(Griego Betuloua).\n<\/p>\n
La ciudad cuya liberaci\u00f3n por Judit, cuando fue sitiada por Holofernes, constituye el tema del Libro de Judit. La opini\u00f3n que Betulia es meramente un nombre simb\u00f3lico para Jerusal\u00e9n o un pueblo ficticio ha encontrado poco favor, incluso entre aquellos que niegan el car\u00e1cter hist\u00f3rico del libro. Se distingue claramente a Betulia de Jerusal\u00e9n en los vers\u00edculos 4,6; 11,14.19; 15,5.8; y los detalles topogr\u00e1ficos no dejan lugar a duda de que la historia, incluso si es s\u00f3lo un romance piadoso, est\u00e1 conectada a un lugar definido; cuyo lugar, sin embargo, est\u00e1 en controversia. Adem\u00e1s se han propuesto como lugares de Betulia a S\u00e2n\u00fbr, Mithil\u00eeyeh o Misil\u00eeyeh, Tell Kheibar y Beit-Ilfa, que han dividido la opini\u00f3n por alg\u00fan tiempo, Haraiq el-Mallah, Khirbet Sheikh Shibel, el-B\u00e2rid y Siquem (considerando a Betulia un seud\u00f3nimo).\n<\/p>\n
La ciudad estaba situada sobre una monta\u00f1a que domina la llanura de Jezrael, o Esdrel\u00f3n, y un desfiladero imponente hacia el sur (4,6-7; 6,11-13); al pie de la monta\u00f1a hab\u00eda un manantial importante, y hab\u00eda otros manantiales en la vecindad (6,11; 7,3.7.12). Por otra parte que estaba dentro de las l\u00edneas de inversi\u00f3n que corr\u00edan a trav\u00e9s de Dotain, o Dot\u00e1n, ahora Tell Dothan, a Belthem o Belma, sin duda, la misma que la Belam\u00f3n de 8,3, y de all\u00ed a Kiamon o Chelm\u00f3n \u00abque est\u00e1 frente a Esdrel\u00f3n\u00bb (7,3). Estos datos apuntan a un sitio en las alturas al oeste de Jenin (Engannim), entre la llanura de Esdrel\u00f3n y Dot\u00e1n, donde Haraiq, Kh. Sheikh Shibel, y el-Barid yacen casi juntos. Tal lugar llena mejor todos los requisitos. Se encuentra entre las l\u00edneas trazadas desde Tell Dothan a Bel’ema, probablemente Belma, o Belam\u00f3n, y de \u00e9stos a el-Yamun, probablemente Kiam\u00f3n; hay una serie de manantiales y pozos en los alrededores, y cerca est\u00e1n los dos pasos de Kefr Ad\u00e1n y Burqin, tan estrecho en algunos lugares que dos jinetes no pueden pasar apareados. Uno de los tres lugares arriba mencionados es con toda probabilidad el sitio de la antigua Betulia. Los otros sitios son todos deficientes en alg\u00fan requisito esencial.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Survey of Western Palest. Mem. II, 156; ROBINSON, Bibl. Researches (Londres, 1856), III, 337f.; TORREY en Journ. Am. Or. Soc., XX, 160f.; GU\u00c9RIN, Samarie (Par\u00eds, 1874 1875), I, 344-350; RAUMER, Pal\u00e4st. (4ta, ed., Leipzig, 1860) \u2014 RITTER, Erdkunde (Berl\u00edn 1848-52), XV, 423f.; SCHULTZ en Zeitschr. d. deutsch. morgenl. Gesch., III, 48; HEIDET en VIG., Dict. de la Bible, I, 1751f.; MARTA, Intorno al vero sito di Betulia (Florencia, 1887); BRUNENGO en Civilt\u00e0 Catt., ser. 13, IX, 527; ZANECCHIA, La Palest. d’aujourd., II, 581.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Bechtel, Florentine. \u00abBethulia.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02537b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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