Bernab\u00e9 (Originalmente Jos\u00e9), considerado como Ap\u00f3stol en la Sagrada Escritura, y, como San Pablo, considerado por la Iglesia junto a Los Doce, aunque no uno de ellos; nacido de padres Jud\u00edos en la Isla de Chipre al inicio de la Era Cristiana. Un Levita, naturalmente pas\u00f3 mucho tiempo en Jerusal\u00e9n, probablemente antes de la Crucifixi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or, y parece haberse asentado ah\u00ed (donde su parentela, la familia de el Evangelista Marcos, tambi\u00e9n ten\u00eda sus hogares, Hechos, XII, 12) y poseer algunas tierras vecinas (IV, 36-37).\n<\/p>\n
Una antigua tradici\u00f3n registrada por Clemente de Alejandr\u00eda (Strom., II, 20, P.G., VIII, col. 1060) y Eusebio (H. E., II, i, P. G., XX, col. 117) dice que era uno de los Setenta disc\u00edpulos; pero en los Hechos (IV, 36-37) se favorece la opini\u00f3n de que se convirti\u00f3 a la Cristiandad poco despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s (alrededor del 29 o 30 D.C.) e inmediatamente vendi\u00f3 sus propiedades y entreg\u00f3 las ganancias a la Iglesia. Los Ap\u00f3stoles, probablemente debido a su \u00e9xito como predicador, debido a que se le coloca primero entre los profetas y doctores de Antioqu\u00eda (XIII, 1), fue llamado Bernab\u00e9, un nombre cuya interpretaci\u00f3n de entonces era \u00abhijo de la exhortaci\u00f3n\u00bb o \u00abconsolaci\u00f3n\u00bb. (La etimolog\u00eda real, sin embargo, est\u00e1 en disputa. V\u00e9ase Encyl. Bibli., I, col. 484.) Aunque no se registra nada sobre Bernab\u00e9 durante algunos a\u00f1os, evidentemente adquiri\u00f3 durante esta \u00e9poca una alta posici\u00f3n dentro de la Iglesia.\n<\/p>\n
Cuando Saulo \u201cel perseguidor\u201d, posterioromente Pablo Ap\u00f3stol, realiz\u00f3 su primera visita (aproximadamente entre 33 a 38 D.C.) a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, la Iglesia, recordando su antigua forma de ser, tuvo dudas en creer en la realidad de su conversi\u00f3n. Bernab\u00e9 lo apoy\u00f3 e hizo que fuera recibido por los Ap\u00f3stoles, como lo relatan los Hechos (IX, 27), aunque solo se reuni\u00f3 con Pedro y Santiago, el hermano del Se\u00f1or, de acuerdo al mismo Pablo (G\u00e1latas, i, 18, 19). Saulo fue enviado a su hogar en Tarso para vivir en la oscuridad durante alguno a\u00f1os, mientras Bernab\u00e9 parece haber permanecido en Jerusal\u00e9n. El evento que los volvi\u00f3 a reunir y les abri\u00f3 la puerta a ambos para su obra principal fue el resultado indirecto de la misma persecuci\u00f3n de Saulo.\n<\/p>\n
En la dispersi\u00f3n que sigui\u00f3 a la muerte de Esteban, algunos Disc\u00edpulos de Chipre y Cirene, fundaron la misi\u00f3n real de la Iglesia Cristiana mediante la predicaci\u00f3n a los Gentiles. Tuvieron un gran \u00e9xito entre los Griegos en Antioqu\u00eda en Siria, de cuyos reportes al llegar a o\u00eddos de los Ap\u00f3stoles, Bernab\u00e9 fue enviado a aquel lugar a investigar el trabajo de sus lugare\u00f1os. Vio en los frutos de dichas conversiones la gracia de Dios y, aunque Jud\u00edo, dio la bienvenida de coraz\u00f3n a estos primeros Gentiles conversos. Su mente se abri\u00f3 al instante a la posibilidad de este inmenso campo. Prueba de la profunda impresi\u00f3n que Bernab\u00e9 hab\u00eda tenido de Pablo fue que pens\u00f3 en \u00e9l inmediatamente para este trabajo, se dispuso sin demora hacia la lejana Tarso, y persuadi\u00f3 a Pablo a que lo acompa\u00f1ara a Antioqu\u00eda para inicial el trabajo de predicaci\u00f3n. Este incidente, da una idea sobre el car\u00e1cter de cada uno, muestra que no fue un mero accidente el que los guiara hacia el campo de los Gentiles. Juntos trabajaron en Antioqu\u00eda por todo un a\u00f1o y \u00abense\u00f1aron a una gran multitud\u00bb. Entonces, con la venida de la hambruna, por la cual Jerusal\u00e9n estaba muy afligida, las ofrendas de los Disc\u00edpulos de Antioqu\u00eda fueron llevadas (alrededor de 45 D.C.) a la madre – iglesia por Bernab\u00e9 y Saulo (Hechos, XI). Termin\u00f3 su misi\u00f3n, regresaron a Antioqu\u00eda, llevando con ellos al primo, o sobrino de Bernab\u00e9 (Col., IV, 10), Juan Marcos, el futuro Evangelista (Hechos, XII, 25).\n<\/p>\n
El fruto estaba maduro, se pensaba, en m\u00e1s labores sistem\u00e1ticas, y la Iglesia de Antioqu\u00eda sinti\u00f3 la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo a enviar misioneros al mundo de los Gentiles y a comisionar la labor a Bernab\u00e9 y Pablo. Se aprestaron a partir, despu\u00e9s de la imposici\u00f3n de manos, junto a Juan Marcos como ayudante. Chipre, la tierra nativa de Bernab\u00e9, fue evangelizada primero, y luego cruzaron a Asia Menor. Aqu\u00ed, en Perge en Panfilia, la primera escala, Juan Marcos los dej\u00f3, raz\u00f3n de la cual, su amigo San Lucas no hace menci\u00f3n, aunque Pablo tom\u00f3 el hecho como una deserci\u00f3n. Los dos Ap\u00f3stoles, sin embargo, adentr\u00e1ndose en un pa\u00eds m\u00e1s que rebelde, predicaron en Antioqu\u00eda de Pisidia, Iconio, Listra, en Derbe, y otras ciudades. A cada paso se encontraron con la oposici\u00f3n e incluso e incluso una violenta persecuci\u00f3n por los Jud\u00edos, quienes incitaban a los Gentiles en su contra. El incidente m\u00e1s sobresaliente del viaje fue en Listra, donde el pueblo supersticioso confundi\u00f3 a Pablo, que hab\u00eda sanado a un hombre lisiado, con Hermes (Mercurio) \u00abpor ser el que hablaba\u00bb, y a Bernab\u00e9 por J\u00fapiter, y estuvieron a punto de sacrificarles un toro antes de ser prevenidos por los Ap\u00f3stoles. La muchedumbre, pronto fue persuadida por los Jud\u00edos para volver y atacar a los Ap\u00f3stoles e hirieron a San Pablo casi fatalmente. A pesar de la oposici\u00f3n y la persecuci\u00f3n, Pablo y Bernab\u00e9 trajeron a muchos a la conversi\u00f3n en este viaje y regresaron por la misma ruta a Perge, organizando a las iglesias, ordenando presb\u00edteros y encarg\u00e1ndolos de los fieles, as\u00ed que sintieron, al regresar a Antioqu\u00eda en Siria, que Dios hab\u00eda \u00ababierto la puerta de la fe a los Gentiles\u00bb (Hechos, XIII, 13–XIV, 27; v\u00e9ase art\u00edculo PABLO, SAN).\n<\/p>\n
Bernab\u00e9 y Pablo hab\u00edan estado \u00abpor no poco tiempo\u00bb en Antioqu\u00eda, cuando se les amenaz\u00f3 con deshacer su obra y detener su avance. Llegaron predicadores de Jerusal\u00e9n con la noticia de que la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n, incluso para los Gentiles. Los Ap\u00f3stoles de los Gentiles, percat\u00e1ndose inmediatamente de que esta doctrina ser\u00eda fatal para su obra, fueron a Jerusal\u00e9n para combatirla; los Ap\u00f3stoles m\u00e1s viejos los recibieron con agrado y en lo que se denomin\u00f3 el Concilio de Jerusal\u00e9n (con fecha aproximada entre 47 a 51 D.C.) concedi\u00f3 la decisi\u00f3n a su favor as\u00ed como un elogio vigoroso de su trabajo (Hechos, XIV, 27–XV, 30; ver art\u00edculos CONCILIO DE JERUSALEN; SAN PEDRO).\n<\/p>\n
De regreso a Antioqu\u00eda, retomaron la predicaci\u00f3n por un corto periodo. San Pedro vino y se relacion\u00f3 libremente con los Gentiles, comiendo con ellos. Esto disgust\u00f3 a algunos disc\u00edpulos de Santiago; en su opini\u00f3n, los actos de Pedro eran reprobables, yendo en contra de la ley Mosaica. Por encima de la censura, Pedro aparentemente se rindi\u00f3 por temor a disgustarlos, y se rehuso a seguir comiendo con los Gentiles. Bernab\u00e9 sigui\u00f3 su ejemplo. Pablo consider\u00f3 que ellos \u00abno caminaban erguidos de acuerdo a la verdad del evangelio\u00bb y los reprimi\u00f3 delante de toda la iglesia (G\u00e1latas, II, 11-15). Parece que Pablo logr\u00f3 su cometido. Un poco despu\u00e9s, \u00e9l y Bernab\u00e9 decidieron retomar sus misiones. Bernab\u00e9 quer\u00eda llevar de nuevo con ellos a Juan Marcos, pero tomando en cuenta su deserci\u00f3n anterior, Pablo se opuso. Despu\u00e9s de un altercado \u00e1lgido, los Ap\u00f3stoles acordaron separarse. De alguna forma Pablo estaba influenciado por la reciente actitud adoptada por Bernab\u00e9, que podr\u00eda probar una predisposici\u00f3n hacia su obra. Bernab\u00e9 naveg\u00f3 con Juan Marcos a Chipre a Chipre, mientras que Pablo se llev\u00f3 a Silas y retom\u00f3 las iglesias de Asia Menor. Algunos creen que la iglesia de Antioqu\u00eda, con la despedida a Pablo, mostraron aprobaci\u00f3n por su actitud; en esta inferencia, sin embargo, no hay certeza (Hechos, XV, 35-41).\n<\/p>\n
Se conoce poco de la carrera posterior de Bernab\u00e9. Segu\u00eda viviendo y trabajando como Ap\u00f3stol en el 56 o 57, cuando Pablo escribi\u00f3 la I Corintios (IX, 5, 6) de la cual aprendi\u00f3 que \u00e9l, tambi\u00e9n, como Pablo, se ganaba su propio sustento, aunque en igualdad con otros Ap\u00f3stoles. La referencia indica tambi\u00e9n que la amistad entre ambos estaba intacta. Cuando Pablo estuvo prisionero en Roma (61-63), Juan Marcos estaba junto a \u00e9l como disc\u00edpulo, lo cual se toma como indicativo de que Bernab\u00e9 ya no viv\u00eda (Col., IV, 10). Esto parece probable. Varias tradiciones lo representan como el primer Obispo de Mil\u00e1n, predicando en Alejandr\u00eda y en Roma, de quienes el cuarto (?) obispo, San Clemente, se dice que se convirti\u00f3, y haber sufrido el martirio en Chipre. Las tradiciones son tard\u00edas y poco fiables. Con la excepci\u00f3n de San Pablo y algunos de los Doce, Bernab\u00e9 parece ser uno de los hombres m\u00e1s estimados de la primera generaci\u00f3n Cristiana. San Lucas, rompiendo su h\u00e1bito de recato, habla de \u00e9l con afecto, \u00abera un buen hombre, lleno del Esp\u00edritu Santo y de Fe\u00bb. Su t\u00edtulo de gloria le viene no solo por la benevolencia de su coraz\u00f3n, su santidad personal, y su labor misionera, sino tambi\u00e9n por su prontitud para dejar de lado sus prejuicios Jud\u00edos, en esta espera cierta de los Doce; de su bienvenida desprendida de los Gentiles, y de la temprana percepci\u00f3n del valor de Pablo, de la cual la Iglesia Cristiana est\u00e1 en deuda, en gran parte al menos, con este gran Ap\u00f3stol. Su ternura hacia Juan Marcos parece haber sido recompensada en los valiosos servicios despu\u00e9s rendidos por \u00e9l a la Iglesia. La fiesta de San Bernab\u00e9 se celebra el 11 de junio. Se le acredita por Tertuliano (probablemente con falsedad) de ser el autor de la Carta a los Hebreos, y muchos Padres le atribuyen a \u00e9l la llamada Carta de Bernab\u00e9.\n<\/p>\n
JOHN F. FENLON
\nTranscrito por Janet Grayson
\nTraducido por F\u00e9lix Carrera Franco\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bernab\u00e9 (Originalmente Jos\u00e9), considerado como Ap\u00f3stol en la Sagrada Escritura, y, como San Pablo, considerado por la Iglesia junto a Los Doce, aunque no uno de ellos; nacido de padres Jud\u00edos en la Isla de Chipre al inicio de la Era Cristiana. Un Levita, naturalmente pas\u00f3 mucho tiempo en Jerusal\u00e9n, probablemente antes de la Crucifixi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abSAN BERNABE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23580\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}