La presencia de la Iglesia en el debate p\u00fablico y algunos criterios \u00e9ticos con relaci\u00f3n a la legalizaci\u00f3n del aborto\n<\/p>\n
Queridos hermanos,\n<\/p>\n
En el debate p\u00fablico con ocasi\u00f3n de las pr\u00f3ximas elecciones presidenciales y congresales se han puesto a consideraci\u00f3n por parte de algunos candidatos ciertas propuestas de profundas implicancias morales, con la posibilidad de serias consecuencias sociales en lo que concierne al futuro de nuestra naci\u00f3n. Es positivo que en los procesos democr\u00e1ticos de cada naci\u00f3n puedan exponerse y debatirse temas de orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social y moral. Esto adem\u00e1s de resultar sumamente positivo, requiere de madurez democr\u00e1tica y altura intelectual.\n<\/p>\n
Algunas de las propuestas mencionadas y sacadas a luz con cierta ligereza en el debate pol\u00edtico, no deber\u00edan ser tocadas simplemente de un modo superficial y por la conveniencia del momento. Exigen un debate serio y profundo que esclarezca tanto los principios m\u00e1s hondos sobre los que se quieren fundamentar as\u00ed como las consecuencias sociales y morales que conllevar\u00edan para el Per\u00fa.\n<\/p>\n
En los \u00faltimos meses se ha criticado la intervenci\u00f3n de la Iglesia al pronunciarse con claridad sobre estos asuntos que son de inter\u00e9s nacional, advirtiendo de los graves riesgos morales y sociales que conllevan las propuestas. Hablamos de las legalizaciones del aborto, de las uniones homosexuales y de la venta de drogas.\n<\/p>\n
Se dice que la Iglesia no debe inmiscuirse en asuntos de pol\u00edtica. Participar en el debate de ideas y decisiones que conciernen al inter\u00e9s de todos los ciudadanos, no es hacer pol\u00edtica. La finalidad de los debates p\u00fablicos es la de escuchar el aporte de los ciudadanos y atendiendo a sus ideas conocer las necesidades, inquietudes y propuestas de cara al futuro del pa\u00eds. Un debate en que no se escuche con respeto al que asume una posici\u00f3n diversa ni se sea capaz de razonar sobre las ideas de su oponente ser\u00eda m\u00e1s bien un mon\u00f3logo y tiene el peligro de convertirse en una dictadura de las ideas.\n<\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica, parte integrante de la historia y la vida social de nuestra naci\u00f3n, tiene el derecho – como cualquier otra instituci\u00f3n o persona – de pronunciarse al respecto de las cosas p\u00fablicas, en este caso las que ata\u00f1en a la fe y moral de los cat\u00f3licos, siempre en fidelidad a las ense\u00f1anzas de su Maestro, no faltando en nada ni contra nadie al hacerlo en esp\u00edritu de verdad y con caridad. Esta ense\u00f1anza p\u00fablica de la fe y la moral es constitutiva a la misi\u00f3n de la Iglesia y no constituye agravio a nadie.\n<\/p>\n
Resulta por lo menos incoherente que un sistema democr\u00e1tico quiera acallar la voz de la Iglesia cuando, sin pretender inmiscuirse en asuntos de pol\u00edtica, se pronuncia con una clara visi\u00f3n del hombre y de la sociedad, sobre temas que pueden contrariar gravemente los derechos fundamentales del ser humano o atentar contra aspectos inherentes a su naturaleza, su alt\u00edsima dignidad y su vocaci\u00f3n.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, una naci\u00f3n que se precia de su democracia al contar con la voz de la Iglesia encuentra una posibilidad m\u00e1s de enriquecerse en su capacidad de di\u00e1logo, estimular la reflexi\u00f3n pol\u00edtica y de la sociedad civil, y elevar el nivel cultural y espiritual de sus hijos. No es posible que para algunos se pida tolerancia y para otros se act\u00fae de forma intolerante, queriendo callar una voz porque pueda incomodar.\n<\/p>\n
Por otro lado, al hacer o\u00edr su voz la Iglesia cumple con la misi\u00f3n de instruir a los fieles cat\u00f3licos, que constituyen una gran mayor\u00eda de esta naci\u00f3n, quienes no solo tienen el deber de conocer sino el derecho de escuchar los argumentos de fe y de raz\u00f3n sobre las implicancias morales y sociales de temas que aparecen en el ideario pol\u00edtico nacional.\n<\/p>\n
Un aspecto de este debate se ha centrado en la tem\u00e1tica del aborto. Con relaci\u00f3n a la legalizaci\u00f3n del aborto los fieles cat\u00f3licos tengamos en cuenta en primer lugar que el \u201caborto voluntario o provocado\u201d constituye siempre un grave atentado contra la vida humana y es de suyo un crimen.\n<\/p>\n
Su legalizaci\u00f3n no lo convierte nunca en un acto moral indiferente ni mucho menos bueno. La ley, aunque debiera hacerlo, es de lamentar que no siempre marche al paso de la \u00e9tica y los principios de la moral.\n<\/p>\n
Legitimar el aborto tiende a anestesiar la conciencia moral de las sociedades y este crimen se disfraza bajo el ropaje de un supuesto bien para la comunidad humana. Pero la verdad es que se desampara a los seres m\u00e1s directamente involucrados y vulnerados: las madres gestantes y sus hijos por nacer.\n<\/p>\n
Muchas veces se justifica la pr\u00e1ctica del aborto como un de asunto de salud p\u00fablica. Matar los hijos en el vientre de sus madres no puede ser considerado jam\u00e1s como un asunto de salud, ni debe convertirse mucho menos en pol\u00edtica de Estado.\n<\/p>\n
En las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha conseguido tras fuertes presiones medi\u00e1tica y pol\u00edticas, y por medio de constantes argucias legales introducir el aborto legal en los sistemas jur\u00eddicos de muchas naciones, legitimando su pr\u00e1ctica. Que una pr\u00e1ctica sea com\u00fan, no quiere decir que sea buena. Adem\u00e1s debemos tener en claro que el aborto provocado es siempre contrario al derecho fundamental a la vida, el cual es debido a todo ser humano.\n<\/p>\n
Hoy en d\u00eda hay que decir en voz alta que al derecho fundamental de todo ser humano a la vida, consagrado por la \u201cCarta Magna de los Derechos Humanos\u201d y suscrito por las naciones del orbe, le corresponde el deber inherente a todas las sociedades de protegerla y si es necesario defenderla.\n<\/p>\n
En este contexto, se ha esgrimido muchas veces en el debate p\u00fablico el argumento de que el \u201cembri\u00f3n humano\u201d no puede ser considerado un \u201cser humano\u201d, y por tanto no gozar\u00eda del derecho fundamental a la vida ni de su leg\u00edtima defensa en caso de que se encuentre en riesgo. Debemos preguntarnos si existe alguna autoridad que posea el derecho de quitar el estatuto de ser humano al concebido no nacido.\n<\/p>\n
Los cat\u00f3licos, llevados por serios argumentos de raz\u00f3n, adem\u00e1s de tener la firme convicci\u00f3n de que la vida humana es un don de Dios y en cuanto tal es intangible defendemos el estatuto de \u201cser humano\u201d del ni\u00f1o por nacer desde el momento mismo de su concepci\u00f3n.\n<\/p>\n
Afirmamos adem\u00e1s que no existe ninguna autoridad humana ni es capaz el voto democr\u00e1tico de las mayor\u00edas para determinar el d\u00eda o la hora a partir del cual el concebido pasar\u00eda a tener la categor\u00eda de persona humana o establecer la fecha antes de la cual ser\u00eda catalogable como simple materia de desecho.\n<\/p>\n
Los cat\u00f3licos todos, obispos, sacerdotes, religiosos y fieles laicos, sentimos el grav\u00edsimo deber de rechazar privada y p\u00fablicamente tanto la pr\u00e1ctica del aborto como su legitimaci\u00f3n. En este sentido los criterios y principios morales en torno al aborto provocado no son una cuesti\u00f3n opinable sino que obligan a los cat\u00f3licos a la comuni\u00f3n de fe y moral con la Iglesia.\n<\/p>\n
Finalmente de cara a nuestro pa\u00eds no est\u00e1 dem\u00e1s preguntarse: \u00bfqu\u00e9 se puede esperar de una naci\u00f3n que legitima el asesinato de los hijos en el vientre de sus madres? \u00bfQu\u00e9 futuro puede esperarle al Per\u00fa cuando edifica su vida social sobre leyes que amparan un genocidio que aunque callado y oculto resulta una verdadera carnicer\u00eda humana de proporciones masivas? \u00bfEs este el Per\u00fa que queremos dejar a las futuras generaciones de nuestro pa\u00eds?\n<\/p>\n
En el debate p\u00fablico sobre el aborto se esgrimen un sinn\u00famero de razones aparentes con las cuales se le quiere justificar. No siempre quedan en claro a los oyentes las argucias o falacias que entra\u00f1an y por tanto son muchos los que pueden sentir confusi\u00f3n. A continuaci\u00f3n se esclarecen algunos de estos argumentos:\n<\/p>\n
Es bueno advertir que la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre el aborto tiene consecuencias pr\u00e1cticas para la vida cristiana del cat\u00f3lico, as\u00ed como para su presencia en la sociedad civil y pol\u00edtica o de cara a su vida profesional. A continuaci\u00f3n se enumeran algunas de ellas:\n<\/p>\n
a) El fiel cat\u00f3lico que voluntariamente comete o que participa material o formalmente en el aborto, advertido de la gravedad de esta falta moral, queda autom\u00e1ticamente excomulgado hasta que d\u00e9 muestras sinceras de arrepentimiento y busque el necesario perd\u00f3n de esta falta grav\u00edsima por medio de la confesi\u00f3n sacramental y enmiende su conducta.\n<\/p>\n
b) Con relaci\u00f3n a los pol\u00edticos y\/o personas p\u00fablicas que afirman ser cat\u00f3licos y que sin embargo p\u00fablicamente defienden o promueven el aborto, estos tales no puede de ninguna manera ser admitidos a la comuni\u00f3n eucar\u00edstica. En este sentido todo sacerdote tiene el deber de negar p\u00fablicamente la comuni\u00f3n a quienes p\u00fablicamente se definen a favor del aborto. Los fieles laicos tienen a su vez el deber de advertir de esta ense\u00f1anza cuando las circunstancias lo ameritan.\n<\/p>\n
c) La elecci\u00f3n de los gobernantes de una naci\u00f3n supone siempre un acto de gran responsabilidad por parte de la sociedad civil. Para todo cat\u00f3lico es un deber moral conocer las propuestas electorales y juzgarlas a partir de los aut\u00e9nticos criterios \u00e9ticos y morales que se corresponden con la ley natural y la dignidad humana. Igualmente resulta un deber moral conocer suficientemente estos criterios morales, pues solo as\u00ed se pueden tomar decisiones conscientes y responsables frente a los candidatos y sus propuestas y dar un voto maduro y libre para el verdadero bien que queremos para nuestra patria y el futuro de nuestros hijos.\n<\/p>\n
d) En este sentido hay que dejar en claro ning\u00fan cat\u00f3lico debe nunca votar intencionalmente a favor del aborto. Este criterio debe ser tenido en cuenta por parte de todos los cat\u00f3licos al momento de evaluar a los candidatos y considerar sus propuestas electorales.\n<\/p>\n
e) Adem\u00e1s, en el contexto de los procesos electorales existe siempre grave obligaci\u00f3n de elegir el bien mayor, y solo dadas las circunstancias extremas el mal menor para una naci\u00f3n. En este sentido junto con la valoraci\u00f3n de las propuestas econ\u00f3micas que suelen creerse como prioritarias o \u00fanicas, los criterios \u00e9ticos y morales que aparecen no deben ser considerados nunca de segundo orden. Son \u00e9stos los que finalmente definen el nivel cultural, moral y espiritual de una naci\u00f3n y transforman el pa\u00eds o en m\u00e1s grande y digno o en menos humana y cruel.\n<\/p>\n
f) Finalmente, en el campo laboral son muchos los cat\u00f3licos quienes por su labor profesional (m\u00e9dicos, enfermeras, obstetras, personal del sector salud, educadores,\u2026) se encuentran en circunstancias en las que a veces se ven presionados a participar directa o indirectamente de la pr\u00e1ctica del aborto o se les quiera exigir participar en la difusi\u00f3n del ideario pro-abortista, en contra de sus principios y convicciones. Es justo defender el derecho fundamental a la libertad de opini\u00f3n y expresi\u00f3n, y es de justicia que en asunto tan delicado se goce del derecho de objeci\u00f3n de conciencia, pudiendo invocarlo sin ser discriminado por ello.\n<\/p>\n
Esperando que la presente carta pastoral pueda ser de utilidad y mayor instrucci\u00f3n para los fieles de nuestra Prelatura, les hago llegar con vivo aprecio mi bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
Ayaviri, 22 de febrero de 2011, en la fiesta de la C\u00e1tedra de San Pedro Ap\u00f3stol.\n<\/p>\n
Kay Mart\u00edn, Obispo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 A LOS FIELES CAT\u00d3LICOS DE LA PRELATURA DE AYAVIRI 2 La participaci\u00f3n de la Iglesia en el debate p\u00fablico 3 En cuanto a la legalizaci\u00f3n del aborto provocado 4 Algunas falacias sobre el aborto 5 Algunas situaciones particulares y criterios a tener en cuenta A LOS FIELES CAT\u00d3LICOS DE LA PRELATURA DE AYAVIRI … Continuar leyendo \u00abAYAVIRI: CARTA PASTORAL ABORTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}