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\nElegido el 17 de septiembre, 530; muri\u00f3 en octubre de, 532. Al llamarlo hijo de Segibaldo, el \u201cliber Pontificalis\u201d hace por primera vez menci\u00f3n de un papa de origen germ\u00e1nico. Bonifacio sirvi\u00f3 a la iglesia de Roma desde el principio de su juventud. Durante el reinado del papa F\u00e9lix V, era archidi\u00e1cono y un personaje de considerable influencia con las autoridades civiles y eclesi\u00e1sticas. Su elevaci\u00f3n al papado es un ejemplo incuestionable de que fue nombrado por su predecesor, hasta sin la formalidad de la elecci\u00f3n.\n<\/p>\n
F\u00e9lix IV punto de morir y temiendo la lucha por el papado entre las facciones g\u00f3tica y romana reuni\u00f3 un cierto n\u00famero de sus cl\u00e9rigos, de senadores romanos y de patricios y en su presencia confiri\u00f3 el pallium de la soberan\u00eda papal a su archidi\u00e1cono, ya entrado en edad, y le declar\u00f3 sucesor y amenazando con la pena de excomuni\u00f3n a quienes se negaran a reconocerle y obedecer a Bonifacio como papa elegido v\u00e1lidamente. A la muerte de F\u00e9lix Bonifacio asumi\u00f3 la sucesi\u00f3n, pero de entre los cl\u00e9rigos romanos unos sesenta de setenta rehusaron reconocerle y aceptarle y eligieron a Dioscorus. Tem\u00edan la influencia indebida de el rey de los ostrogodos, Atalarico, en los asuntos papales, cuyo abuelo, Teodorico I hab\u00eda ayudado a elegir papa a F\u00e9lix IV, circunstancia que hac\u00eda m\u00e1s odiosa el nombramiento de Bonifacio.\n<\/p>\n
Ambos papas fueron consagrados el 22 de septiembre, 530, Bonifacio en la Bas\u00edlica de Julio y Dioscorus en la Luterana. As\u00ed pues la iglesia romana se ve\u00eda envuelta en el s\u00e9ptimo cisma antipapal. Afortunadamente s\u00f3lo dur\u00f3 22 d\u00edas porque Dioscorus muri\u00f3 el 14 de octubre, dejando a Bonifacio en posesi\u00f3n. Pronto reuni\u00f3 un s\u00ednodo y present\u00f3 un decreto de anatema contra su rival muerto para lo que se asegur\u00f3 las firmas de los sacerdotes que hab\u00edan sido seguidores de Dioscorus (diciembre, 530), que lamentaron haber participado en la elecci\u00f3n irregular y prometieron obediencia futura. Bonifacio reconcili\u00f3 a muchos con su administraci\u00f3n amable y conciliatoria, pero algunos no dejaron el resentimiento, por no haber sido una elecci\u00f3n formal por aquellos que a pesar de haberse sometido hab\u00edan impugnado la validez del nombramiento. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s un papa de su elecci\u00f3n quem\u00f3 solemnemente el anatema contra Dioscurus (ver AGAPITO I).\n<\/p>\n
En un segundo s\u00ednodo (en 531) en S. Pedro, Bonifacio present\u00f3 una constituci\u00f3n atribuy\u00e9ndose el derecho de nombrar sucesor. El clero romano lo suscribi\u00f3 y prometi\u00f3 obediencia. Bonifacio propuso como su electo al di\u00e1cono Virgilio y fue ratificado por el clero y el pueblo. Esta situaci\u00f3n provoc\u00f3 amargos resentimientos y la p\u00e9rdida del favor real, por que en el tercer s\u00ednodo (631) renunci\u00f3 a ello. La constituci\u00f3n fue quemada ante el clero y el senado anulando el nombramiento de Virgilio.\n<\/p>\n
En su pontificado, Bonifacio mostr\u00f3 inter\u00e9s activo por distintos asuntos de la Iglesia Oriental y Occidental. Al principio de su reinado confirmo las actas del Concilio de Orange, uno de los m\u00e1s importantes del siglo sexto que termin\u00f3 con las controversias semipelagianas. Lo presidi\u00f3 Cesario de Arl\u00e9s, un amigo \u00edntimo de Bonifacio, que hab\u00eda enviado al sacerdote Armenius a Roma para pedir a Bonifacio que se asegurara de la confirmaci\u00f3n papal del concilio. Cuando lleg\u00f3 el mensajero era papa Bonifacio que envi\u00f3 una carta de confirmaci\u00f3n a Cesario ( 25 enero 531) en la que condenaba ciertas doctrinas semipelagianas. Recibi\u00f3 una apelaci\u00f3n de los obispos africanos que trabajaban en reorganizar la iglesia despu\u00e9s de las devastaciones de los v\u00e1ndalos, pidiendo que confirmara en los derechos de primado al arzobispo de Cartago. En oriente asegur\u00f3 los derechos del papa para tener jurisdicci\u00f3n en el Il\u00edrico (ver BONIFACIO I) En 531, Epifanio, Patriarca de Constantinopla, declar\u00f3 irregular la elecci\u00f3n de Esteban al arzobispado de Larissa en Tesalia. A pesar de las presiones de Constantinopla para que no lo hiciera, Esteban apel\u00f3 a Roma sobre la base de que Epifanio no era competente en la decisi\u00f3n del caso, manteniendo este punto en t\u00e9rminos que revelan una concepci\u00f3n clara de la primac\u00eda Romana.\n<\/p>\n
Bonifacio reuni\u00f3 un cuarto s\u00ednodo romano el 7-9 de dic. De 531 en el que adujeron alrededor de 25 documentos a favor de la jurisdicci\u00f3n romana en el Il\u00edrico. No se sabe el resultado del s\u00ednodo. Bonifacio era estimado por su caridad, particularmente respecto a los pobres de Roma que sufr\u00edan un a\u00f1o de hambruna. Fue enterrado en S. pedro el 17 de octubre de 532, donde a\u00fan puede verse un fragmento de su epitafio.\n<\/p>\n
JOHN B. PETERSON.\n<\/p>\n
Transcrito por William G. von Peters, Ph.D.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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