Intervenci\u00f3n de Benedicto XVI durante la audiencia general del mi\u00e9rcoles 1\u00b0 de agosto de 2007 en la que present\u00f3 LAS ENSE\u00d1ANZAS de Basilio, obispo de Cesarea en Capadocia, fallecido en el a\u00f1o 379<\/b>\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de estas tres semanas de pausa, reanudamos nuestros habituales encuentros del mi\u00e9rcoles. Hoy quiero continuar el tema que tratamos en la \u00faltima catequesis: la vida y los escritos de san Basilio, obispo en la actual Turqu\u00eda, en Asia menor, durante el siglo IV. La vida de este gran santo y sus obras est\u00e1n llenas de puntos de reflexi\u00f3n y de ense\u00f1anzas que valen tambi\u00e9n para nosotros hoy.\n<\/p>\n
San Basilio habla, ante todo, del misterio de Dios, que sigue siendo el punto de referencia m\u00e1s significativo y vital para el hombre. El Padre es \u00abel principio de todo y la causa del ser de lo que existe, la ra\u00edz de los seres vivos\u00bb (Hom. 15, 2 de fide: PG 31, 465c) y sobre todo es \u00abel Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (Anaphora sancti Basilii). Remont\u00e1ndonos a Dios a trav\u00e9s de las criaturas, \u00abtomamos conciencia de su bondad y de su sabidur\u00eda\u00bb (Contra Eunomium 1, 14: PG 29, 544b). El Hijo es la \u00abimagen de la bondad del Padre y el sello de forma igual a \u00e9l\u00bb (cf. Anaphora sancti Basilii). Con su obediencia y su pasi\u00f3n, el Verbo encarnado realiz\u00f3 la misi\u00f3n de Redentor del hombre (cf. In Psalmum 48, 8: PG 29, 452ab; De Baptismo 1, 2: SC 357, 158).\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, habla extensamente del Esp\u00edritu Santo, al que dedic\u00f3 un libro entero. Nos explica que el Esp\u00edritu Santo anima a la Iglesia, la colma de sus dones y la hace santa. La luz espl\u00e9ndida del misterio divino se refleja en el hombre, imagen de Dios, y exalta su dignidad. Contemplando a Cristo, se comprende plenamente la dignidad del hombre. San Basilio exclama: \u00ab(Hombre), date cuenta de tu grandeza considerando el precio pagado por ti: mira el precio de tu rescate y comprende tu dignidad\u00bb (In Psalmum 48, 8: PG 29, 452b).\n<\/p>\n
En particular el cristiano, viviendo de acuerdo con el Evangelio, reconoce que todos los hombres son hermanos entre s\u00ed; que la vida es una administraci\u00f3n de los bienes recibidos de Dios, por lo cual cada uno es responsable ante los dem\u00e1s, y el que es rico debe ser como un \u00abejecutor de las \u00f3rdenes de Dios bienhechor\u00bb (Hom. 6 de avaritia : PG 32, 1181-1196). Todos debemos ayudarnos y cooperar como miembros de un solo cuerpo (Ep. 203, 3).\n<\/p>\n
San Basilio, en sus homil\u00edas us\u00f3 tambi\u00e9n palabras valientes, fuertes, a este respecto. En efecto, quien quiere amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo, cumpliendo el mandamiento de Dios, \u00abno debe poseer nada m\u00e1s de lo que posee su pr\u00f3jimo\u00bb (Hom. in divites : PG 31, 281b).\n<\/p>\n
En tiempo de carest\u00eda y calamidad, con palabras apasionadas, el santo obispo exhortaba a los fieles a \u00abno mostrarse m\u00e1s crueles que las bestias…, apropi\u00e1ndose de lo que es com\u00fan y poseyendo ellos solos lo que es de todos\u00bb (Hom. tempore famis : PG 31, 325a). El pensamiento profundo de san Basilio se pone claramente de manifiesto en esta sugestiva frase: \u00abTodos los necesitados miran nuestras manos, como nosotros miramos las de Dios cuando tenemos necesidad\u00bb.\n<\/p>\n
As\u00ed pues, es bien merecido el elogio que hizo de \u00e9l san Gregorio Nacianceno, el cual, despu\u00e9s de la muerte de san Basilio, dijo: \u00abBasilio nos persuadi\u00f3 de que, al ser hombres, no debemos despreciar a los hombres ni ultrajar a Cristo, cabeza com\u00fan de todos, con nuestra inhumanidad respecto de los hombres; m\u00e1s bien, en las desgracias ajenas debemos obtener beneficio y prestar a Dios nuestra misericordia, porque necesitamos misericordia\u00bb (Oratio 43, 63: PG 36, 580b). Son palabras muy actuales. Realmente, san Basilio es uno de los Padres de la doctrina social de la Iglesia.\n<\/p>\n
San Basilio nos recuerda, adem\u00e1s, que para mantener vivo en nosotros el amor a Dios y a los hombres, es necesaria la Eucarist\u00eda, alimento adecuado para los bautizados, capaz de robustecer las nuevas energ\u00edas derivadas del Bautismo (cf. De Baptismo 1, 3: SC 357, 192). Es motivo de inmensa alegr\u00eda poder participar en la Eucarist\u00eda (Moralia 21, 3: PG 31, 741a), instituida \u00abpara conservar incesantemente el recuerdo de Aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por nosotros\u00bb (Moralia 80, 22: PG 31, 869b).\n<\/p>\n
La Eucarist\u00eda, don inmenso de Dios, protege en cada uno de nosotros el recuerdo del sello bautismal y permite vivir en plenitud y con fidelidad la gracia del Bautismo. Por eso, el santo obispo recomienda la Comuni\u00f3n frecuente, incluso diaria: \u00abComulgar tambi\u00e9n cada d\u00eda recibiendo el santo cuerpo y la sangre de Cristo es algo bueno y \u00fatil, dado que \u00e9l mismo dice claramente: \u00abQuien come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene vida eterna\u00bb (Jn 6, 54). Por tanto, \u00bfqui\u00e9n dudar\u00e1 de que comulgar continuamente la vida es vivir en plenitud?\u00bb (Ep . 93: PG 32, 484b). En otras palabras, la Eucarist\u00eda nos es necesaria para acoger en nosotros la verdadera vida, la vida eterna (cf. Moralia 21, 1: PG 31, 737c).\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, san Basilio tambi\u00e9n se interes\u00f3, naturalmente, por esa porci\u00f3n elegida del pueblo de Dios que son los j\u00f3venes, el futuro de la sociedad. A ellos les dirigi\u00f3 un Discurso sobre el modo de sacar provecho de la cultura pagana de su tiempo. Con gran equilibrio y apertura, reconoce que en la literatura cl\u00e1sica, griega y latina, se encuentran ejemplos de virtud. Estos ejemplos de vida recta pueden ser \u00fatiles para el joven cristiano en la b\u00fasqueda de la verdad, del modo recto de vivir (cf. Ad adolescentes 3).\n<\/p>\n
Por tanto, hay que tomar de los textos de los autores cl\u00e1sicos lo que es conveniente y conforme a la verdad; as\u00ed, con una actitud cr\u00edtica y abierta \u2014en realidad, se trata de un aut\u00e9ntico \u00abdiscernimiento\u00bb\u2014 los j\u00f3venes crecen en la libertad. Con la c\u00e9lebre imagen de las abejas, que toman de las flores s\u00f3lo lo que sirve para la miel, san Basilio recomienda: \u00abComo las abejas saben sacar de las flores la miel, a diferencia de los dem\u00e1s animales, que se limitan a gozar del perfume y del color de las flores, as\u00ed tambi\u00e9n de estos escritos… se puede sacar provecho para el esp\u00edritu. Debemos utilizar esos libros siguiendo en todo el ejemplo de las abejas, las cuales no van indistintamente a todas las flores, y tampoco tratan de sacar todo lo que tienen las flores donde se posan, sino que s\u00f3lo sacan lo que les sirve para la elaboraci\u00f3n de la miel, y dejan lo dem\u00e1s. As\u00ed tambi\u00e9n nosotros, si somos sabios, tomaremos de esos escritos lo que se adapta a nosotros y es conforme a la verdad, y dejaremos el resto\u00bb (Ad adolescentes 4). San Basilio recomienda a los j\u00f3venes, sobre todo, que crezcan en la virtud, en el recto modo de vivir: \u00abMientras que los dem\u00e1s bienes… pasan de uno a otro, como en el juego de los dados, s\u00f3lo la virtud es un bien inalienable, y permanece durante la vida y despu\u00e9s de la muerte\u00bb (ib. , 5).\n<\/p>\n
Podemos decir que este santo Padre de un tiempo tan lejano nos habla tambi\u00e9n a nosotros y nos dice cosas importantes. Ante todo, esta participaci\u00f3n atenta, cr\u00edtica y creativa en la cultura de hoy. Luego, la responsabilidad social: en nuestro tiempo, en un mundo globalizado, tambi\u00e9n los pueblos geogr\u00e1ficamente lejanos son realmente nuestro pr\u00f3jimo. A continuaci\u00f3n, la amistad con Cristo, el Dios de rostro humano. Y, por \u00faltimo, el conocimiento y la acci\u00f3n de gracias a Dios, Creador y Padre de todos nosotros: s\u00f3lo abiertos a este Dios, Padre com\u00fan, podemos construir un mundo justo y fraterno.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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