Introducci\u00f3n\n<\/p>\n
En su enc\u00edclica Redemptoris Mater al hablar del sentido del A\u00f1o Mariano, dec\u00eda S.S. Juan Pablo II que \u00abdeber\u00e1 promover tambi\u00e9n una nueva y profunda lectura de cuanto el Concilio ha dicho sobre la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, Madre de Dios y de la Iglesia\u00bb (n. 48). Pero no se trata de una mera lectura de los textos conciliares, en cuanto doctrinales, \u00abse trata aqu\u00ed no s\u00f3lo de la doctrina de fe, sino tambi\u00e9n de la vida de fe y, por tanto, de la aut\u00e9ntica \u00abespiritualidad mariana\u201d considerada a la luz de la Tradici\u00f3n y, de modo especial de la espiritualidad\u00bb (ig.).\n<\/p>\n
Para realizar esta renovaci\u00f3n, el santo Padre exhortaba a recurrir a lo que llama \u00abfuente riqu\u00edsima\u00bb: \u00abla experiencia hist\u00f3rica de las personas y de las diversas comunidades cristianas, que viven entre los distintos pueblos y naciones de la tierra\u00bb (ig.). El contacto con esa fuente ha de enriquecer la vida de piedad filial mariana de todo el pueblo de Dios.\n<\/p>\n
Buscando hacerse eco de esta iniciativa del Romano Pont\u00edfice, la revista \u00abVida y Espiritualidad\u00bb publica en esta ocasi\u00f3n un texto, in\u00e9dito en espa\u00f1ol, del gran maestro de la escuela francesa de espiritualidad Cardenal Pedro de B\u00e9rulle.\n<\/p>\n
El Cardenal Pedro de B\u00e9rulle (1575-1629) es una figura de suma importancia para la vida de la Iglesia en su tiempo. Dif\u00edcil ser\u00eda hacer justicia a todos los aspectos de su actuaci\u00f3n. Fundador del Oratorio de Francia, es tambi\u00e9n \u00e9l quien introduce el carmelo teresiano en su patria y participa en la reforma de diversas familias religiosas. No se puede olvidar su labor en la reforma de la formaci\u00f3n sacerdotal, buscando hacer efectivas las prescripciones del Concilio de Trento.\n<\/p>\n
Pero parece indudable que la trascendencia de la figura de Pedro de B\u00e9rulle se debe ante todo a su labor como escritor. Aunque buena parte de su obra escrita son sus brillantes pol\u00e9micas contra la herej\u00eda lo que m\u00e1s destaca son sus escritos espirituales. Resulta sintom\u00e1tico que sea un escrito sobre la abnegaci\u00f3n, el \u201cBreve discurso sobre la abnegaci\u00f3n interior\u201d el primero publicado por nuestro autor a la precoz edad de 18 a\u00f1os. Tambi\u00e9n su \u00faltimo escrito publicado, fruto maduro aunque inconcluso, es un tratado de doctrina espiritual, \u201cLa vida de Jes\u00fas\u201d; que s\u00f3lo logr\u00f3 comenzar pues abarca tan s\u00f3lo el designio de la Encarnaci\u00f3n y algunas de sus circunstancias, sin llegar a exponer el nacimiento.\n<\/p>\n
Igualmente sintom\u00e1tico del pensamiento berulliano es que esta \u00faltima obra contenga algunos de los m\u00e1s bellos pasajes mariol\u00f3gicos del autor. Este hijo piados\u00edsimo de la Madre del Redentor hab\u00eda de cerrar su labor de escritor con un himno de amor a Aquella que, para de B\u00e9rulle, era inseparable de su Hijo, el Verbo hecho carne en el seno de Mar\u00eda. Toda la doctrina mariana del Fundador del Oratorio de Francia gira, en efecto, en torno al misterio de la Encarnaci\u00f3n, que es tambi\u00e9n el n\u00facleo de su doctrina espiritual. Si todo el sistema de quien fuera llamado \u00abAp\u00f3stol del Verbo Encarnado\u00bb se caracteriza por su cristocentrismo, esto vale tambi\u00e9n para su aproximaci\u00f3n a la Madre del Verbo Encarnado.\n<\/p>\n
La Encarnaci\u00f3n \u2014seg\u00fan insiste de B\u00e9rulle a lo largo de toda su obra y en especial en su trabajo m\u00e1s importante, el \u00abDiscurso sobre el estado y las grandezas de Jes\u00fas\u00bb\u2014 ha cambiado radicalmente las relaciones entre Dios y el hombre. La realidad del pecado hab\u00eda roto el v\u00ednculo entre Dios y el hombre. Solamente a trav\u00e9s del bautismo, incorpor\u00e1ndose a Cristo, es posible volver a relacionarse con Dios. La actitud interna que corresponde a esa incorporaci\u00f3n la llama B\u00e9rulle adherencia: el hombre debe esforzarse conscientemente por conformar toda su vida interior con la vida interior de Jes\u00fas, con los estados del Verbo Encarnado. Entre estos estados, el de Hijo de Mar\u00eda tiene un rol particular: \u00abno podemos conocer al Hijo de Dios solo, sino al Hijo de Dios con su Madre, no podemos unirnos al Hijo de Dios solo sino al Hijo de Dios y a su Madre juntos\u00bb.\n<\/p>\n
El texto que presentamos, tomado de \u00abObras de Piedad\u201d, es una hermosa reflexi\u00f3n, que partiendo del misterio del silencio de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, conduce a una meditaci\u00f3n cristol\u00f3gica sobre la Encarnaci\u00f3n. A partir de la riqueza de su doctrina y piedad mariana, el texto permite una aproximaci\u00f3n a las l\u00edneas fundamentales de la visi\u00f3n beruliana de la vida cristiana.\n<\/p>\n
El silencio de Jes\u00fas
\n1.- Mientras que el Hijo de Dios se encuentra en silencio e incluso en impotencia de hablar de su infancia, debemos hablar por \u00e9l, y lo debemos hacer, tanto m\u00e1s voluntariosamente cuanto es que, es por nosotros que se halla en este humilde estado de silencio y de impotencia, porque por su propio ser y por su nacimiento eterno, El es el Poder\u00edo, la Palabra y la Sabidur\u00eda de su Padre. Reconociendo entonces lo que El es en la Divinidad, contemplemos lo que se digna ser en nuestra humanidad, y veamos cu\u00e1nto ser\u00e1 el poder\u00edo de su amor y la grandeza de su bondad que le han reducido a este estado de peque\u00f1eces y de impotencia. Adoremos, admiremos un estado tan abyecto y un ser tan grande y una tal debilidad y un tal poder.\n<\/p>\n
2.- Me gustar\u00eda mucho m\u00e1s o\u00edr hablar de Jes\u00fas, que hablar de El: este estado de silencio que veo en Jes\u00fas me arrebata y me atrae en silencio, como veo tambi\u00e9n que arrebat\u00f3 entonces y atrajo en silencio a su Muy Santa Madre. Elegir\u00eda con mayor voluntad estar en compa\u00f1\u00eda de – Jes\u00fas y de Mar\u00eda, en su silencio, que con todo el resto del cielo y de la tierra, que incluso con todos aquellos que, en provecho del Evangelio, hablan tan elevada y divinamente de las maravillas que han acontecido en esos d\u00edas. Ese silencio sacralizado es m\u00e1s propio para honrar cosas tan grandes y tan profundas, y para reverenciar dignamente las grandezas ocultas de Jes\u00fas en sus abajamientos, su dignidad velada por nuestra humanidad, sin poder y sabidur\u00eda increadas, cubiertas por la impotencia y la puerilidad que nuestros ojos perciben.\n<\/p>\n
El silencio de la Virgen
\n3.- As\u00ed es tambi\u00e9n la participaci\u00f3n de la Virgen en este tiempo santo de permanecer en silencio: es su estado; es su camino, es su vida. Su vida es una vida de silencio que adora la Palabra Eterna. Viendo delante de sus ojos, en su seno, en sus brazos a esta misma Palabra, la Palabra sustancial del Padre, ser enmudecida y seducida al silencio por el estado de su infancia, ella entra en un nuevo silencio y es all\u00ed transformada a ejemplo del Verbo Encarnado que es el Hijo, su Dios y su \u00fanico amor. Su vida transcurre as\u00ed de silencio en silencio, de silencio de adoraci\u00f3n a silencio de transformaci\u00f3n, su esp\u00edritu y sus sentidos cooperan igualmente en formar y perpetuar en ella esta vida de silencio.\n<\/p>\n
Sin embargo, un sujeto tan grande, tan presente y tan propio a ella ser\u00eda muy digno de sus palabras y de sus alabanzas. \u00bfA qui\u00e9n pertenece m\u00e1s Jes\u00fas que a Mar\u00eda, que es su Madre? Y, esto que no conviene sino a ella, ella es su Madre sin padre en la tierra, como Dios es su Padre sin madre en el Cielo. \u00bfQui\u00e9n entonces tiene m\u00e1s derecho de hablar que Ella, que Ella que le hace de padre y de madre a la vez, y no comparte con nadie la nueva substancia de la cual El la ha revestido? \u00bfQui\u00e9n conoce mejor el estado, las grandezas, los abajamientos de Jes\u00fas que Mar\u00eda, en quien El ha reposado nueve meses y de la cual ha tomado ese peque\u00f1o cuerpo que cubre el esplendor de la divinidad, como una nube ligera que tapa un sol, y como un velo delicado que nos oculta el verdadero santuario? \u00bfQui\u00e9n hablar\u00eda m\u00e1s dignamente, m\u00e1s altamente, m\u00e1s divinamente de cosas tan grandes, tan profundas, tan divinas, que aquella que es la Madre del Verbo Eterno, en la cual y por la cual estas cosas incluso han acontecido y que es la \u00fanica persona que la Trinidad ha escogido y adherido a s\u00ed para operar estas maravillas?\n<\/p>\n
Y, sin embargo, ella est\u00e1 en silencio, arrebatada por el silencio de su Hijo Jes\u00fas. Es uno de los efectos sagrados y divinos el introducir a la muy Santa Madre de Jes\u00fas en una vida de silencio, silencio humilde, profundo, adorando m\u00e1s santamente y m\u00e1s elocuentemente la Sabidur\u00eda encarnada que las palabras de los hombres o de los \u00e1ngeles. Este silencio de la Virgen no es un silencio de balbuceo y de impotencia, es un silencio de luz y de arrobamiento, es un silencio m\u00e1s elocuente en las alabanzas a Jes\u00fas, que la elocuencia misma. Es un efecto poderoso y divino en el orden de la gracia, es decir, un silencio operado por el silencio de Jes\u00fas que imprime este divino efecto en su Madre, que la atrae a s\u00ed en su propio silencio, y que absorbe en su divinidad toda palabra y pensamiento de su creatura.\n<\/p>\n
Jes\u00fas y Mar\u00eda solos en el silencio
\nAs\u00ed tambi\u00e9n es una maravilla el ver que en esta etapa de silencio y de infancia de Jes\u00fas, todo el mundo hable y Mar\u00eda no diga palabra: el silencio de Jes\u00fas tiene mucho m\u00e1s poder para tenerlo en un silencio sagrado que las palabras de los \u00e1ngeles y de los santos. No tienen la fuerza de traerla a conversaci\u00f3n y hacerla hablar de cosas tan dignas y laudables que el cielo y la tierra un\u00e1nimemente celebran y adoran. Los \u00e1ngeles hablan all\u00ed, y entre ellos mismos y con los pastores, y Mar\u00eda est\u00e1 en silencio. Los pastores corren y hablan; Mar\u00eda est\u00e1 en reposo y en silencio. Llegan los reyes, hablan y hacen hablar a toda la ciudad, todo el Estado, todo el Sacro S\u00ednodo de Judea; Mar\u00eda est\u00e1 en retiro y en silencio. Todo el estado est\u00e1 conmovido, cada uno se asombra y habla del nuevo Rey buscado por los reyes; Mar\u00eda se encuentra en tranquilidad y en su sagrado silencio. Sime\u00f3n habla en el Templo y Ana la profetisa y todos aquellos que esperan la salvaci\u00f3n de Israel; Mar\u00eda ofrece, da, recibe, lleva a su hijo en silencio: tan as\u00ed tiene el silencio de Jes\u00fas, el poder y la impresi\u00f3n secreta sobre el esp\u00edritu y el coraz\u00f3n de la Virgen y la tiene poderosamente y divinamente ocupada y arrebatada en silencio.\n<\/p>\n
Porque por todo el tiempo de su infancia, no tenemos sino estas palabras que nos informan de la conducta de la Virgen, de su piedad en el cuidado de su Hijo, de cosas que son dichas de \u00e9l y cumplidas en El: \u00abMar\u00eda conservaba consigo estos recuerdos y los meditaba en su coraz\u00f3n\u00bb (Lc 2,19). He aqu\u00ed el estado y la ocupaci\u00f3n de la Virgen, he aqu\u00ed su ejercicio y su vida al cuidado de Jes\u00fas durante su santa infancia.\n<\/p>\n
Es por deber que B\u00e9rulle habla
\n4.- A su ejemplo yo quisiera ser y vivir en silencio y conservarlo a su imitaci\u00f3n. Pero yo no me poseo y debo conducirme seg\u00fan mis deberes y no seg\u00fan mis propios pensamientos. Mi deber y mi condici\u00f3n me obligan a hablarle, y entre nosotros yo no puedo hablar sino es de Jes\u00fas. El es nuestra vida, nuestra salud y lo que nos colma. Y ya que este santo tiempo, el tiempo propio del Verbo encarnado, est\u00e1 destinado a honrar su advenimiento y sus primeros misterios, consagro mi esp\u00edritu y mi lengua a un sujeto tan digno. Quiero hablarle de su advenimiento y de sus primeros pasos en el mundo. Porque soy deudor de todos; quiero hablar a todos, y hablar\u00e9 a aquellos de los cuales me siento alejado, nos servir\u00e1n como v\u00edas por las cuales los ausentes se hacen presentes, para hablarse mutuamente y entretenerse juntos.\n<\/p>\n
El reinado de Dios sobre la tierra
\n5.- Yo os dir\u00eda adem\u00e1s que. el Consejo m\u00e1s grande que haya jam\u00e1s habido en el secreto de la Divinidad, es el que el Padre eterno tuvo acerca de su Hijo para enviarlo al mundo. Se trata de un asunto de Estado; y el m\u00e1s grande asunto del mayor Estado que habr\u00e1 jam\u00e1s. Se trata de un asunto que trata del Estado del Hijo de Dios fuera del de su Padre. Se trata de un asunto acerca del estado del cielo y de la tierra, se trata de un asunto de Estado que tiene que ver con Dios mismo. En este negocio se trata del reinado de Dios: ya que Dios que reina en s\u00ed mismo y en su unidad propia quiere reinar fuera de s\u00ed mismo y en la diversidad de sus creaturas. Quiere llenar el cielo y la tierra de su grandeza, quiere establecer sobre la tierra un reinado celeste; quiere crear un reinado que debe romper y reunir todos los reinados del mundo; en un reinado, digo, que debe durar eternamente como \u00e9l es eterno, ya que a un rey divino y eterno corresponde un reinado eterno y divino.\n<\/p>\n
Ese reinado comienza en este misterio que porta el estado, y el estado eterno del Hijo de Dios hecho hombre, en medio de los \u00e1ngeles y los hombres, a la vista de la tierra y del cielo, es el estado, la obra y el misterio donde Dios reina y por el cual \u00e9l reina en sus creaturas. \u00bfQui\u00e9n no adorar\u00e1, qui\u00e9n no se arrebatar\u00e1 fuera de s\u00ed mismo ante la idea de tan gran Consejo para tan grande asunto? \u00bfQui\u00e9n no se aplicar\u00e1 a un tema tan grande y universal, que concierne al env\u00edo del Hijo de Dios al universo para el bien del universo? Este env\u00edo es ordenado por el Padre eterno y acatado por su Hijo Unico; las dos primeras personas de la Divinidad. En este env\u00edo se trata de la Sabidur\u00eda increada pero encarnada; de- la Virtud del Padre, pero cubierta con nuestra debilidad; del Rey de los siglos pero nacido en el tiempo, del Se\u00f1or de los \u00e1ngeles, del Salvador de los hombres, pero hecho oprobio de los hombres y fugado a Egipto. El tema es com\u00fan a todos y propio de todos: El es Alt\u00edsimo pero se abaja a todos; tema grande, alto, inefable, pero \u00fatil a todos y aplicable a todos. Los sabios, los reyes, las gentes, los grandes y peque\u00f1os, los hombres y los \u00e1ngeles, tienen parte en este tema; \u00e9l es accesible (dom\u00e9stico) a todos, y maldici\u00f3n eterna para todos aquellos a quienes les ser\u00e1 extra\u00f1o.\n<\/p>\n
Estemos atentos a los designios de Dios
\nEstemos entonces atentos a este objeto y hag\u00e1mosle familiar a nuestros sentidos y a nuestro esp\u00edritu: nunca nos aplicaremos a cosa mas grande ni m\u00e1s \u00fatil, m\u00e1s alta ni m\u00e1s profunda ni sublime, m\u00e1s familiar ni m\u00e1s deliciosa. Veamos que el Hijo \u00fanico de Dios, por voluntad del Padre viene al mundo para la salvaci\u00f3n del mundo. En este grande y feliz viaje de una persona de tan grande estima y por un tan grande designio, \u00bfqui\u00e9n no estar\u00e1 atento a la menor circunstancia?, \u00bfqui\u00e9n tendr\u00e1 nada de peque\u00f1o donde todo es tan grande, donde cada cosa por peque\u00f1a qu\u00e9 sea toca tan de cerca a la Divinidad misma?, \u00bfqui\u00e9n no observar\u00e1 con voluntad los pasos de aquel que llega y que es esperado por tantos siglos? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el bienaventurado lugar donde tenga sus primeras moradas y su primer retiro? Estos eran los deseos de quien en el Cantar se interroga tan ansiosamente por el arribo, morada y los momentos de su bien amado: \u00abDime, entonces, \u00bfa qui\u00e9n ama tu coraz\u00f3n, d\u00f3nde apacientas el reba\u00f1o, d\u00f3nde lo llevas a sestear a mediod\u00eda?\u00bb (Cant 1,6). Ella lo buscaba, lo esperaba en el esplendor del mediod\u00eda, y \u00e9l quer\u00eda venir al alba y a la aurora de la ma\u00f1ana. Estos deben ser nuestros primeros cuidados y pensamientos. Este ser\u00e1 tambi\u00e9n uno de los primeros temas de este discurso.\n<\/p>\n
Humildad de Jes\u00fas
\n6.- El Hijo de Dios se anonada de cierta manera, y toma las prendas y el estado de Servidor, como ya ha tomado la naturaleza y el Padre quiere que en ese mismo abajamiento \u00e9l permanezca en su calidad y dignidad de Hijo y de Soberano. Ya que el hijo se complace tanto en este abajamiento, el Padre le acuerda que le pida poder sobre el universo, ya que pedir es propio de su condici\u00f3n nueva y baja; y que le sea concedido, ya que es un poder que conviene a su condici\u00f3n natural y personal, a una humanidad deificada, es decir, elevada al seno de la divinidad. Jes\u00fas, entonces, se lo pide y lo recibe.\n<\/p>\n
Aquel a quien ves tendido en un pesebre es el soberano del Universo, y recibe el poder y las patentes en esta cuna. Este, su poder, ser\u00e1 pronto reconocido por hombres y \u00e1ngeles, pastores y magos, en fin por todo el universo. Pero Jes\u00fas por una humildad constante y nueva, recibiendo el nuevo derecho de este poder, se priva al mismo tiempo de su uso, para salvaci\u00f3n de los hombres y gloria de su Padre. Esta privaci\u00f3n es tanto m\u00e1s alta cuanto va unida a una dignidad tan grande. Y no obstante este poder suyo, habita en el establo, en el pesebre, entre el buey y el asno, tan perseverante en su abajamiento como es perseverante en su grandeza: ya que el uno va unido a la otra, ninguno es anulado por el otro.\n<\/p>\n
La alianza del Hijo de Dios con nuestra naturaleza
\n7.- El viaje est\u00e1 se\u00f1alado: es el Padre Eterno quien lo ordena y env\u00eda a \u00abaquel que debe venir\u00bb. Es su propio Hijo quien viene y es enviado por El: las dos Primeras Personas de la Divinidad. \u00bfQui\u00e9n no ser\u00e1 curioso para observar los pasos y paradas de aquel que es tan deseado, tan esperado, y cuyo advenimiento tan saludable? \u00bfQui\u00e9n no estar\u00e1 deseoso de contemplarle en su advenimiento y observar sus primeros pasos en este viaje bienaventurado?\n<\/p>\n
Al venir al mundo da sus primeros pasos en Nazaret. El Hijo Unico de Dios que viene al Universo, por el cielo y la tierra, los \u00e1ngeles y los hombres, y toda creatura, queriendo sin embargo hacerse hombre e Hijo del Hombre, y no \u00e1ngel; quiere tambi\u00e9n comenzar a unir, no en el cielo sino en la tierra, no entre los \u00e1ngeles, sino entre los hombres. Mira desde lo m\u00e1s alto del cielo la redondez de la tierra y escoge este hemisferio para nacer all\u00ed y poner all\u00ed su morada. Dentro de ese hemisferio mira la Judea, como su tierra donde habita su nombre, es conocido como la tierra donde habita su pueblo que le sirve y espera, pueblo del cual y en medio del cual quiere nacer, en la Judea y en la Galilea. Su primer paso es en Nazaret y su primera morada es la Virgen de Nazaret.\n<\/p>\n
Es el primer paso del Hijo de Dios que viene al mundo, es su primera morada tomar carne de la Virgen y reposar en su vientre por nueve meses cumplidos. All\u00ed El se da a la naturaleza; Dios est\u00e1 aqu\u00ed enclaustrado en el seno de la Virgen, y la tierra no toma aqu\u00ed parte alguna.\n<\/p>\n
Est\u00e1 m\u00e1s en la Virgen que vive sobre la tierra que sobre la tierra, porque s\u00f3lo la Virgen toma parte aqu\u00ed y no forma todav\u00eda parte distinta y separada de ella.\n<\/p>\n
Es necesario pasar adelante y avanzar en este viaje. Se\u00f1alemos cu\u00e1l ser\u00e1 el segundo paso del Hijo de Dios en este mundo: se trata de Bel\u00e9n, que pasando Galilea en la tierra de Jud\u00e1 en la ciudad de David; El se har\u00e1 visible a nuestros ojos y se expondr\u00e1 a la vista y al gozo de su pueblo; los \u00e1ngeles se rinden a sus p\u00edes, los pastores acuden y los reyes se acercan 1 .\n<\/p>\n
Traducci\u00f3n del franc\u00e9s: Alfredo Draxl.\n<\/p>\n
Tomado de la Revista \u00abVida y Espiritualidad\u00bb (VE), n. 9 (enero-abril 1988), pp. 61-72.\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
Fuente: Biblioteca Electr\u00f3nica Cristiana\n<\/p>\n
1\n<\/p>\n
En la edici\u00f3n de 1644, una nota lleva simplemente esta menci\u00f3n: \u201cEste discurso no est\u00e1 terminado\u201d.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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