(Abu’l Faraj)\n<\/p>\n
Obispo jacobita sirio, fil\u00f3sofo, poeta, gram\u00e1tico, m\u00e9dico, comentador b\u00edblico, historiador y te\u00f3logo; naci\u00f3 en Meletine (Malacia), Asia Menor, en 1126; muri\u00f3 en Maragha, Persia en 1286. Fue el hijo de Aar\u00f3n, un m\u00e9dico jud\u00edo converso a la fe jacobita; de ah\u00ed su nombre de Bar ‘Ebraya (Bar Hebreo), \u201cHijo del Hebreo\u201d. Bajo el cuidado de su padre comenz\u00f3 desde ni\u00f1o (a teneris unguiculis) el estudio de la medicina y de muchas otras ramas del conocimiento, el cual prosigui\u00f3 de joven en Antioqu\u00eda y Tr\u00edpoli, y el cual nunca abandon\u00f3 hasta su muerte. En 1246 el patriarca jacobita Ignacio II lo consagr\u00f3 obispo de Gubos, y al a\u00f1o siguiente fue transferido a la Sede de Lacabene. Dionisio (1252) le encarg\u00f3 la Di\u00f3cesis de Alepo y finalmente Ignacio III (1264) lo nombr\u00f3 primado, o Maphrian, del Oriente. Sus deberes episcopales no interfirieron con sus estudios; sac\u00f3 ventaja de las numerosas visitas que tuvo que hacer a trav\u00e9s de su vasta provincia, a consultar las bibliotecas y a conversar con los hombres eruditos con los que se encontr\u00f3. As\u00ed acumul\u00f3 gradualmente una inmensa erudici\u00f3n, se familiariz\u00f3 con casi todas las ramas del conocimiento religioso y secular, y en muchos casos dominaba completamente la bibliograf\u00eda de los varios temas que trataba. Es casi incomprensible como pudo haber dedicado tanto tiempo a un estudio tan sistem\u00e1tico, a pesar de todas las vicisitudes incidentales a la invasi\u00f3n mong\u00f3lica. La mayor reclamaci\u00f3n de Bar Hebreo a nuestra gratitud no es, sin embargo, por sus producciones originales, sino m\u00e1s bien por haber conservado y sistematizado la obra de sus predecesores, ya sea a modo de condensaci\u00f3n o a modo de reproducci\u00f3n directa. Tanto debido a sus virtudes como a su ciencia, Bar Hebreo fue respetado por todos, y se lamentaron por su muerte no s\u00f3lo los de su misma fe, sino tambi\u00e9n los nestorianos y los armenios. Fue enterrado en el convento de Mar Matthew, cerca de Mosul. Nos dej\u00f3 una autobiograf\u00eda, que se halla en Assemani, \u201cBibliot. Orient.\u201d, II, 248-263; el relato de su muerte (ibid.) fue escrito por su propio hermano, Bar Sauma.\n<\/p>\n
Enciclop\u00e9dicos y Filos\u00f3ficos<\/p>\n
(1) Su gran obra enciclop\u00e9dica es su Hewath Hekhmetha, \u201cLa Crema de Ciencia\u201d, la cual trata sobre casi todas las ramas del conocimiento humano, y contiene la disciplina de Arist\u00f3teles, siguiendo a Avicena y otros escritores \u00e1rabes. Esta obra no ha sido publicada, con la excepci\u00f3n de un cap\u00edtulo, por Margoliouth, en en \u00abAnalecta Orientalia ad poeticam Aristoteleam\u00bb (Londres, 1887), 114-139. El resto se halla s\u00f3lo en manuscritos, conservados en Florencia, Oxford, Londres y en otros lugares. (2) Teghrath Teghratha, \u00abComercio de Comercios\u00bb, un resumen del anterior, tambi\u00e9n in\u00e9dito. (3) Kethabha dhe-Bhabhatha, \u00abLibro de las Pupilas de los Ojos\u00bb; un compendio de l\u00f3gica y dial\u00e9ctica. (4) Kethabha dhe-Sewadh Sophia, \u00abLibro del Lenguaje de la Sabidur\u00eda\u00bb; compendio de f\u00edsica y metaf\u00edsica. A \u00e9stos se deben a\u00f1adir unas pocas obras traducidas del ar\u00e1bigo al sir\u00edaco, as\u00ed como algunos tratados escritos directamente en ar\u00e1bigo.\n<\/p>\n
B\u00edblicos<\/p>\n
La obra m\u00e1s importante de Bar Hebreo es Aucar Raze, \u201cAlmac\u00e9n de Secretos\u201d, un comentario sobre toda la Biblia, tanto doctrinal como cr\u00edtico. Antes de dar su exposici\u00f3n doctrinal de un pasaje, primero considera su estado cr\u00edtico. Aunque \u00e9l se basa en la \u201cPeshitto\u201d, sabe que no es perfecta, y por lo tanto la revisa con la versi\u00f3n hebrea, la Versi\u00f3n de los Setenta, las versiones griegas de S\u00edmaco, Teodoci\u00f3n, Aquila, con versiones orientales, armenias y coptas, y finalmente con las otras traducciones sir\u00edacas, heracleana, filoxeniana y especialmente Siro-Hexapla. La obra de Bar Hebreo es de primordial importancia para la recuperaci\u00f3n de estas versiones y muy especialmente para la Hexapla de Or\u00edgenes, de la cual la Siro-Hexapla es una traducci\u00f3n de Pablo de Tella. Sus partes doctrinales y exeg\u00e9ticas est\u00e1n tomadas de los Padres Griegos y te\u00f3logos jacobitas sirios anteriores. Todav\u00eda no se ha publicado una edici\u00f3n completa de la obra, pero se han publicado muchos libros individuales en diferentes \u00e9pocas (Vea la bibliograf\u00eda al final de este art\u00edculo).\n<\/p>\n
Hist\u00f3ricos<\/p>\n
Bar Hebreo dej\u00f3 una amplia obra hist\u00f3rica llamada Makhtbhanuth Zabhne, \u201cCronic\u00f3n\u201d, en la cual considera la historia desde la Creaci\u00f3n hasta sus propios d\u00edas. Est\u00e1 dividida en dos partes: la primera trata sobre la historia pol\u00edtica y civil y se conoce como el \u201cCronic\u00f3n Sir\u00edaco\u201d; la segunda, \u201cCronic\u00f3n Eclesi\u00e1stico\u201d, incluye la historia eclesi\u00e1stica, comenzando con Aar\u00f3n y trata en una primera secci\u00f3n sobre la historia de la Iglesia Siria Occidental y los patriarcas de Antioqu\u00eda, mientras que la segunda secci\u00f3n la dedica a la Iglesia Oriental, a los patriarcas nestorianos y a los mafrianos jacobitas. Bar Hebreo utiliz\u00f3 casi todo lo que se hab\u00eda escrito antes que \u00e9l. La mejor edici\u00f3n del \u201cCronic\u00f3n Sir\u00edaco\u201d es la de Bedjan, \u00abGregorii Barhebr\u00e6i Chronicon Syriacum\u00bb (Par\u00eds, 1890). La mejor edici\u00f3n del \u201cCronic\u00f3n Eclesi\u00e1stico\u201d es la de Abeloos y Lamy (3 vols., Lovaina, 1872-77). El \u201cCronic\u00f3n Sir\u00edaco\u201d fue traducido al ar\u00e1bigo por Bar Hebreo mismo bajo el nombre de \u201cHistoria de las Dinast\u00edas\u201d; la \u00faltima y mejor edici\u00f3n de su obra es la de Salhani (Beirut, 1890).\n<\/p>\n
Teol\u00f3gicos<\/p>\n
En teolog\u00eda Bar Hebreo era monofisita. Probablemente, sin embargo, pensaba que las diferencias entre cat\u00f3licos, nestorianos y el resto eran de una naturaleza teol\u00f3gica pero no dogm\u00e1tica, y que no afectaban la fe com\u00fan; por lo tanto, \u00e9l no consideraba a los dem\u00e1s como herejes, ni se consideraba a s\u00ed mismo como tal, por lo menos por los nestorianos y armenios. En este campo tenemos de \u00e9l Menarath Qudhshe, \u201cL\u00e1mpara del Santuario\u201d, y el Kethabha dhe-Zalge, \u201cLibro de los Rayos\u201d, un resumen del primero. Estas obras son in\u00e9ditas, y existen en manuscrito en Par\u00eds, Berl\u00edn, Londres, Oxford, Roma. Bar Hebreo tambi\u00e9n trat\u00f3 sobre teolog\u00eda asc\u00e9tica y moral, y sobre estos temas tenemos de \u00e9l Kethabha dhe-Ithiqon, \u00abLibro de la \u00c9tica\u00bb, y Kethabha dhe-Yauna, \u00abLibro de la Paloma\u201d, una gu\u00eda asc\u00e9tica. Ambas fueron editadas por Bedjan en \u00abEthicon seu Moralia Gregorii Barhebr\u00e6i\u00bb (Par\u00eds y Leipzig, 1898). El \u201cLibro de la Paloma\u201d fue publicado simult\u00e1neamente por Cardahi Cardahi (Roma, 1898). Bar Hebreo codific\u00f3 los textos jur\u00eddicos de los jacobitas, en un colecci\u00f3n llamada Kethabha dhe-Hudhaye, \u00abLibre de Instrucciones\u00bb, editado por Bedjan, \u00abBarhebr\u00e6i Nomocanon\u00bb (Par\u00eds, 1898). Una traducci\u00f3n al lat\u00edn se halla en Angelo Mai, \u00abScriptorum Veter. Nova Collectio\u00bb, vol. X. Bar Hebreo dej\u00f3 adem\u00e1s muchas otras obras. Sobre asuntos gramaticales tenemos el \u00abLibro de Esplendores\u00bb y \u00abLibro de la Chispa\u00bb, ambos editados por Martin, \u00abOeuvres grammaticales de Aboul Faradj dit Barhebr\u00e6us\u00bb (2 vols., Par\u00eds, 1872); tambi\u00e9n obras sobre matem\u00e1ticas, astronom\u00eda, cosmograf\u00eda, medicina, algunas de las cuales han sido publicadas, pero otras existen s\u00f3lo en manuscritos.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: La mayor\u00eda de los editores de las obras de Bar Hebreo tambi\u00e9n dan en sus introducciones algunas notas biogr\u00e1ficas y bibliogr\u00e1ficas valiosas. ASSEMANI, Bibliotheca Orientalis (Roma, 1719-28), II, 248-321; WRIGHT, Breve Historia de la Literatura Sir\u00edaca (Londres, 1894), 265-281; DUVAL, La litt\u00e9rature Syriaque (Par\u00eds, 1900), passim, vea \u00edndice; G\u00d6TTSBERGER, Bar Hebr\u00e6us u. seine Scholien z. Heiligen Schrift (Friburgo im Breisgau, 1900).
\nPara informaci\u00f3n sobre las obras de BAR HEBREO clasificadas arriba bajo I: DUVAL, op. cit., 262, 432; G\u00d6TTSBERGER, op. cit., 29-34.
\nPara el II (B\u00edblicas), lista de las obras publicadas se dan en KLOSTERMANN, Syrische Grammatik (Berl\u00edn, 1905), 138 ss.; DUVAL, op.cit., 81, n. 2; G\u00d6TTSBERGER, op. cit., 76; a la cual se debe a\u00f1adir G\u00d6TTSBERGER dn Zeitschr. f. d. Alttest. Wissenschaft (1901), 101-144. Exisen varios manuscritos, del Almac\u00e9n de los Secretos, para el cual vea DUVAL, loc. cit.; G\u00d6TTSBERGER, op. cit., 62-71.
\nIII. Para el Chronicon, vea lista de fuentes en ASSEMANI, op. cit., 313 ss.
\nIV. (Teo\u00f3ogicas) ASSEMANI, op. cit., 284 ss.; DUVAL, op. cit., 235.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Butin, Romain. \u00abBar Hebr\u00e6us.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02294a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Abu’l Faraj) Contenido 1 Su Vida 2 Sus Escritos 2.1 Enciclop\u00e9dicos y Filos\u00f3ficos 2.2 B\u00edblicos 2.3 Hist\u00f3ricos 2.4 Teol\u00f3gicos Su Vida Obispo jacobita sirio, fil\u00f3sofo, poeta, gram\u00e1tico, m\u00e9dico, comentador b\u00edblico, historiador y te\u00f3logo; naci\u00f3 en Meletine (Malacia), Asia Menor, en 1126; muri\u00f3 en Maragha, Persia en 1286. Fue el hijo de Aar\u00f3n, un m\u00e9dico jud\u00edo … Continuar leyendo \u00abBAR HEBREO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}