Es el nombre que corrientemente se da a las renuncias exigidas al bautizando adulto justo antes de conferirse el sacramento. En el caso del bautismo de ni\u00f1os, los padrinos las hacen en nombre del infante. Es obvio que estas promesas no tienen el mismo valor teol\u00f3gico del voto propiamente dicho. Seg\u00fan el ritual romano, que actualmente se usa, al bautizando han de hac\u00e9rsele las siguientes tres preguntas: \u00ab\u00bfRenunci\u00e1is a Satan\u00e1s? \u00bfY a todas sus obras? \u00bfY a todas sus pompas?\u00bb. A cada una de ellas responde la persona, o el padrino en nombre de ella: \u00abRenuncio\u00bb. La pr\u00e1ctica de exigir y hacer esta renuncia formal parece remontarse al principio del culto cristiano en su forma organizada. Tertuliano entre los latinos y san Basilio entre los griegos juzgan que dicha costumbre, aun cuando no est\u00e1 expl\u00edcitamente justificada en las Escrituras, no obstante ha sido consagrada por una tradici\u00f3n venerable. San Basilio dice que esta tradici\u00f3n desciende de los Ap\u00f3stoles. Tertuliano, en De Corona, parece insinuar que en su tiempo era com\u00fan hacer doble renuncia: una al momento del bautismo y otra, poco antes, p\u00fablicamente en la iglesia y en la presencia del obispo. La forma de esta renuncia, tal como se halla en las Constituciones Apost\u00f3licas (VIII, 4), es algo curiosa. Dice as\u00ed: \u00abDejad, por tanto, que el bautizando declare as\u00ed en su renuncia: \u201cRenucio a Satan\u00e1s, a sus obras, a sus pompas, a su culto, a sus \u00e1ngeles, a sus designios y a todas las cosas a \u00e9l sujetas\u201d. Y tras su renuncia, que diga en su asociaci\u00f3n: \u201cY me asocio a Cristo, y creo, y me hallo bautizado en un solo ser no enjendrado\u201d\u00bb, etc\u00e9tera.\n<\/p>\n
Donde hab\u00eda baptisterio, las abjuraciones se hac\u00edan en el proaulion oikon, el vest\u00edbulo o antec\u00e1mara, de manera que se distinguiera del esoteron oikon, el cuarto interior donde se administraba el bautismo en s\u00ed. El catec\u00fameno acostumbraba a hacer su abjuraci\u00f3n parado, vuelto hacia el Oeste, que simbolizaba la morada de la oscuridad, y con la mano extendida o a veces escupiendo como en acto de rebeld\u00eda y aversi\u00f3n al mal. Tambi\u00e9n era costumbre despu\u00e9s de esto que el candidato hiciera una promesa expl\u00edcita de obediencia a Cristo. Esto los griegos lo llamaban syntassesthai Christo, el entregar la vida al control de Cristo. San Justino m\u00e1rtir testifica que el bautismo era administrado \u00fanicamente por aquellos que, junto con su profesi\u00f3n de fe, hab\u00edan hecho una promesa o voto de que vivir\u00edan en conformidad con el c\u00f3digo cristiano. De ah\u00ed viene la generalmente empleada f\u00f3rmula syntassomai soi, Criste (Me rindo a vos, Cristo, para ser gobernado por vuestros preceptos). Esto ocurr\u00eda inmediatamente despu\u00e9s de la apotaxis, o renuncia al demonio, y se le ha descrito de forma muy diversa por los latinos: a veces como promissum y a veces como pactum o votum. Durante esta declaraci\u00f3n de adhesi\u00f3n a Jesucristo, el bautizando se voltea hacia el Este, hacia la regi\u00f3n de la luz.\n<\/p>\n
La pr\u00e1ctica de renovar las promesas del bautismo est\u00e1 m\u00e1s o menos extendida, y se hace en circunstancias de solemnidad especial, tales como en los \u00faltimos ejercicios de una misi\u00f3n, despu\u00e9s de la administraci\u00f3n de la primera comuni\u00f3n a los ni\u00f1os o cuando se confiere el sacramento de la confirmaci\u00f3n. De esta manera se hace con la intenci\u00f3n de reafirmar la lealtad de la persona a las obligaciones asumidas cuando se hizo miembro de la Iglesia cristiana.\n<\/p>\n
JOSEPH F. DELANY
\nTranscrito por Janet Grayson
\nTraducci\u00f3n de Manuel Rodr\u00edguez Rmz.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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