(AUXUME.)
\nSede de una antigua metr\u00f3polis cristiana en Etiop\u00eda. Su lista episcopal, desde mediados del Siglo IV hasta 650, se puede encontrar en Gams (p. 462). La moderna Axum, es la capital de la provincia abisinia de Tigre, y descansa en los valles al pi\u00e9 de las monta\u00f1as de Adoua, a 7,545 pi\u00e9s sobre el nivel del mar.\n<\/p>\n
Debajo de la localizaci\u00f3n de esta ciudad nacen afluentes del Nilo. Como recientemente indica un viajero, \u201clas caracter\u00edsticas del lugar son muy marcadas; primeramente una explanada, en cuyo centro, como una circunferencia, se encuentra la catedral, rodeada de \u00e1rboles; all\u00ed est\u00e1n tambi\u00e9n los edificios mon\u00e1sticos y la residencia del Etchigeh, u Obispo\u201d.\n<\/p>\n
\u201cLa localidad est\u00e1 a la entrada del valle, m\u00e1s all\u00e1 de ello, la colina, las pendientes y las casas de los habitantes, se siguen en l\u00ednea, como una hilera de obeliscos y m\u00e1s all\u00e1 los reservorios, los que a\u00fan constituyen proveedores de agua para la poblaci\u00f3n\u201d (Bent, La Ciudad Sagrada de los Et\u00edopes).\n<\/p>\n
La ciudad tiene una gran antig\u00fcedad, y fue, junto con Adula, en la costa, conocida ya por los griegos y los romanos, como un centro importante de comercio. La importancia comercial se relacionaba con el interior de Africa en t\u00e9rminos de la industria del oro, marfil, cueros y productos arom\u00e1ticos.\n<\/p>\n
La poblaci\u00f3n es una mezcla de la et\u00edope, negroide, y la de origen \u00e1rabe, y probablemente descienden de la colonia \u00e1rabe que se asent\u00f3 all\u00ed en un per\u00edodo remoto. Las numerosas inscripciones himayaritic, \u00e1rabes, son testimonios de la influencia de Arabia.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n existen monumentos que habr\u00edan sido dedicados a la adoraci\u00f3n del sol y las estrellas. Se sabe que en el Siglo VI de nuestra era, los reyes de Abysinia, y residentes de Axum, extendieron sus dominios a Sablean e Himyarite, tribus de Yemen, en la orilla opuesta de Arabia.\n<\/p>\n
Se notan tambi\u00e9n influencias de la arquitectura griega en Axum, provenientes de per\u00edodos muy antiguos, probablemente de los d\u00edas de Ptolomeo de Egipto. En otras palabras, esta \u201cciudad sagrada de los et\u00edopes\u201d ha sido el sitio de antiguas ciudades en su lucha contra el barbarismo africano. Axum lleg\u00f3 a ser una ciudad cristiana en los tiempos de San Atanasio de Alejandr\u00eda, quien consagr\u00f3 como el primer obispo, a San Frumentius, a quien a\u00fan se le honra como patr\u00f3n de Abysinia.\n<\/p>\n
Desde ese tiempo, aproximadamente 330, la iglesia de Abysinia ha permanecido en estrecha dependencia de la iglesia de Alejandr\u00eda, y recibe de Egipto su oficial eclesi\u00e1stico principal, el Abouna. A\u00fan existe (P.G. XXV, 635) una famosa carta del Emperador Constantino (337-361) a Aeizanes, Rey de Axum, orden\u00e1ndole que env\u00ede a Frumentius a Alejandria para recibir la doctrina ariana, del her\u00e9tico sucesor de Atanasio.\n<\/p>\n
\nLos otros residentes principales eclesi\u00e1sticos de Axum, fueron el ya mencionado Etchigeh, u obispo principal, siempre un nativo; el Nebrid, una especie de archidi\u00e1cono o cabeza de los sacerdotes a la vez que rector de la catedral; el Lij Kaneat, o juez en asuntos eclesi\u00e1sticos, junto con los monjes y sacerdotes divididos en varios grados.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n exist\u00edan muchas personas conocidas como defteras, descritas como \u201casistentes en todos los servicios como canto y representaciones que se hac\u00edan en las ceremonias de las iglesias, los escribas, avocados, y doctores de Abysinia, era los m\u00e1s inteligentes e instruidas personas del pueblo\u201d (Bent, op., cit. 161).\n<\/p>\n
Se dice que Axum se tienen los originales de las Tablas de la Ley y el tabut, o arca de la alianza, que los abisinios dicen haber tra\u00eddo de Jerusal\u00e9n, hacia su fortaleza de Ava, por parte de Menelek, hijo de Salom\u00f3n, y la reina Sheba; lo que luego fue transferido a Axum.\n<\/p>\n
El palacio de esa famosa reina es tambi\u00e9n conocido como Axum. Hasta 1538 Axum fue tanto un centro c\u00edvico como religioso de Abysinia. En ese a\u00f1o, fue capturado por Mahoma, Pr\u00edncipe de Leila. La catedral es un fino edificio y fue contra\u00edda en el Siglo XVII durante el per\u00edodo de la influencia portuguesa en Abysinia, pero su subestructura permanece como un antiguo templo cristiano.\n<\/p>\n
Tiene un techo plano, y hay un corredor en las afueras donde los sacerdotes bailan cantan. Alrededor de la catedral hay \u00e1rboles que proveen de sombra y peque\u00f1as capillas, en las que se guardan muchas cosas valiosas de distinto tipo. Este conjunto sacro no solamente es el centro de la vida eclesi\u00e1stica, sino tambi\u00e9n es uno de los santuarios m\u00e1s honrados en Abysinia; all\u00ed cualquier criminal puede encontrar techo con s\u00f3lo sonar el timbre en el vest\u00edbulo, o indicar tres veces en voz alta, que requiere de un refugio.\n<\/p>\n
No se permit\u00eda que las mujeres entraran. Ciertamente Axum es pr\u00e1cticamente un lugar sagrado, un inviolable refugio, en el cual las personas disfrutan de un ambiente de paz y tranquilidad desconocido en otro lugar de Abysinia (Bent, 163).\n<\/p>\n
Algo muy interesante es el conjunto de piedras pedestales que una vez sostuvieron estatuas de la era pre-cristiana, de los reyes de Axum; se ten\u00edan monumentos a victorias, monolitos y obeliscos. Bent considera que entre los ca\u00eddos y los que a\u00fan se mantienen de pi\u00e9, totalizar\u00edan cincuenta. Entre ellos se cuentan \u201clos que est\u00e1n en condiciones m\u00e1s bien r\u00fasticas de acabado, hasta los que est\u00e1n pulidos y decoran los obeliscos; ellos pudieron haber sido el origen del moderno dise\u00f1o del obelisco, como hoy lo conocemos\u201d (Bent, 132).\n<\/p>\n
El \u00fanico obelisco que se mantiene en pi\u00e9 es el de un rey decorado, con gravados simulando puertas y salidas, la imitaci\u00f3n de un edificio, tiene nueve niveles de altura y termina en una forma semicircular, en la que se puede ver la representaci\u00f3n de un disco solar. Bent indica que \u201cestamos frente a una perfecta representaci\u00f3n del Beth-el o Casa de Dios, que termina en el firmamento, en la cual reside Sabaean, el Dios-Sol\u201d.\n<\/p>\n
En la base de estos obeliscos se construyeron altares para el sacrificio de animales, varios de ellos a\u00fan son visibles. Existen evidencias de que cerca de estos sitios sagrados, se encuentran objetos de inter\u00e9s profano y eclesi\u00e1stico. Cerca de la catedral se haya una plaza con un pilar en cada \u00e1ngulo, y en el centro doce piedras que seg\u00fan la tradici\u00f3n abisinia, fueron los doce jueces para Prester John.\n<\/p>\n
No obstante, tambi\u00e9n se cree que fueron las bases de elementos triunfales del rey de Axum. Entre los manuscritos et\u00edopes encontrados en Abysinia se encuentra el Libro de Axum, o Cr\u00f3nicas Abysinias, recuperado por el viajero Bruce. En 1805, el viajero ingl\u00e9s SALT, descubri\u00f3 en Axum una inscripci\u00f3n biling\u00fce en griego y Gheez (el lenguaje religioso de Abysinia) del cual s\u00f3lo se conservan las 32 l\u00edneas escritas en griego.\n<\/p>\n
Se hace referencia en ellas al Rey Aeizanes, ya mencionado. En 1833, el viajero alem\u00e1n R\u00fcppell, descubri\u00f3 dos inscripciones Gheez, referidas al monarca de Axum del Siglo VI. Estas inscripciones tienen mucho valor para la historia del alfabeto sem\u00edtico. Algunas monedas griegas, m\u00e1s antiguas que el per\u00edodo del Siglo IV se han encontrado aqu\u00ed, y otras monedas et\u00edopes, las que tienen el t\u00edtulo de \u201cNegush Aksum\u201d o Rey de Axum.\n<\/p>\n
LEQUIEN, Oriens Christ. (1740), II, 641-660; SMITH, Dict. of Greek and Roman Geogr., I, 347; TILLEMONT, M\u00e9moires, etc., VII, 284-289; BRUCE, Travels to Discover the Source of the Nile (Edinburgh, 1788), I, 478; SALT, Travels in Abyssinia, 510; BENT, The Sacred city of the Ethiopians (London, 1896), 152-197.\n<\/p>\n
THOMAS J. SHAHAN
\nTranscripci\u00f3n de W.G. Kofron
\nTraducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes
\nCon agradecimientos a la Iglesia de Santa Mar\u00eda, Akron, Ohio\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(AUXUME.) Sede de una antigua metr\u00f3polis cristiana en Etiop\u00eda. Su lista episcopal, desde mediados del Siglo IV hasta 650, se puede encontrar en Gams (p. 462). La moderna Axum, es la capital de la provincia abisinia de Tigre, y descansa en los valles al pi\u00e9 de las monta\u00f1as de Adoua, a 7,545 pi\u00e9s sobre el … Continuar leyendo \u00abAXUM\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}