Intervenci\u00f3n de Benedicto XVI durante la audiencia general del mi\u00e9rcoles 4 de julio de 2007 en la que present\u00f3 la figura de Basilio, obispo de Cesarea en Capadocia, fallecido en el a\u00f1o 379: SU VIDA<\/b>\n<\/p>\n
Hoy queremos recordar a uno de los grandes padres de la Iglesia, san Basilio, definido por los textos lit\u00fargicos bizantinos como una \u00ablumbrera de la Iglesia\u00bb Fue un gran obispo del siglo IV, por el que siente admiraci\u00f3n tanto la Iglesia de Oriente como la de Occidente por su santidad de vida, por la excelencia de su doctrina y por la s\u00edntesis armoniosa de capacidades especulativas y pr\u00e1cticas.\n<\/p>\n
Naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 330 en una familia de santos, \u00abverdadera Iglesia dom\u00e9stica\u00bb, que viv\u00eda en un clima de profunda fe. Estudi\u00f3 con los mejores maestros de Atenas y Constantinopla. Insatisfecho por los \u00e9xitos mundanos, al darse cuenta de que hab\u00eda perdido mucho tiempo en vanidades, \u00e9l mismo confiesa: \u00abUn d\u00eda, como despertando de un sue\u00f1o profundo, me dirig\u00ed a la admirable luz de la verdad del Evangelio\u2026, y llor\u00e9 sobre mi miserable vida\u00bb (Cf. Carta 223: PG 32,824a).\n<\/p>\n
Atra\u00eddo por Cristo, comenz\u00f3 a tener ojos s\u00f3lo para \u00e9l y a escucharle solo a \u00e9l (Cf. \u00abMoralia\u00bb 80,1: PG 31,860bc). Con determinaci\u00f3n se dedic\u00f3 a la vida mon\u00e1stica en la oraci\u00f3n, en la meditaci\u00f3n de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Padres de la Iglesia y en el ejercicio de la caridad (Cf. Cartas. 2 y 22), siguiendo tambi\u00e9n el ejemplo de su hermana, santa Macrina, quien ya viv\u00eda el ascetismo monacal. Despu\u00e9s fue ordenado sacerdote y, por \u00faltimo, en el a\u00f1o 370, consagrado obispo de Cesarea de Capadocia, en la actual Turqu\u00eda.\n<\/p>\n
Con la predicaci\u00f3n y los escritos desarroll\u00f3 una intensa actividad pastoral, teol\u00f3gica y literaria. Con sabio equilibrio supo unir al mismo tiempo el servicio a las almas y la entrega a la oraci\u00f3n y a la meditaci\u00f3n en la soledad. Sirvi\u00e9ndose de su experiencia personal, favoreci\u00f3 la fundaci\u00f3n de muchas \u00abfraternidades\u00bb o comunidades de cristianos consagrados a Dios, a las que visitaba con frecuencia (Cf. Gregorio Nacianceno, \u00abOratio 43,29 in laudem Basilii\u00bb: PG 36,536b). Con la palabra y los escritos, muchos de los cuales todav\u00eda hoy se conservan (Cf. \u00abRegulae brevius tractatae\u00bb, Proemio: PG 31,1080ab), les exhortaba a vivir y a avanzar en la perfecci\u00f3n. De esos escritos [cf. Regla mon\u00e1stica mayor] se valieron despu\u00e9s no pocos legisladores de la vida mon\u00e1stica, entre ellos, muy especialmente, San Benito, que considera a Basilio como su maestro (Cf \u00abRegula\u00bb 73, 5).\n<\/p>\n
En realidad, san Basilio cre\u00f3 un monaquismo muy particular: no estaba cerrado a la comunidad de la Iglesia local, sino abierto a ella. Sus monjes formaban parte de la Iglesia local, eran su n\u00facleo animador que, precediendo a los dem\u00e1s fieles en el seguimiento de Cristo y no s\u00f3lo de la fe, mostraba su firme adhesi\u00f3n a \u00e9l, el amor por \u00e9l, sobre todo en las obras de caridad.\n<\/p>\n
Estos monjes, que ten\u00edan escuelas y hospitales, estaban al servicio de los pobres y de este modo mostraron la vida cristiana de una manera completa. El siervo de Dios Juan Pablo II, hablando del monaquismo, escribi\u00f3: \u00abmuchos opinan que esa instituci\u00f3n tan importante en toda la Iglesia como es la vida mon\u00e1stica qued\u00f3 establecida, para todos los siglos, principalmente por san Basilio o que, al menos, la naturaleza de la misma no habr\u00eda quedado tan propiamente definida sin su decisiva aportaci\u00f3n\u00bb (carta apost\u00f3lica \u00abPatres Ecclesiae\u00bb 2).\n<\/p>\n
Como obispo y pastor de su extendida di\u00f3cesis, Basilio se preocup\u00f3 constantemente por las dif\u00edciles condiciones materiales en las que viv\u00edan los fieles; denunci\u00f3 con firmeza el mal; se comprometi\u00f3 con los pobres y los marginados; intervino ante los gobernantes para aliviar los sufrimientos de la poblaci\u00f3n, sobre todo en momentos de calamidad; vel\u00f3 por la libertad de la Iglesia, enfrent\u00e1ndose a los potentes para defender el derecho de profesar la verdadera fe (Cf. Gregorio Nacianceno, \u00abOratio 43,48-51 in laudem Basilii\u00bb: PG 36,557c-561c). Dio testimonio de Dios, que es amor y caridad, con la construcci\u00f3n de varios hospicios para necesitados (Cf. Basilio, Carta 94: PG 32,488bc), una especie de ciudad de la misericordia, que tom\u00f3 su nombre \u00abBasiliade\u00bb (Cf. Sozomeno, \u00abHistori a Eclesi\u00e1stica\u00bb. 6,34: PG 67,1397a). En ella hunden sus ra\u00edces las los modernos hospitales para la atenci\u00f3n de los enfermos.\n<\/p>\n
Consciente de que \u00abla liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza\u00bb (\u00abSacrosanctum Concilium\u00bb 10), Basilio, si bien se preocupaba por vivir la caridad, que es la caracter\u00edstica de la fe, fue tambi\u00e9n un sabio \u00abreformador lit\u00fargico\u00bb (Cf. Gregorio Nacianceno, \u00abOratio 43,34 in laudem Basilii\u00bb: PG 36,541c). Nos dej\u00f3 una gran oraci\u00f3n eucar\u00edstica [o an\u00e1fora] que toma su nombre y que ha dado un orden fundamental a la oraci\u00f3n y a la salmodia: gracias a \u00e9l, el pueblo am\u00f3 y conoci\u00f3 los Salmos e iba a rezarlos incluso de noche (Cf. Basilio, \u00abIn Psalmum\u00bb 1,1-2: PG 29,212a-213c). De este modo, podemos ver c\u00f3mo liturgia, adoraci\u00f3n, oraci\u00f3n est\u00e1n unidas a la caridad, se condicionan rec\u00edprocamente.\n<\/p>\n
Con celo y valent\u00eda, Basilio supo oponerse a los herejes, quienes negaban que Jesucristo fuera Dios como el Padre (Cf. Basilio, Carta 9,3: PG 32,272a; Carta 52,1-3: PG 32,392b-396a; \u00abAdversus Eunomium\u00bb 1,20: PG 29,556c). Del mismo modo, contra quienes no aceptaban la divinidad del Esp\u00edritu Santo, afirm\u00f3 que tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo es Dios y \u00abtiene que ser colocado y glorificado junto al Padre y el Hijo\u00bb (Cf. \u00abDe Spiritu Sancto\u00bb: SC 17bis, 348). Por este motivo, Basilio es uno de los grandes padres que formularon la doctrina sobre la Trinidad: el \u00fanico Dios, dado que es Amor, es un Dios en tres Personas, que forman la unidad m\u00e1s profunda que existe, la unidad divina.\n<\/p>\n
En su amor por Cristo y su Evangelio, el gran capadocio se comprometi\u00f3 tambi\u00e9n por sanar las divisiones dentro de la Iglesia (Cf. Carta 70 y 243), tratando siempre de que todos se convirtieran a Cristo y a su Palabra (Cf. \u00abDe iudicio\u00bb 4: PG 31,660b-661a), fuerza unificadora, a la que todos los creyentes tienen que obedecer (Cf. ib\u00eddem 1-3: PG 31,653a-656c).\n<\/p>\n
Concluyendo, Basilio se entreg\u00f3 totalmente al fiel servicio a la Iglesia en el multiforme servicio del ministerio episcopal. Seg\u00fan el programa que \u00e9l mismo traz\u00f3, se convirti\u00f3 en \u00abap\u00f3stol y ministro de Cristo, dispensador de los misterios de Dios, heraldo del reino, modelo y regla de piedad, ojo del cuerpo de la Iglesia, pastor de las ovejas de Cristo, m\u00e9dico piadoso, padre y nodriza, cooperador de Dios, agricultor d Dios, constructor del templo de Dios\u00bb (Cf. \u00abMoralia\u00bb 80,11-20: PG 31,864b-868b).\n<\/p>\n
Este es el programa que el santo obispo entrega a los heraldos de la Palabra, tanto ayer como hoy, un programa que \u00e9l mismo se comprometi\u00f3 generosamente por vivir.\n<\/p>\n
En el a\u00f1o 379, Basilio, sin haber cumplido los cincuenta a\u00f1os, agotado por el cansancio y la ascesis, regres\u00f3 a Dios, \u00abcon la esperanza de la vida eterna, a trav\u00e9s de Jesucristo, nuestro Se\u00f1or\u00bb (\u00abDe Bautismo\u00bb 1, 2, 9). Fue un hombre que vivi\u00f3 verdaderamente con la mirada puesta en Cristo, un hombre del amor por el pr\u00f3jimo. Lleno de la esperanza y de la alegr\u00eda de la fe, Basilio nos muestra c\u00f3mo ser realmente cristianos.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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