, \u00e9stos llegaron hasta H., Nm 13, 22-24. En la guerra para conquistar la tierra de Cana\u00e1n, Josu\u00e9 venci\u00f3 una coalici\u00f3n de cinco reyes amorreos, entre los cuales estaba Hoh\u00e1n, que reinaba en H.; la ciudad, sus alrededores, los habitantes y todo cuanto hab\u00ed\u00ada fueron consagrados al anatema, Jos 10, 3 y 36-37; 12, 10. H. le fue dada por Josu\u00e9 en heredad a Caleb, tal como se lo hab\u00ed\u00ada prometido Mois\u00e9s, por haberse mantenido fiel, tras la exploraci\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n, Jos 14, 6-14; 15, 13-14.<\/p>\n
H. posteriormente, fue ciudad lev\u00ed\u00adtica y de refugio, Jos 20, 7; 21, 11-13.<\/p>\n
Antes de ser rey, David venci\u00f3 a los amalecitas y mand\u00f3 parte del bot\u00ed\u00adn a los ancianos de Jud\u00e1, entre ellos a los de H., 1 S 30, 31, quienes despu\u00e9s lo llevar\u00ed\u00adan al trono, tras la muerte de Sa\u00fal, y en H., por entonces la ciudad m\u00e1s importante de Jud\u00e1, fue consagrado \u2020\u0153como rey sobre la casa de Jud\u00e1\u2020\u009d, donde fij\u00f3 su sede real, 2 S 2, 1-4. En H. le nacieron al rey David varios hijos, de sus diferentes mujeres, 2 S 3, 2-5; 1 Cro 3, 1-4.<\/p>\n
Tras la lucha por el poder en Israel entre Abner e Isb\u00f3set hijo de Sa\u00fal, el primero fue a H. e hizo pacto con David para que este fuera rey de Israel.<\/p>\n
Abner e Isb\u00f3set fueron muertos, 2 S 3, 6-38; 4; y, posteriormente, los ancianos de Israel fueron a H., donde David y lo ungieron, tambi\u00e9n, como rey de Israel, habiendo reinado sobre Jud\u00e1 en la ciudad de H. durante siete a\u00f1os y seis meses, y en total sobre Jud\u00e1 e Israel, treinta y tres a\u00f1os, 2 S 5, 1-4; 1 Cro 11, 1-3. Reinando David en la capital Jerusal\u00e9n sobre Jud\u00e1 e Israel, Absal\u00f3n, su hijo, habiendo buscado apoyo en el norte, fue al sur, a H., donde se levant\u00f3 contra su padre y se proclam\u00f3 rey, 2 S 7, 12. Habi\u00e9ndose dividido el reino, Roboam, rey de Jud\u00e1, 931-913 a. C., fortific\u00f3 la ciudad de H. y puso en ella destacamentos militares, comandantes, as\u00ed\u00ad como provisiones de alimentos, 2 Cro 11, 10-11. Tras la vuelta de los jud\u00ed\u00ados del destierro en Babilonia, H. fue repoblada, Ne 11, 25; despu\u00e9s fue tomada por los edomitas; pero Judas Macabeo la reconquist\u00f3, arras\u00f3 sus murallas y prendi\u00f3 fuego a las torres, 1 M 5, 65. En el a\u00f1o 68, la ciudad de H. fue destruida por los romanos, durante la primera rebeli\u00f3n jud\u00ed\u00ada, siendo emperador Tito Flavio Vespasiano.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., hevron, liga, confederaci\u00f3n).<\/p>\n
1. Una de las ciudades m\u00e1s antiguas del mundo y que ha tenido varios nombres en diferentes \u00e9pocas.<\/p>\n
Localizada a 32 km. al sudoeste de Jerusal\u00e9n sobre la principal carretera hacia Beerseba, cuenta con uno de los registros m\u00e1s largos de ocupaci\u00f3n continua. El nombre original de Hebr\u00f3n fue Quiriat-arba, que significa ciudad cu\u00e1druple (Jos 14:15; Jos 15:13).<\/p>\n
Hebr\u00f3n est\u00e1 repleta de inter\u00e9s hist\u00f3rico. Fue uno de los lugares donde acamp\u00f3 Abram (Gen 13:18). La \u00fanica tierra que posey\u00f3 Abraham, aun cuando Dios le hab\u00ed\u00ada prometido todo Cana\u00e1n (Gen 15:18-21), fue el campo de Macpela cerca de Mamre, el cual comprara de los heteos para enterrar a Sara (Gen 23:17-20; Heb 11:8-10). En esta cueva fueron enterrados Sara y Abraham, m\u00e1s tarde Isaac y Rebeca, y despu\u00e9s Jacob y Lea. Hebr\u00f3n y sus alrededores fueron dados a Caleb para que los conquistara (Jos 14:6-15), y as\u00ed\u00ad lo hizo (Jos 15:14-19). Subsecuentemente la ciudad misma fue dada a los levitas de la familia de Coat (1Ch 6:55-56), aunque los descendientes de Caleb retuvieron los campos y las aldeas suburbanos. Cuando David lleg\u00f3 a ser rey de Jud\u00e1, pero a\u00fan no de todo Israel, su capital fue Hebr\u00f3n por siete a\u00f1os y medio. Aqu\u00ed\u00ad mismo fue donde los ancianos israelitas lo ungieron rey sobre todo Israel (2Sa 5:3-5). M\u00e1s tarde \u00e9l cambi\u00f3 la capital a Jerusal\u00e9n. Cuando Absal\u00f3n se rebel\u00f3 contra su padre, hizo de Hebr\u00f3n su cuartel general y ah\u00ed\u00ad prepar\u00f3 su golpe de estado (2Sa 15:7-12).
\n2. Tercer hijo de Cohat, y por lo mismo uno de los t\u00ed\u00ados de Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y Mar\u00ed\u00ada (Exo 6:18). Sus descendientes, 1.700 hombres de valor en los d\u00ed\u00adas de David, estaban a cargo de los negocios de Dios y al servicio del rey al oeste del Jord\u00e1n (1Ch 26:30).<\/p>\n
3. Una ciudad en Aser (Jos 19:28). Algunas versiones, tanto como la mayor\u00ed\u00ada de manuscritos heb. tienen Ebr\u00f3n, aunque en 1Ch 6:74 aparece como Abd\u00f3n (1Ch 21:30).<\/p>\n
4. Uno de los descendientes de Caleb, hijo de Hesr\u00f3n, hijo de Fares, hijo de Jud\u00e1 (1Ch 2:42-43); pero no debe confundirse con Caleb el esp\u00ed\u00ada bueno, quien era un primo distante.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
En el centro de la monta\u00f1a de Jud\u00e1, en una hondonada feraz que produce vino, melocotones, almendras e higos, se encuentra Hebr\u00f3n, a 927 m sobre el nivel del mar; en la antig\u00fcedad se llam\u00f3 Kiryat-Arb\u00e1 (\u2020\u0153Ciudad cu\u00e1druple\u2020\u009d) y fue una ciudad Estado de los anaquitas. Pero la tradici\u00f3n oscila, ya que tambi\u00e9n se menciona a los hittitas y a los amorreos como los primeros pobladores de la ciudad.
\nEn el reparto del pa\u00ed\u00ads por Josu\u00e9 se le asign\u00f3 a Jud\u00e1, o a los calebitas, que habitaban \u2020\u0153entre los hijos de Jud\u00e1\u2020\u009d (Jos 15:13). Los calebitas conquistaron la ciudad (Jos 15:14); pero probablemente eran una tribu que en su origen nada ten\u00ed\u00ada que ver con la de Jud\u00e1, aunque en las historias tard\u00ed\u00adas sobre la marcha por el desierto aparezca tambi\u00e9n en la tribu de Jud\u00e1 (Num 13:6). Sin duda, los calebitas no se consideraron de la tribu de Jud\u00e1, a no ser despu\u00e9s que David hubo reunido la liga meridional de seis tribus, a la que pertenec\u00ed\u00adan Jud\u00e1 y Caleb, bajo su gobierno como \u2020\u0153casa de Jud\u00e1.\u2020\u009d
\nTras la ca\u00ed\u00adda de Jerusal\u00e9n (a\u00f1o 586 a.C.), Hebr\u00f3n pas\u00f3 a ser de Edom hasta que los Macabeos la recuperaron.
\nPara israelitas y jud\u00ed\u00ados la posesi\u00f3n de Hebr\u00f3n era importante, porque en la tradici\u00f3n la ciudad iba ligada al nombre de Abraham. En el santuario de Mamr\u00e9, junto a Hebr\u00f3n, hab\u00ed\u00ada montado el patriarca su primer campamento durante varios a\u00f1os, y, seg\u00fan refieren las historias tradicionales, en la cueva (\u00bfdoble?) de Makpel\u00e1 fueron enterrados Sara y Abraham, Isaac y Rebeca, L\u00ed\u00ada y Jacob. La cueva se muestra hoy bajo la mezquita de el-Haram, que se alz\u00f3 sobre una iglesia de los cruzados, la cual a su vez se hab\u00ed\u00ada construido sobre un monumento que Heredes el Grande hizo erigir; en los sillares de los cimientos se puede reconocer la misma disposici\u00f3n t\u00ed\u00adpica de las piedras que aparece en el muro herodiano de Jerusal\u00e9n. Al morir Sara, Abraham compr\u00f3 la cueva y el campo circundante a un hittita llamado Efr\u00f3n, para lugar de enterramiento (Gen 23:1ss). Incluso los arque\u00f3logos, que ven en el relato de Gen 23 un hecho hist\u00f3rico real, dudan de la fiabilidad de la tradici\u00f3n local, y consideran m\u00e1s veros\u00ed\u00admil que la cueva de Makpel\u00e1 estuviera en las proximidades de Mamr\u00e9. A pesar de todo, los musulmanes ense\u00f1an en la mezquita, a trav\u00e9s de una celos\u00ed\u00ada, la \u2020\u0153verdadera\u2020\u009d cueva de Makpel\u00e1, y en el atrio, la nave y un edificio del patio aparecen varios cenotafios como ata\u00fades de piedra de los patriarcas y sus esposas.
\nCuando en los libros de Samuel y de Reyes se habla de Hebr\u00f3n como el lugar en que fueron ungidos David y Absal\u00f3n, ha de entenderse que se refieren al santuario de Mamr\u00e9, en Hebr\u00f3n. Por el contrario, Hebr\u00f3n como lugar de residencia de David ha de entenderse seguramente la ciudad, que deber\u00ed\u00ada de encontrarse o en la ciudad actual de el-Halil o en la colina de er-Rumedi al oeste, en la cual el nombre de una aldea llamada der el-Arba\u2020\u2122in recuerda el nombre preisraelita de Kiryat-Arb\u00e1. El nombre \u00e1rabe de Hebr\u00f3n el-Halil (er-Rajman) = \u2020\u0153el amigo (del Misericordioso)\u2020\u009d alude a Abraham.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
Hebr\u00f3n, ubicada a 30 kms. al suroeste de Jerusal\u00e9n, est\u00e1 a 927 mts. sobre el nivel del mar, siendo as\u00ed\u00ad la ciudad de Palestina de mayor altitud. Fue conocida por los patriarcas b\u00ed\u00adblicos como Quiriat-Arba, \u2020\u0153tetr\u00e1polis\u2020\u009d. Abraham pas\u00f3 mucho de su tiempo en las cercan\u00ed\u00adas de Hebr\u00f3n habiendo comprado un lote para la sepultura de su familia a un capit\u00e1n heteo llamado Efr\u00f3n, quien viv\u00ed\u00ada cerca.
\nEn la \u00e9poca de la invasi\u00f3n de Josu\u00e9, Hebr\u00f3n estaba aliado con Adonisedec de Jerusal\u00e9n en un intento por impedir que Israel siguiera avanzando (Jos. 10:1-27). Despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9, Caleb logr\u00f3 conquistar la regi\u00f3n de Hebr\u00f3n de manos de los anaceos (Nm. 13:22, 28, 33).
\nDavid gobern\u00f3 en Hebr\u00f3n como rey de Jud\u00e1 por 7\u00c2\u00bd a\u00f1os antes de cambiar la capital a Jerusal\u00e9n, m\u00e1s al norte. Absal\u00f3n naci\u00f3 en Hebr\u00f3n y cuando se rebel\u00f3 contra su padre David, intent\u00f3 establecer su cuartel general all\u00ed\u00ad (2 S. 15:7\u201310).
\nHebr\u00f3n no ocup\u00f3 un lugar de importancia en la historia posterior del Antiguo Testamento y no es mencionada en el Nuevo Testamento. Hebr\u00f3n parece haber sido un centro de cer\u00e1mica real durante el siglo VIII a. de J.C. , ya que numerosas asas de jarrones han sido encontradas por toda Palestina llevando la inscripci\u00f3n \u2020\u0153perteneciente al rey: Hebr\u00f3n\u2020\u009d.
\nDespu\u00e9s del exilio, los jud\u00ed\u00ados colonizaron de nuevo Hebr\u00f3n (Neh. 11:25); pero en a\u00f1os posteriores los idumeos avanzaron hacia el norte hasta Hebr\u00f3n cuando su tierra en el sur del mar Muerto fue tomada por los \u00e1rabes nabateos. Durante las guerras macabeas, Hebr\u00f3n fue conquistada por los jud\u00ed\u00ados (164 a. de J.C. ) y en a\u00f1os siguientes, se levantaron edificios en el sitio tradicional de la cueva de Macpela y en Mamre.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
(liga, confederaci\u00f3n).<\/p>\n
Era una ciudad importante a 30 kms. de Jerusal\u00e9n, donde acamp\u00f3 Abraham: (NUm. 13:22). Fue la capital de David por siete a\u00f1os y medio: (2 52Cr 2:11).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Alianza). Nombre de varios lugares y de una persona del AT.<\/p>\n
1. La antigua ciudad de Quiriat-arba se encuentra a unos 32 km al S de Jerusal\u00e9n, en las monta\u00f1as de Judea, a 930 m por encima del nivel del mar. Fue fundada \u2020\u0153siete a\u00f1os antes de \u2020\u00a2Zo\u00e1n en Egipto\u2020\u009d (Num 13:22); seg\u00fan algunos eruditos alrededor el a\u00f1o 1720 a.C. Los patriarcas vivieron en sus alrededores y Abraham compr\u00f3 \u2020\u0153la cueva de Macpela\u2020\u009d, donde fueron enterrados \u00e9l, Sara, Isaac, Rebeca, Lea y Jacob (Gen 23:9-20; Gen 25:8-10; Gen 49:31-32; Hch 7:16). Los esp\u00ed\u00adas enviados por Mois\u00e9s llegaron hasta all\u00ed\u00ad (Num 13:22). \u2020\u00a2Hoham, el rey de H., particip\u00f3 en la alianza que form\u00f3 \u2020\u00a2Adonisedec, rey de Jerusal\u00e9n, para oponerse a los israelitas, y fue derrotado (Jos 10:3). H. fue dada como heredad a Caleb, un extranjero que \u2020\u0153hab\u00ed\u00ada seguido cumplidamente a Jehov\u00e1 Dios de Israel\u2020\u009d (Jos 14:6-15), asignada a la tribu de Jud\u00e1 (Jos 15:13) y designada como ciudad lev\u00ed\u00adtica y de refugio (Jos 21:13; 1Cr 6:55-56). David la escogi\u00f3 como el lugar donde reinar antes de tomar Jerusal\u00e9n (2Sa 2:1-4) y all\u00ed\u00ad le ungieron como rey sobre todo Israel (2Sa 5:1-3). Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, H. vino a formar parte del territorio de los edomitas, pero algunas familias jud\u00ed\u00adas viv\u00ed\u00adan all\u00ed\u00ad tras regresar del exilio (Neh 11:25).<\/p>\n
En el per\u00ed\u00adodo intertestamentario Judas Macabeo atac\u00f3 la parte edomita de H. y la incendi\u00f3. Juan Hircano la conquist\u00f3 a fines del siglo II a.C., y oblig\u00f3 a los edomitas o idumeos a convertirse al juda\u00ed\u00adsmo. El rey Herodes, que era idumeo, construy\u00f3 una muralla a la cueva de \u2020\u00a2Macpela. Durante la primera guerra contra los romanos los zelotes la tomaron y los romanos la destruyeron por completo, pero como se consideraba un lugar sagrado los jud\u00ed\u00ados insistieron en seguir viviendo all\u00ed\u00ad.<\/p>\n
2. Ciudad que fue asignada a la tribu de Aser en la distribuci\u00f3n de la tierra (Jos 19:28). = \u2020\u00a2Abd\u00f3n (Jos 21:30).<\/p>\n
. Tercero de los hijos de \u2020\u00a2Coat (Exo 6:18). Sus descendientes fueron llamados hebronitas (Num 3:27).<\/p>\n
. Personaje en la descendencia de Caleb (1Cr 2:42-43).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG CIUD REGI HOMB HOAT<\/p>\n
ver, ISRAEL<\/p>\n
sit, a3, 280, 224<\/p>\n
vet, = \u00abuni\u00f3n, liga\u00bb. (a) Levita hijo de Coat, fundador de un clan (Ex. 6:18; 1 Cr. 6:2). (b) Ciudad del pa\u00ed\u00ads monta\u00f1oso de Jud\u00e1 (Jos. 15:48, 54), llamada originalmente Quiriat-arba (ciudad cu\u00e1druple, o Tetr\u00e1polis; Gn. 23:2; Jos. 20:7). Fue edificada siete a\u00f1os antes que Zoan-Tanis, ciudad de Egipto (Nm. 13:22); exist\u00ed\u00ada, pues, antes que Abraham, quien residi\u00f3 un tiempo en las proximidades de Hebr\u00f3n, en el encinar de Mamre (Gn. 13:18; 35:27). All\u00ed\u00ad muri\u00f3 Sara; Abraham compr\u00f3 la cueva de Macpela a los heteos que hab\u00ed\u00ada entonces en Hebr\u00f3n para sepulcro (Gn. 23:2-20). La actual mezquita de Hebr\u00f3n est\u00e1 construida sobre dicha cueva, que con toda verosimilitud contiene todav\u00ed\u00ada los restos de varios patriarcas. Isaac y Jacob moraron cierto tiempo por Hebr\u00f3n (Gn. 35:27; 37:14). Los doce esp\u00ed\u00adas exploraron el pa\u00ed\u00ads, descubriendo que hab\u00ed\u00ada anaceos entre sus moradores (Nm. 13:22). Hoham rey de Hebr\u00f3n fue uno de los aliados de Adonisedec rey de Jerusal\u00e9n, y vencido junto con los otros cuatro reyes coligados, hecho preso y ejecutado (Jos. 10:1, 27). Josu\u00e9 y sus tropas se apoderaron de Hebr\u00f3n, destruy\u00e9ndola completamente y dando muerte a todos sus habitantes, que estaban bajo anatema (Jos. 10:36- 39). Despu\u00e9s de esta primera expedici\u00f3n de Josu\u00e9, es evidente que los moradores supervivientes volvieron a construir y fortificar la ciudad (cfr. Jos. 14:12). Caleb reivindic\u00f3 este distrito, y despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9, Caleb reconquist\u00f3 la ciudad (Jue. 1:10, 19, 20; Jos. 15:13-19). Hebr\u00f3n que era una capital de distrito fue asignada a los sacerdotes y pas\u00f3 a ser una ciudad de refugio (Jos. 20:7; 21:10-12; 1 Cr. 6: 54-57). David envi\u00f3 all\u00ed\u00ad una parte del bot\u00ed\u00adn conseguido en Siclag (1 S. 30:26-31) y Hebr\u00f3n vino a ser su capital durante los primeros siete a\u00f1os de su reinado. Absal\u00f3n proclam\u00f3 desde all\u00ed\u00ad su rebeli\u00f3n contra su propio padre David (2 S. 15:7-10). Roboam fortific\u00f3 sus muros (2 Cr. 11:5, 10, 11). Durante el cautiverio, Hebr\u00f3n cay\u00f3 en manos de los edomitas, que ocuparon el sur de Jud\u00e1, y Judas Macabeo reconquist\u00f3 \u00e9sta y otras ciudades. Para entonces, Hebr\u00f3n era una fortaleza dotada de torres, y dominaba las otras ciudades (1 Mac. 5:65). En el NT no se hace menci\u00f3n de Hebr\u00f3n. La ciudad fue arrasada por los romanos en el a\u00f1o 69 d.C. Fue reconstruida, y los \u00e1rabes la llaman el-Halil. Al finalizar la dominaci\u00f3n brit\u00e1nica de Palestina en 1948, Transjordania ocup\u00f3 militarmente los territorios correspondientes a Judea y Samaria, incluyendo Hebr\u00f3n, anexion\u00e1ndolos. En la Guerra de los Seis D\u00ed\u00adas, en junio de 1967, Israel recuper\u00f3 estos territorios, que actualmente administra sin haber efectuado una anexi\u00f3n formal de los mismos. (V\u00e9ase ISRAEL.)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[010]<\/p>\n
Ciudad cuyo nombre significa \u00ablugar de la alianza\u00bb, en donde seg\u00fan la tradici\u00f3n se halla la tumba a Abraham (gruta de Makpela) y primera capital del Reino de David durante siete a\u00f1os.<\/p>\n
Se la cita en diversos lugares del Antiguo Testamento (Gen. 23.2; Jos. 14.15; Jue. 1.10; Nehe. 11.25). Se halla a 25 kms. Al Sur de Jerusal\u00e9n y sigue siendo lugar conflictivo en Israel.<\/p>\n
Es ciudad sagrada para los musulmanes, que la defienden con fanatismo por considerarla vinculada al padre de los creyentes, Ibrahim o Abraham. Y lo es para los jud\u00ed\u00ados, que la consideran centro de encuentros y plegarias.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
El nombre significa \u00abLiga\u00bb, \u00abConfederaci\u00f3n\u00bb o \u00abAmistad\u00bb. Est\u00e1 situado como a 48
\nKms. al norte de Beerseba y 32 Kms. al sur de Jerusal\u00e9n y era una de las ciudades m\u00e1s antiguas y m\u00e1s importantes del sur de Palestina. Est\u00e1 situada en un valle abierto
\n927 ms. sobre el nivel del mar y se dice que fue fundada siete a\u00f1os antes de Zo\u00e1n de Egipto (N\u00fameros 13:22). Su nombre antiguo era Quiriat-arba (Jueces 1:10) que probablemente significa \u00abcuatro ciudades\u00bb. Algunos toman esto como una indicaci\u00f3n de que la ciudad estaba dividida en cuatro secciones, pero los escritores jud\u00ed\u00ados dicen que as\u00ed\u00ad fue nombrada porque los cuatro patriarcas (Ad\u00e1n, Abraham, Isaac y Jacob) fueron sepultados all\u00ed\u00ad. De acuerdo con Josu\u00e9 15:13, 14; 21:11, as\u00ed\u00ad fue nombrada por Arba, el padre de Anac. Fue recobrada del poder de los idumeos por Judas Macabeo.
\nSufri\u00f3 grandemente cuando se sublev\u00f3 contra Roma. Vespasiano la conquist\u00f3, mat\u00f3 a sus habitantes y la quem\u00f3. Los cruzados y los musulmanes la respetaron porque era el cementerio de los patriarcas. En un tiempo fue la sede de un obispado latino. En la actualidad la ciudad est\u00e1 sitiada al este del monte cubierto de olivos, donde estaba el pueblo antiguo; existen muchos cuentos, leyendas y tradiciones populares acerca de este monte, una de ellas es la de la \u00abencina de Abraham\u00bb, una hermosa encina vieja que gradualmente se est\u00e1 muriendo, y desde el siglo XII se cree que era el lugar donde Abraham ten\u00ed\u00ada su carpa.
\nModerno Hebr\u00f3n, llamada hoy el-Khaulil (es Rahman), es una ciudad que est\u00e1 luchando, y se ha agrupado alrededor del sagrado recinto de la cueva de Macpela sobre la cual hay una mezquita mahometana. Tiene ahora una poblaci\u00f3n de 37.911 habitantes, de los cuales la mayor parte son mahometanos. La ciudad est\u00e1 dividida en siete distritos que llevan nombres caracter\u00ed\u00adsticos, por ejemplo: el de los \u00absopladores de vidrio\u00bb y el de los \u00abfabricantes de odres\u00bb. Estas industrias junto con la manufactura de cer\u00e1mica son las mercanc\u00ed\u00adas principales de su comercio. En la ciudad hay dos grandes estanques, uno de ellos es el \u00abestanque del sult\u00e1n\u00bb, es el m\u00e1s
\ngrande y est\u00e1 situado donde se cree que fueron matados los asesinos de Is-boset
\n(2 Samuel 4:12). Muchas de las casas fueron edificadas de piedra, pero los jud\u00ed\u00ados viven en una secci\u00f3n pobre y sin progreso en la cual hay cuatro peque\u00f1as sinagogas.
\nAbraham edific\u00f3 un altar all\u00ed\u00ad, G\u00e9nesis 13:18.
\nDe all\u00ed\u00ad Abraham sali\u00f3 para rescatar a Lot, G\u00e9nesis 14:13-24. All\u00ed\u00ad naci\u00f3 Ismael, G\u00e9nesis 16.
\nAbraham hosped\u00f3 a mensajeros celestiales, G\u00e9nesis 17:1; 18:1-15. Sara muri\u00f3 y fue sepultada en Macpela. G\u00e9nesis 23.
\nOtras sepulturas all\u00ed\u00ad, G\u00e9nesis 25:7-11; 49:29-31; 50:13. Abraham, Isaac y Jacob vivieron all\u00ed\u00ad, G\u00e9nesis 35:27; 37:1. Isaac y Jacob habitaron mucho tiempo all\u00ed\u00ad, G\u00e9nesis 35:37. Jos\u00e9 y sus hermanos, G\u00e9nesis 37:3-11, 31-35.
\nJacob y sus hijos fueron llevados de all\u00ed\u00ad a Egipto, G\u00e9nesis 46:1.
\nLos esp\u00ed\u00adas enviados a reconocer Cana\u00e1n, pasaron por all\u00ed\u00ad, N\u00fameros 13:22-24. Hoham era su rey, fue uno de los cinco que Josu\u00e9 venci\u00f3, Josu\u00e9 10:3.
\nFue dada a Caleb, y \u00e9l la conquist\u00f3, Josu\u00e9 14:6-15; 15:14-19.
\nFue hecha una ciudad levita de Jud\u00e1, Josu\u00e9 15:54; 21:10 en adelante. Una ciudad de refugio, Josu\u00e9 20:7.
\nAll\u00ed\u00ad fue ungido David y su primera capital, 2 Samuel 21:1-11; 5:1-5. Abner matado por Joab, 2 Samuel 3:6-39.
\nDavid mat\u00f3 a los asesinos de Is-boset, 2 Samuel 4:5-12. Absal\u00f3n organiza su rebeli\u00f3n, 2 Samuel 15:7-12.
\nFue fortificada por Roboam, 2 Cr\u00f3nicas 11:5-12 (v. 10).
\nColonizada por los jud\u00ed\u00ados que volvieron de Babilonia, Nehem\u00ed\u00adas 11:25.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
1. Nieto de Lev\u00ed\u00ad e hijo de Qohat. Fue el antepasado de \u2020\u0153los hijos de Hebr\u00f3n\u2020\u009d, o hebronitas. (Ex 6:16, 18; N\u00fa 3:19, 27; 26:58; 1Cr 6:2, 18; 15:4, 9; 23:12, 19; 26:30-32.)<\/p>\n
2. Hijo de Maresah y padre de Cor\u00e9, Tap\u00faah, R\u00e9quem y Sema; descendiente de Caleb de la tribu de Jud\u00e1. (1Cr 2:42, 43.)<\/p>\n
3. (Lugar de Asociaci\u00f3n). Ciudad antigua situada en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jud\u00e1; fue edificada siete a\u00f1os antes que la ciudad egipcia de Zoan. (N\u00fa 13:22.) Hebr\u00f3n est\u00e1 situada a unos 30 Km. al SSO. de Jerusal\u00e9n y a m\u00e1s de 900 m. sobre el nivel del mar. Se distingue por ser uno de los lugares m\u00e1s antiguos del Oriente Medio que todav\u00ed\u00ada est\u00e1 habitado. El nombre antiguo de Hebr\u00f3n, \u2020\u0153Quiryat-arb\u00e1\u2020\u009d (Ciudad de Arb\u00e1), parece provenir de Arb\u00e1, su fundador anaquim. (G\u00e9 23:2; Jos 14:15.) La ciudad y las colinas cercanas han sido famosas durante mucho tiempo debido a sus vi\u00f1edos, granadas, higos, aceitunas, albaricoques, manzanas y nueces. Favorecida con numerosas fuentes y pozos, Hebr\u00f3n est\u00e1 rodeada de grandes extensiones de vegetaci\u00f3n.
\nLos patriarcas Abrah\u00e1n, Isaac y Jacob pasaron parte de su residencia forastera en Hebr\u00f3n. (G\u00e9 13:18; 35:27; 37:13, 14.) Sara muri\u00f3 all\u00ed\u00ad y fue enterrada en una cueva en la cercana Macpel\u00e1. Abrah\u00e1n hab\u00ed\u00ada comprado esta cueva y un terreno circundante al hitita Efr\u00f3n, y lleg\u00f3 a ser la sepultura familiar donde tambi\u00e9n se enterr\u00f3 a Abrah\u00e1n, Isaac, Rebeca, Lea y Jacob. (G\u00e9 23:2-20; 49:29-33; 50:13.)
\nCuando Mois\u00e9s envi\u00f3 a los doce esp\u00ed\u00adas a la Tierra Prometida, en Hebr\u00f3n moraban los descendientes de Anaq, hombres de gran estatura. (N\u00fa 13:22, 28, 33.) Unos cuarenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, Hoham, el rey de Hebr\u00f3n, reuni\u00f3 a cuatro reyes m\u00e1s en una ofensiva en contra de Gaba\u00f3n, ciudad que hab\u00ed\u00ada hecho un acuerdo de paz con Josu\u00e9. Los israelitas respondieron a la petici\u00f3n de auxilio de Gaba\u00f3n, y con la ayuda de Jehov\u00e1 derrotaron a los ej\u00e9rcitos de los cinco reyes que hab\u00ed\u00adan ido en contra de Gaba\u00f3n. Posteriormente ejecutaron a estos cinco reyes, que se hab\u00ed\u00adan ocultado en una cueva, y colgaron sus cad\u00e1veres en maderos hasta el atardecer. (Jos 10:1-27.)
\nDurante la campa\u00f1a realizada en el S. de Cana\u00e1n, Israel dio por entero a la destrucci\u00f3n a los habitantes de Hebr\u00f3n y a su rey (al parecer el sucesor de Hoham). (Jos 10:36, 37.) Sin embargo, a pesar de que los israelitas acaudillados por Josu\u00e9 doblegaron el poder de los cananeos, parece ser que no dejaron guarniciones inmediatamente para mantener sus conquistas. Mientras Israel guerreaba en otro lugar, los anaquim volvieron a establecerse en Hebr\u00f3n, por lo que Caleb (o los hijos de Jud\u00e1 al mando de Caleb) tuvo que arrebatarles de nuevo la ciudad alg\u00fan tiempo despu\u00e9s. (Jos 11:21-23; 14:12-15; 15:13, 14; Jue 1:10.) Hebr\u00f3n se asign\u00f3 originalmente a Caleb, de la tribu de Jud\u00e1; m\u00e1s tarde, al convertirse en ciudad de refugio, fue designada ciudad sagrada. Tambi\u00e9n fue una de las ciudades sacerdotales. Sin embargo, \u2020\u0153el campo de la ciudad [Hebr\u00f3n]\u2020\u009d y sus poblados fueron la posesi\u00f3n hereditaria de Caleb. (Jos 14:13, 14; 20:7; 21:9-13.)
\nUnos cuatro siglos m\u00e1s tarde, los hombres de Jud\u00e1 ungieron rey a David en Hebr\u00f3n. Desde all\u00ed\u00ad gobern\u00f3 siete a\u00f1os y medio, y entre tanto fue padre de seis hijos: Amn\u00f3n, Kileab (Daniel), Absal\u00f3n, Adon\u00ed\u00adas, Sefat\u00ed\u00adas e Itream. (2Sa 2:1-4, 11; 3:2-5; 1Cr 3:1-4.) Al parecer, los habitantes de Hebr\u00f3n ayudaron a David durante el tiempo que estuvo proscrito por el rey Sa\u00fal. (1Sa 30:26, 31.) Hacia el fin del reinado de David en Hebr\u00f3n, Abner, el principal apoyador del rey rival, Is-b\u00f3set, hijo de Sa\u00fal (2Sa 2:8, 9), desert\u00f3 para unirse a David. Tras volver de una incursi\u00f3n y enterarse de que David hab\u00ed\u00ada enviado a Abner en paz, Joab despach\u00f3 mensajeros para traer de vuelta a Abner, y luego le dio muerte en Hebr\u00f3n, donde fue enterrado. (2Sa 3:12-27, 32.) Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, Recab y Baanah asesinaron a Is-b\u00f3set y, seguros de recibir una recompensa, llevaron su cabeza a David en Hebr\u00f3n. Sin embargo, David los hizo ejecutar por su crimen. (2Sa 4:5-12.) Tras este suceso, David fue ungido rey sobre todo Israel, y traslad\u00f3 su capital de Hebr\u00f3n a Jerusal\u00e9n. (2Sa 5:1-9.)
\nAlgunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Absal\u00f3n, el hijo de David, regres\u00f3 a Hebr\u00f3n e inici\u00f3 su vano intento por usurpar el trono de su padre. (2Sa 15:7-10.) Es probable que Absal\u00f3n la escogiese como punto de partida de su campa\u00f1a para apoderarse del trono debido a su importancia hist\u00f3rica como antigua capital de Jud\u00e1 y a que era su ciudad natal. M\u00e1s tarde, el rey Rehoboam, nieto de David, reedific\u00f3 Hebr\u00f3n. (2Cr 11:5-10.) Despu\u00e9s que los babilonios desolaron Jud\u00e1 y que regresaron los exiliados jud\u00ed\u00ados, algunos de los jud\u00ed\u00ados repatriados se establecieron en Hebr\u00f3n (Quiryat-arb\u00e1). (Ne 11:25.)<\/p>\n
[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 1113]
\nCalle de Hebr\u00f3n, una de las antiguas ciudades de refugio de Israel<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>ḥeḇr\u00f4n<\/span>, \u2018confederaci\u00f3n\u2019; cf. su nombre alternativo y m\u00e1s antiguo Quiriat-arba, \u201ctetr\u00e1polis\u201d), la ciudad m\u00e1s alta de Palestina, 927 m sobre el nivel del Mediterr\u00e1neo, 30 km al SSO de Jerusal\u00e9n. La afirmaci\u00f3n de que \u201cfue edificada siete a\u00f1os antes de Zo\u00e1n en Egipto\u201d (Nm. 13.22) probablemente relaciona su fundaci\u00f3n con la \u201cera de Tanis\u201d (ca. 1720 a.C.). Abraham vivi\u00f3 en las cercan\u00edas durante per\u00edodos considerables (* Mamre<\/span> ); en sus d\u00edas la poblaci\u00f3n residente (el \u201cpueblo de la tierra\u201d) estaba formada por \u201chijos de Het\u201d (* Hititas<\/span>), a quienes Abraham compr\u00f3 el campo de Macpela con su cueva para que sirviese como cementerio para su familia (Gn. 23). All\u00ed fueron sepultados el mismo y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Lea (Gn. 49.31; 50.13). Seg\u00fan Josefo ( Hebr\u00f3n es una de las cuatro ciudades mencionadas en estampas sobre manijas de vasijas encontradas en *Laquis y otros sitios, lo cual probablemente indica su importancia como centro administrativo principal de Jud\u00e1 durante el reinado de Ezequ\u00edas. Despu\u00e9s de la cautividad babil\u00f3nica fue uno de los lugares donde se establecieron los exiliados que regresaron (Neh. 11.25; Quiriat-arba = Hebr\u00f3n). M\u00e1s tarde fue ocupada por los idumeos, y de manos de ellos fue arrebatada por Judas Macabeo (1 Mac. 5.65). Durante la guerra de 66\u201370 d.C. fue ocupada por Sim\u00f3n bar-Giora, pero fue tomada por asalto y quemada por los romanos ( Bajo el nombre de el-Halil es una de las cuatro ciudades sagradas de los musulmanes.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> \u201cHebr\u00f3n\u201d, L. H. Vincent y E. J. H. Mackay, H\u00e9bron, le aram el-Khalil, s\u00e9pulture des patriarches<\/i>, 2 t(t). 1923; D. Baly, Geography of the Bible<\/i>2<\/sup>, 1974.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Hebr\u00f3n (hbrwn, chebr\u00f3n) Antigua ciudad real de Cana\u00e1n, famosa en la historia b\u00edblica, especialmente en la \u00e9poca de los patriarcas y durante el reinado de David. Durante la Edad Media fue sede episcopal— para 1912 era s\u00f3lo una sede titular— y se encuentra en Palestina Prima, con Cesarea como metropolitano. De ah\u00ed la divisi\u00f3n de este art\u00edculo en dos partes: (1) \u00c9poca B\u00edblica y (2) \u00e9poca cristiana.\n<\/p>\n Hebr\u00f3n es una de las primeras ciudades mencionadas en la historia. De acuerdo con la Biblia (N\u00fam. 13,22) fue fundada siete a\u00f1os antes que Zo\u00e1n o Tanis, la ciudad m\u00e1s antigua en el Bajo Egipto, lo que significa que existi\u00f3 desde la primera mitad del tercer milenio a.C. Josefo (Bel. Jud. , IV, IX, 7) dice que en su tiempo la ciudad ten\u00eda ya 2,300 a\u00f1os. Originalmente fue llamada Quiryat Arb\u00e1, o Quiryat-ha-Arb\u00e1 (D.V., Quiryat Arb\u00e1, G\u00e9n. 23,2; 35,27; Jos. 14,15; 15,13.54; 20,7; 21,11; Jc. 1,10; Neh. 11,25) a partir del nombre de Arb\u00e1 (el hombre m\u00e1s alto entre los anaquitas\u201d (Jos. 14,15). La Vulgata, tomando el nombre com\u00fan de ha-adam en esta \u00faltima expresi\u00f3n, es decir, el hombre, por el nombre propio Ad\u00e1n, traduce de la siguiente manera: \u00abAd\u00e1n, el m\u00e1s grande entre los anaquitas, fue colocado all\u00ed\u00bb; de donde no se debe inferir, como fue el caso de algunos autores antiguos, que en Hebr\u00f3n se encuentra la tumba del primer hombre.\n<\/p>\n La explicaci\u00f3n del nombre de Quiryat Arb\u00e1 en la Biblia demuestra que todas las dem\u00e1s son meramente caprichosas. Tal, por ejemplo, es la de San Jer\u00f3nimo (De locis et nominibus locorum Hebraicorum, s.v. Arbac, P.L., XXIII, 862; Ep. XLVI, P.L., XXII, 491; Ep. CVIII, P.L. XXII, 886; Quest. in Gen., P.L., XXIII, 978) y de algunos comentadores jud\u00edos que dicen que la palabra Arb\u00e1 significa \u201ccuatro\u201d y Quiryat Arb\u00e1 es el \u201cpueblo de los cuatro\u201d, es decir, los cuatro patriarcas enterrados en la cueva de Makpel\u00e1: Abraham, Isaac y Jacob, a los que se debe a\u00f1adir, seg\u00fan varias opiniones, ya sea Ad\u00e1n, Caleb, Esa\u00fa o Jos\u00e9. De acuerdo con de Saulcy (Voyage en Terre Sainte, I, 152) el nombre significa \u00abla ciudad de los cuatro barrios\u00bb; mientras se adapta a la ciudad moderna, esto no es del todo cierto de la antigua. La Biblia, sin embargo, insiste una y otra vez sobre el verdadero origen del nombre: \u00abQuiryat Arb\u00e1, el padre de Anaq, que es Hebr\u00f3n\u00bb (Jos. 15,13; 21,11). El nombre de Hebr\u00f3n es tambi\u00e9n muy antiguo. Aparece bajo la forma Cheburo en los monumentos egipcios del segundo milenio a.C. (Br\u00fcgsch, \u00abGeog. Inschriften alt\u00e4gypt. Denkm\u00e4ler\u00bb, II, 76).\n<\/p>\n La primera menci\u00f3n de Hebr\u00f3n, en las Escrituras aparece en (G\u00e9n. 13,18) con motivo de la venida de Abraham hasta el valle de Mambr\u00e9, y este \u00faltimo nombre se le da a menudo a Hebr\u00f3n (G\u00e9n. 23,19; 35,27). A la muerte de Sara, su esposa, el patriarca le compr\u00f3 a Efr\u00f3n el hitita la cueva de Macpel\u00e1 para servir como lugar de sepultura para su familia (G\u00e9n. 23); Abraham mismo fue enterrado all\u00ed (G\u00e9n. 25,9), como tambi\u00e9n lo fueron Isaac (G\u00e9n. 35,27-29) y Jacob (G\u00e9n. 50,13). Hebr\u00f3n se convirti\u00f3 as\u00ed en la segunda patria de Abraham, y el centro de atracci\u00f3n durante la peregrinaci\u00f3n de los patriarcas. Isaac y Jacob habitaron en Mambr\u00e9, y fue desde el \u00abvalle de Hebr\u00f3n\u00bb que Jos\u00e9 fue enviado a Siquem y Dot\u00e1n a preguntar por sus hermanos (G\u00e9n. 37,14.17). Los esp\u00edas hebreos enviados por Mois\u00e9s a Cana\u00e1n fueron tan lejos como Hebr\u00f3n, y fue desde el valle adyacente de E\u0161kol que trajeron una rama de vid con su racimo de uvas y algunas granadas e higos (N\u00fam. 13,23-25). Cuando los israelitas invadieron Cana\u00e1n, Hoh\u00e1n, el rey de Hebr\u00f3n, se ali\u00f3 contra ellos con otros cuatro pr\u00edncipes cananeos para asediar a Gaba\u00f3n. Despu\u00e9s que Josu\u00e9 los hubo derrotado, y los mand\u00f3 a matar, se fue al ataque de Hebr\u00f3n, la cual tom\u00f3, y mand\u00f3 a matar a todos sus habitantes (Jos. 10,3.23-26.36-37; 11,21; 12,10).\n<\/p>\n Al dividir la Tierra Prometida, Hebr\u00f3n le toc\u00f3 a la tribu de Jud\u00e1 y le fue dada a Caleb (Jos. 14,13.14; 15,13.54; Jc. 1,20). Poco despu\u00e9s se convirti\u00f3 en una ciudad de refugio, cayendo a la suerte de los hijos de Aar\u00f3n (Jos. 20,7; 21,11.13; 1 Cr\u00f3n. 6,40.42). Despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal en el Monte Gilboa, David fue a Hebr\u00f3n con sus hombres, y ocuparon todos los pueblos de los alrededores (2 Sam. 2,1.3). All\u00ed \u00e9l fue ungido rey de Jud\u00e1, hizo de Hebr\u00f3n su capital, y rein\u00f3 all\u00ed por siete y medio a\u00f1os (2 Sam. 2,11; 3,2.5; 5,5; 1 Rey. 2,11; 1 Cr\u00f3n. 3,1.4 y 29,27). Abner, el jefe del ej\u00e9rcito de Sa\u00fal, vino a Hebr\u00f3n a ver a David, fue bien recibido por \u00e9l, pero luego fue asesinado por Joab. El rey llor\u00f3 por Abner, lo enterr\u00f3 y compuso una eleg\u00eda por \u00e9l (2 Sam. 3,19 \u2013 4,1). Tambi\u00e9n fue a Hebr\u00f3n que Baan\u00e1 y Rekab, los jefes de las bandas de Isbaal, trajeron la cabeza de ese hijo de Sa\u00fal, a quien hab\u00edan matado a traici\u00f3n. David orden\u00f3 que los asesinos fuesen condenados a muerte, que se le cortaran las manos y pies, y que los colgaron sobre la alberca de Hebr\u00f3n (2 Sam. 4,2-12). Entonces todas las tribu de Israel fueron y se sometieron a David (2 Sam. 5,1-3; 1 Cr\u00f3n. 11,1-3). Cuando Absal\u00f3n se rebel\u00f3 contra su padre, que para entonces se hab\u00eda convertido en el rey de Jerusal\u00e9n, hizo de Hebr\u00f3n su cuartel general (2 Sam. 15,7-11). La ciudad fue fortificada por Roboam (2 Cr\u00f3n. 11,10). A Quiryat Arb\u00e1 tambi\u00e9n se le menciona entre los pueblos ocupados por los hijos de Jud\u00e1 despu\u00e9s de la cautividad (Neh. 11,25). Bajo la dominaci\u00f3n siria, pas\u00f3 a manos de los idumeos; Judas Macabeo, que los expuls\u00f3, arras\u00f3 las fortificaciones de Hebr\u00f3n (1 Mac.l 5,65).\n<\/p>\n Algunos escritores, siguiendo a Baronio, Papebrock, Cornelius a Lapide y Matth. Polus, han identificado a Hebr\u00f3n como la ciudad de Jud\u00e1 donde se llev\u00f3 a cabo la Visitaci\u00f3n, y donde naci\u00f3 San Juan Bautista. Ellos sostienen que Hebr\u00f3n fue la m\u00e1s importante de las ciudades de Jud\u00e1, ya que Jerusal\u00e9n pertenec\u00eda a Benjam\u00edn; y que, adem\u00e1s, Hebr\u00f3n fue la m\u00e1s importante de las ciudades lev\u00edticas que pertenec\u00edan a los hijos de Quehat, de quien naci\u00f3 Zacar\u00edas, padre del Precursor. Sin embargo, existe una tradici\u00f3n local muy fuerte en favor de la identificaci\u00f3n de la \u00abciudad de Jud\u00e1\u00bb con Karem, el moderno Ain-Karim (ver Karem; Heidet en Vig, \u00abDiccionario de la Biblia.\u00bb, s.v. \u201cCarem y Meistermann\u00bb La patria de San Juan Bautista \u00ab). En la \u00e9poca de la gran rebeli\u00f3n jud\u00eda, Sim\u00f3n ben Giora captur\u00f3 a Hebr\u00f3n de los romanos; pero la ciudad fue recuperada pronto, poco antes del asedio de Jerusal\u00e9n, por Cerealis, uno de los generales de Vespasiano, que la asol\u00f3 a sangre y fuego (Josefo, \u00abBel. Jud.\u00bb, IV, IX, 7-9). Fue con gran dificultad que Hebr\u00f3n se recuper\u00f3 alguna vez.\n<\/p>\n Eusebio (Onomast., s.v. \u2019Arb\u00f3) nos dice que en su \u00e9poca (siglo IV) no era m\u00e1s que una aldea grande; pero el barrio ha sido siempre querido igualmente por los paganos, jud\u00edos y cristianos (Eusebio, \u00abVita Constantini\u00bb, III, LI, LII, en P.G. XX, 1112-1117; S\u00f3crates, Hist. Ecl.; Sozomeno, Hist. Ecl.). Incluso los musulmanes la quer\u00edan debido a sus muchas asociaciones b\u00edblicas, especialmente la aparici\u00f3n de los \u00e1ngeles a Abraham, y porque contiene la tumba de los patriarcas. Josefo (loc. cit.; \u00abAnt.\u00bb, I, 14), Eusebio (Onom\u00e1stico, loc cit..) el Peregrino de Burdeos en el a\u00f1o 333 y los visitantes de \u00e9pocas venideras lo mencionan como un santuario tenido en la m\u00e1s alta reverencia. Por todas estas razones, en el momento de la conquista \u00e1rabe (637) Hebr\u00f3n fue elegida como una de las cuatro ciudades santas del Islam. Anteriormente Khusrau (614), el rey de Persia, la hab\u00eda perdonado en deferencia a los muchos jud\u00edos que hab\u00eda en su ej\u00e9rcito. Eusebio, S\u00f3crates y Sozomeno (loc. cit.) relatan que Constantino orden\u00f3 que se construyera una iglesia en Mambr\u00e9, con el prop\u00f3sito de poner fin a las pr\u00e1cticas supersticiosas que se llevaban a cabo all\u00ed todos los a\u00f1os durante una feria semi-religiosa. Pero no sabemos en qu\u00e9 \u00e9poca se construy\u00f3 por primera vez una bas\u00edlica sobre la cueva de Makpel\u00e1. Es cierto que los cruzados tomaron la ciudad en el a\u00f1o 1100, y que el santuario se convirti\u00f3 en la iglesia de San Abraham, tambi\u00e9n llamada la Iglesia de la Santa Cueva (Sancta Caverna o Spelunca, \u2019\u00e1gion spela\u00eeon). Los cronistas de ese per\u00edodo llaman a menudo a la ciudad Castillo de San Abraham, o Castellum ad Sanctum Abraham. All\u00ed se instal\u00f3 un priorato de can\u00f3nigos regulares de San Agust\u00edn para hacerse cargo de la bas\u00edlica (de Roziere \u00abCartulaire du Saint-Sepulcro\u00bb, 120, 142, 171, etc.).\n<\/p>\n Un curioso documento relativo a la \u00e9poca medieval y tomado de un manuscrito del siglo XV, se encuentra en el \u00abRecueil des historiens des Croisades\u00bb (Hist. Occid, V, 302-316.) bajo el t\u00edtulo: \u00abCanonici Hebronensis tractatus de inventione sanctorum patriarcharum Abraham, Ysaac et Jacob \u00ab[ver Riant, \u00abInvention de la sepulture des patriarches … a Hebron, le 25 juin 1119\u00bb, en \u00abArchives de l’Orient latin\u00bb, II (1883), 411-421; tambi\u00e9n \u00abActa SS.\u00bb, Octubre, IV, 683-691; y \u00abAnalecta Bollandiana\u00bb, XX (1901), 464]. Parece que esta historia se basa en los hechos; dos historiadores \u00e1rabes, que pudieron haber vivido contempor\u00e1neamente, mencionan tal descubrimiento (Recueil des Hist Croisades des, op cit, p. 64).\n<\/p>\n Sus materiales hist\u00f3ricos m\u00e1s interesantes son los siguientes: una descripci\u00f3n del santuario existente en el sitio de las tumbas antes de la llegada de los francos; el env\u00edo de una embajada de Constantinopla a Palestina por el emperador Teodosio el Joven, cerca del a\u00f1o 415, para traer de vuelta los cuerpos de los tres patriarcas, y el fracaso de este intento; la existencia de una sinagoga en Hebr\u00f3n en la \u00e9poca de la Primera Cruzada; la expoliaci\u00f3n del santuario en Hebr\u00f3n entre 1099 y 1102 por un arzobispo latino, probablemente Pierre de Narbonne, transferido de la Sede de Alban a la de Apamea entre 1112 y 1119. Se hace referencia, en el a\u00f1o 1119, a Rainiero, prior de Hebr\u00f3n, y a dos monjes, Odo y Arnulfo, quienes le dieron al escritor an\u00f3nimo los hechos que relata; tambi\u00e9n se menciona a Balduino, se\u00f1or de San Abraham; Guermond, Patriarca de Jerusal\u00e9n (m. 1128); y aparece una descripci\u00f3n de la cripta sepulcral donde yacen los cuerpos de los patriarcas. En 1167 Hebr\u00f3n se convirti\u00f3 en una sede latina; su primer titular fue Rainaldo (1167 – 1170), sobrino del patriarca Foucher (Du Cange, \u00abFamilies d’outremer\u00bb, 794).\n<\/p>\n Una carta del Papa Clemente IV, con fecha 1 de junio de 1267, le ordena al patriarca de Jerusal\u00e9n que le provea de un sacerdote a la iglesia de Hebr\u00f3n (Eubel, \u00abHierarchia Catholica\u00bb, I, 283). Despu\u00e9s de Geoffrey (Gaufrido), O.P., 1273-1283, los obispos de Hebr\u00f3n eran solamente titulares, y exist\u00eda una gran confusi\u00f3n en su lista (Lequien, \u00abOriens Christ.\u00bb, III, 639-642, 1269-1270; Gams, \u00abSeries episc.\u00bb, 435 Eubel, op. cit., I, 283, II, 180). El cardenal Mermillod fue una vez titular de Hebr\u00f3n. Para el 1912 el titular era Monse\u00f1or Petkoff, vicario apost\u00f3lico de los uniatas b\u00falgaros en Tracia, quien resid\u00eda en Adrian\u00f3polis. Hebr\u00f3n disfrut\u00f3 de una existencia muy breve como sede residencial. Sin embargo, sobrevivi\u00f3 al triunfo de Saladino en 1187, y a la marcha de las hordas caresmianas en 1244. Despu\u00e9s de las victorias en Hattin (15 de julio de 1187) y en Ascal\u00f3n (5 de septiembre), y antes de marchar sobre Jerusal\u00e9n, Saladino se apresur\u00f3 a ocupar Hebr\u00f3n, y a asociar el santuario de Abraham con el culto del Islam. Los caresmianos destruyeron la ciudad, pero no tocaron el santuario (Riant, \u00abArchives\u00bb, II, 420-421).\n<\/p>\n A pesar del fanatismo musulm\u00e1n, que a partir del siglo XIV le hab\u00eda prohibido a los no musulmanes entrar al lugar santo (Isaac Chelo, 1334, \u00abLes chemins de Jerusalem\u00bb, en Carmoly, \u00abItineraires\u00bb, 243), despu\u00e9s de la salida de los latinos, los griegos cism\u00e1ticos mantuvieron durante un tiempo un obispo residente en Hebr\u00f3n. Lequien (III, 641-642) menciona uno de estos obispos, Joannikios, cuyo nombre aparece con el de Crist\u00f3doulo de Gaza en las actas del Concilio de Jerusal\u00e9n en 1672 (Mansi, XXXIV B, 1771) bajo el t\u00edtulo de \u201cIoannikiou tou theophilestatou archiepiskopou tou agiou spelaiou\u201d (Joannikios, el arzobispo m\u00e1s santo de la Cueva Sagrada). Entre los otros firmantes (ibid., 1174) estaban dos sacerdotes de la misma iglesia, Jorge e Isas, ambos de los cuales se describen a s\u00ed mismos como \u201ciereus kai ephemerios tou agiou spelaiou\u201d (sacerdote y siervo de la Cueva sagrada). Esta di\u00f3cesis griega no dur\u00f3 mucho tiempo y no se la menciona en la noticia de Crisanto, patriarca de Jerusal\u00e9n, 1707-1731. En 1834, luego de derrotar a los habitantes de Hebr\u00f3n cerca de la Piscinas de Salom\u00f3n, luego de que \u00e9stos se hab\u00edan levantado contra su autoridad, Ibrahim Pasha tom\u00f3 su pueblo por asalto.\n<\/p>\n Para 1912 Hebr\u00f3n era uno de los principales pueblos de Palestina. Estaba alrededor de veinticuatro millas al sur de Jerusal\u00e9n, era la residencia del caimac\u00e1n, y ten\u00eda una poblaci\u00f3n de 20,000 habitantes, de los cuales 2,000 eran jud\u00edos de origen alem\u00e1n, espa\u00f1ol o portugu\u00e9s; el resto eran fan\u00e1ticos musulmanes. Su nombre \u00e1rabe, El-Khalil, significa \u00abel amigo de Dios\u00bb, y recuerda a Abraham, a quien se le llama as\u00ed en Santiago 2,23. La ciudad es pintoresca, situada a unos 3000 pies sobre el nivel del mar, en una meseta estrecha entre las colinas de Judea. Su \u00fanico monumento de inter\u00e9s es el \u00abRecinto Sagrado\u00bb (Haram-el-Khalil), dentro del cual se encuentra la mezquita sobre la cueva de entierro de Macpel\u00e1. El Haram es en forma de un paralelogramo rectangular de unos 200 pies de largo, por 120 de ancho y 50 a 60 de alto. Las paredes est\u00e1n adornadas con muchas pilastras, y est\u00e1n construidas con enormes piedras en bruto. El estilo de la construcci\u00f3n pertenece a la \u00e9poca en que se construyeron las criptas del Haram en Jerusal\u00e9n, y parece de car\u00e1cter romano.\n<\/p>\n La moderna mezquita est\u00e1 construida en el sitio de una antigua bas\u00edlica restaurada por los cruzados (La Palestine, Guide historique et pratique, par des professeurs de N. D. de France \u00e0 J\u00e9rusalem, p. 268). El recinto sagrado es uno de los mejores vestigios de la arquitectura antigua en Palestina, y ha sido admirado desde la \u00e9poca del Peregrino de Burdeos (siglo IV). En opini\u00f3n de muchos es de origen jud\u00edo y data de la \u00e9poca de los reyes de Jud\u00e1 (cf. Legendre in Vig., \u00abDict. de la Bible\u00bb, s.v. H\u00e9bron). Consulte Riant, \u00abArchives\u00bb, II, 412, para obtener una lista de los pocos viajeros que, durante el siglo XIX, tuvieron ocasi\u00f3n de visitar este santuario tan fan\u00e1ticamente custodiado por los musulmanes.\n<\/p>\n En 1862, el rey de Inglaterra, entonces Pr\u00edncipe de Gales, y en 1869 el pr\u00edncipe heredero de Prusia, m\u00e1s tarde Federico III, fueron algunos de los visitantes. El comercio de la ciudad es igual que en todos los pa\u00edses \u00e1rabes. La fertilidad comparativa de la tierra y la abundancia de agua contribuyen a incrementar este comercio, que consiste principalmente en la fabricaci\u00f3n de bolsas de agua de piel de cabra, jarras, y sobre todo material de vidrio el cual, durante siglos, Hebr\u00f3n ha utilizado una soda extra\u00edda de las regiones de Transjordania. Los vi\u00f1edos alrededor de la ciudad son muy finos; pertenecen principalmente a los jud\u00edos que comercian pasas, y fabrican un jarabe y un excelente vino, conocido como el vino de Hebr\u00f3n. Para 1912 los rusos se las ingeniaron para conseguir un punto de apoyo en El-Khalil, y tuvieron una posada a la entrada de la ciudad.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: Una bibliograf\u00eda completa de Hebr\u00f3n conllevar\u00eda una enumeraci\u00f3n muy extensa; aqu\u00ed s\u00f3lo se mencionar\u00e1n las obras principales. GU\u00c9RIN, Description de la Jud\u00e9e, III, 214-256; ROBINSON, Biblical Researches in Palestine, II, 73-94; CONDER AND KITCHENER, Memoirs of a Survey of Western Palestine, III, 305-8; 333-46; THOMSON, The Land and the Book, I: Southern Palestine (Londres, 1881), 268-82; ROSEN, Ueber das Thal und die n\u00e4chste Umgebung Hebrons in Zeitschrift des deutschen morgenl. Gesellschaft, XII, 477; LEGENDRE in VIG., Dict. de la Bible, s.v. Para las obras cristianas, vea las obras mencionadas en el cuerpo del art\u00edculo: LEQUIEN, DU CANGE, EUBEL, y los historiadores de las Cruzadas en los lugares indicados; tambi\u00e9n para ambas \u00e9pocas, SAUVAIRE, Histoire de J\u00e9rusalem et d’H\u00e9bron depuis Abraham jusqu’\u00e0 la fin du XVe siecle de J. C. (Par\u00eds, 1876), que contiene fragmentos de la cr\u00f3nica de Mondjired-din, traducida del texto ar\u00e1bigo.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Salaville, S\u00e9v\u00e9rien. \u00abHebron.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 26 Nov. 2011 Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Num 13:22 subieron al Neguev y vinieron hasta H Jos 14:13 a Caleb hijo de Jefone a H por heredad Jdg 1:20 dieron H a Caleb, como Mois\u00e9s hab\u00eda 2Sa 2:1 sube .. \u00bfA d\u00f3nde subir\u00e9? Y \u00e9l le dijo: A H 2Sa 15:10 oig\u00e1is el .. dir\u00e9is: Absal\u00f3n reina en H Hebr\u00f3n (heb. 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