(WINFRIDO, WYNFRID)
\nAp\u00f3stol de Alemania, fecha de nacimiento desconocida; martirizado el 5 de Junio de 755 (754); emblemas: el roble, hacha, libro, zorro, azote, manantial, cuervo, espada. Era natural de Inglaterra, si bien algunas autoridades lo han reclamado para Irlanda o Escocia. El lugar de natalicio es desconocido, aunque probablemente fue la parte sur-oeste de Wessex. Crediton (Kirton) en Devonshire es se\u00f1alado por autores m\u00e1s modernos. En cuanto al a\u00f1o de su nacimiento existe la misma incertidumbre. Parece, sin embargo, seguro decir que no naci\u00f3 antes del 672 o 675, o a\u00fan 680. Descend\u00eda de una familia noble, desde sus tiernos a\u00f1os mostr\u00f3 gran habilidad y recibi\u00f3 una educaci\u00f3n religiosa. Sus padres lo destinaron hacia interese seculares, pero, inspirado con ideales m\u00e1s elevados por monjes misioneros que visitaban su casa, Winfrido se sinti\u00f3 llamado al estado religioso. Luego de muchas dificultades obtuvo el permiso de su padre y se fue al monasterio de Adescancastre en el sitio de la ciudad actual de Exeter, donde, bajo la direcci\u00f3n del Abad Wolfhard, fue educado en la piedad y el saber. Alrededor de siete a\u00f1os m\u00e1s tarde fue a la Abad\u00eda de Nhutscelle (Nutshalling) entre Winchester y Southampton. Aqu\u00ed, llevando una vida austera y de estudio bajo la direcci\u00f3n del Abad Winberto, avanz\u00f3 r\u00e1pidamente en santidad y conocimiento, sobresaliendo especialmente en el profundo entendimiento de las escrituras, de lo cual da evidencia en sus cartas. Tambi\u00e9n fue bien educado en historia, gram\u00e1tica, ret\u00f3rica, y poes\u00eda. Hizo su profesi\u00f3n como miembro de la Orden Benedictina y fue puesto a cargo de la escuela mon\u00e1stica. A la edad de treinta a\u00f1os fue ordenado sacerdote. Por intermedio de su abad, la fama de erudici\u00f3n de Winfrido pronto lleg\u00f3 a altos c\u00edrculos civiles y eclesi\u00e1sticos. Tambi\u00e9n tuvo gran \u00e9xito como predicador. Con todas las perspectivas de una gran carrera y las m\u00e1s altas dignidades en su propio pa\u00eds, no tuvo anhelos de gloria humana, pues el pensamiento de llevar la luz del Evangelio a sus semejantes, los Antiguos Sajones, en Alemania, se hab\u00eda apoderado de su mente. Despu\u00e9s de muchas peticiones Winfrido por fin obtuvo el permiso de su abad.
\nEn 716 parti\u00f3 para la misi\u00f3n en Frisia. Puesto que la Fe ya hab\u00eda sido predicada all\u00ed por Wigberto, Willibrord, y otros, Winfrido esperaba encontrar un buen terreno para su trabajo misional, pero perturbaciones pol\u00edticas causaron su retorno temporal a Inglaterra. Hacia finales de 717 el Abad Winberto muri\u00f3, y Winfredo fue elegido para sucederlo, pero declin\u00f3 e indujo a Daniel, Obispo de Winchester, para influir sobre los monjes para elegir a otro. Winfrido fue dejado libre para ejecutar sus intenciones, pero antes de retornar a su trabajo apost\u00f3lico quiso visitar Roma y obtener del papa la misi\u00f3n apost\u00f3lica y las facultades necesarias. El Obispo Daniel le dio una carta abierta de recomendaci\u00f3n para reyes, pr\u00edncipes, obispos, abades, y sacerdotes, y una carta privada para el papa. A la llegada de Winfrido a Roma, en el oto\u00f1o de 718, el Papa Gregorio II lo recibi\u00f3 amablemente, elogi\u00f3 sus prop\u00f3sitos, y habiendo quedado satisfecho en varias conferencias en cuanto a la ortodoxia de Winfrido, su moralidad, y la pureza de sus motivaciones, el 15 de mayo de 719, le dio plena autoridad para predicar el Evangelio a los paganos en Alemania a la derecha del Rin, orden\u00e1ndole al mismo tiempo adherirse a la pr\u00e1ctica Romana en la administraci\u00f3n del Sacramento del Bautismo, y consultar con la Santa Sede en caso de dificultades. Habiendo recibido instrucciones para hacer su primer viaje a trav\u00e9s del pa\u00eds, solamente una gira de inspecci\u00f3n, viaj\u00f3 a trav\u00e9s de Baviera y encontr\u00f3 la iglesia floreciente, con varias iglesias y monasterios. En Alemania, se cruz\u00f3 en su camino a Turingia, hall\u00f3 condiciones similares. Turingia era considerada por Roma como Cristiana, y la misi\u00f3n de Winfrido se supon\u00eda que era la de un reformador autorizado. Encontr\u00f3 el pa\u00eds, sin embargo, en una mala condici\u00f3n, San Kilian hab\u00eda trabajado con energ\u00eda, pero sin resultados. El Duque Gotzbert y algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde su hijo, Hethan II, ambos conversos de San Kilian hab\u00edan sido asesinados, quiz\u00e1s por raz\u00f3n de su celo imprudente en tratar de difundir el Cristianismo. Muchos de sus s\u00fabditos rebeldes hab\u00edan vuelto a las andadas en el paganismo, o en una mezcla de Cristianismo e idolatr\u00eda. Winfrido trat\u00f3 de encender un esp\u00edritu misionero en los sacerdotes y hacer que la gente viviera de acuerdo con los preceptos naturales de la religi\u00f3n Cristiana. Si bien convirti\u00f3 algunos de los paganos, no logr\u00f3 obtener el \u00e9xito que hab\u00eda esperado. En su camino a la corte de Carlos Martel, posiblemente para interesar al pr\u00edncipe en el asunto, recibi\u00f3 noticias de la muerte del Rey Frisio Radbod, y fue a Frisia. Aqu\u00ed pas\u00f3 tres a\u00f1os bajo el anciano Willibrord, viajando alrededor con incansable energ\u00eda y predicando sin ning\u00fan temor a donde iba. Multitudes de Cristianos que hab\u00edan ca\u00eddo durante la persecuci\u00f3n de Radbod fueron llevadas al arrepentimiento y miles de paganos aceptaron la Fe. Muchos de los convertidos fueron reunidos para llevar una vida religiosa bajo la Regla de San Benito. San Willibrord, sintiendo el peso de los a\u00f1os, quiso hacer a Winfrido su asistente y sucesor en la Sede de Utretch. Winfrido rehus\u00f3, dando como principal raz\u00f3n que el papa lo hab\u00eda enviado para trabajo misionero. Por lo tanto se fue y sigui\u00f3 detr\u00e1s del ej\u00e9rcito de Carlos Martel hasta Trier. Cerca de esta ciudad estaba la Abad\u00eda de Pfalzel (Palatiolum). Desde all\u00ed tom\u00f3 como disc\u00edpulo y compa\u00f1ero a Gregorio, un muchacho de alrededor de catorce o quince a\u00f1os, despu\u00e9s abad en Utretch, y continu\u00f3 su viaje a Turingia, donde convirti\u00f3 a muchos. Luego fue a Hessia, donde muchos m\u00e1s fueron tra\u00eddos al redil de Cristo. Con la ayuda de dos caudillos que \u00e9l hab\u00eda convertido estableci\u00f3 una c\u00e9lula mon\u00e1stica en Am\u00f6neburg en el R\u00edo Ohm (luego llamado Amana) en la Alta Hessia, como una especie de centro misionero en el cual fuera educado el clero nativo.
\nMientras Winfrido estuvo bajo la jurisdicci\u00f3n de San Willibrord no tuvo raz\u00f3n especial para informar a la Santa Sede, pero, ahora trabajando independientemente, consider\u00f3 su obligaci\u00f3n hacerlo. Por lo tanto envi\u00f3 a Bynnan, uno de sus disc\u00edpulos, con una carta para Gregorio haciendo un recuento de sus trabajos de a\u00f1os pasados y solicitando instrucciones adicionales. Bynnan ejecut\u00f3 con prontitud su comisi\u00f3n y regres\u00f3 pronto con la respuesta del papa, que expresaba satisfacci\u00f3n por lo que hab\u00eda hecho y el deseo de conferenciar personalmente con Winfrido. Por consiguiente, Winfrido parti\u00f3 para Roma, tomando su rumbo a trav\u00e9s de Francia y Borgo\u00f1a. Fue calurosamente bienvenido por el papa, quien lo interrog\u00f3 cuidadosamente, le hizo hacer el acostumbrado juramento de lealtad, recibi\u00f3 de \u00e9l una profesi\u00f3n de fe, y el 30 de Noviembre de 722 (723), lo consagr\u00f3 obispo regional, con el nombre de Bonifacio. Algunos dicen que Winfrido hab\u00eda tomado este nombre al momento de su profesi\u00f3n religiosa; otros, que lo recibi\u00f3 en su primera visita a Roma. La misma discrepancia de opini\u00f3n existe en cuanto a la derivaci\u00f3n de bonum facere o bonum fatum; quiz\u00e1s es solamente una Latinizaci\u00f3n aproximada de Win-frido. El papa Gregorio luego envi\u00f3 a Bonifacio de regreso con cartas para sus diocesanos en Turingia y Hessia solicitando obediencia para su nuevo obispo. Tambi\u00e9n fue dirigida una carta a Carlos Martel solicitando protecci\u00f3n. Bonifacio mismo hab\u00eda recibido un conjunto de c\u00e1nones eclesi\u00e1sticos para su direcci\u00f3n. Bonifacio regres\u00f3 a la Alta Hessia y repar\u00f3 las p\u00e9rdidas que ocurrieron durante su ausencia, muchos habi\u00e9ndose dejado llevar nuevamente al paganismo; tambi\u00e9n administr\u00f3 en todas partes el Sacramento de la Confirmaci\u00f3n. Continu\u00f3 su trabajo en la Baja Hessia. Para mostrar a los paganos qu\u00e9 tan completamente impotentes eran los dioses en los que ellos pon\u00edan sus confianza, Bonifacio derrib\u00f3 la encina sagrada al dios del trueno Thor, en Geismar, cerca de Fritzlar. De la madera construy\u00f3 una capilla y la dedic\u00f3 al pr\u00edncipe de los Ap\u00f3stoles. Los paganos estaban asombrados de que ning\u00fan rayo de la mano de Thor destruy\u00f3 al ofensor, y muchos se convirtieron. La ca\u00edda de esta encina marc\u00f3 la ca\u00edda del paganismo. La tradici\u00f3n nos dice que Bonifacio ahora pas\u00f3 al R\u00edo Werra y all\u00ed erigi\u00f3 una Iglesia de San Vito, alrededor de la cual surgi\u00f3 un pueblo que en la actualidad lleva el nombre de Wannfrido. En Eschwege se dice de \u00e9l haber destruido la estatua del \u00eddolo Stuffo. Desde all\u00ed fue a Turingia.
\nLas dificultades con que se enfrent\u00f3 aqu\u00ed fueron muy grandes. La Cristiandad ciertamente hab\u00eda hecho grandes progresos, pero hab\u00eda llegado a confundirse con principios her\u00e9ticos y costumbres paganas. Esto se deb\u00eda en gran parte a algunos misioneros celtas, varios de los cuales nunca hab\u00edan sido ordenados, mientras que otros hab\u00edan sido elevados al sacerdocio por obispos no cat\u00f3licos, si bien todos desempa\u00f1aban funciones sacerdotales. Estos ense\u00f1aban doctrinas y hac\u00edan uso de ceremonias en desacuerdo con las ense\u00f1anzas y usos de la Iglesia Romana, especialmente en cuanto a la celebraci\u00f3n de la Pascua, la administraci\u00f3n del bautismo, el celibato, la autoridad papal y episcopal. Adem\u00e1s, muchos eran carentes de educaci\u00f3n, algunos escasamente eran capaces de leer o escribir, y por igual dispuestos a prestar servicios para los cristianos como para ofrecer sacrificios a los \u00eddolos de los paganos. Un obispo de las proximidades (probablemente de Colonia) tambi\u00e9n caus\u00f3 problemas, presentando reclamaci\u00f3n sobre una parte del distrito bajo jurisdicci\u00f3n de Bonifacio y tratando su autoridad como una intromisi\u00f3n, fortaleciendo indirectamente de ese modo la causa de los herejes. Todo esto le ocasion\u00f3 gran zozobra y sufrimiento como puede verse por sus cartas a Inglaterra. Super\u00f3 todo, gracias a su dignidad episcopal y a su propia personalidad, llena de valor y celo en la causa que defend\u00eda, y apoyado por la autoridad del papa y de Carlos Martel. Sus amigos lo ayudaron no solo con sus oraciones, sino tambi\u00e9n con ayuda material. Muchos libros valiosos, art\u00edculos eclesi\u00e1sticos y otros por el estilo le fueron enviados con palabras de aliento. Muchos hombres y mujeres fueron a Alemania en diferentes \u00e9pocas para ser sus colaboradores. Entre ellos estaban Lullus, Denehard, Burchard, Wigbert, Sola, Witta (tambi\u00e9n llamado Wizo y Albino), Wunibaldo, Willibaldo y las piadosas mujeres Lioba, Chunihilda, Chunitrudes, Berthgit, Walburga, y Thecla. Con estos, y otros reclutados en Turingia y otros lugares en Alemania, continu\u00f3 sus labores. El n\u00famero de fieles se increment\u00f3 maravillosamente, incluyendo muchos de la nobleza y la gente culta del pa\u00eds. Estos lo ayudaron en la construcci\u00f3n de iglesias y capillas. Bonifacio tuvo cuidado de tener instituciones en las que se fomentara la vida religiosa. En Turingia construy\u00f3 el primer monasterio Ohrdruf en el R\u00edo Ohrn cerca a Altenberga. Design\u00f3 a Thecla Abadesa de Kitzingen, a Lioba de Bischofsheim, y a Walburga de Heidenheim.
\nEl papa Gregorio II muri\u00f3 el 11 de febrero de 731, y fue sucedido el 18 de Marzo por Gregorio III. Bonifacio se apresur\u00f3 a enviar una delegaci\u00f3n al nuevo pont\u00edfice, para presentarle sus respetos y asegurarle su fidelidad. La respuesta a esta parece haberse perdido. En 732 Bonifacio escribi\u00f3 nuevamente y declar\u00f3 entre otras cosas que el trabajo se estaba convirtiendo en demasiado para un hombre. Gregorio III lo congratul\u00f3 por su \u00e9xito y elogi\u00f3 su celo, envi\u00e1ndole en reconocimiento el palio, y haci\u00e9ndolo arzobispo, pero a\u00fan sin una sede fija. Le dio instrucciones para nombrar obispos donde quiera que lo considerara necesario. Bonifacio entonces ampli\u00f3 el monasterio de Am\u00f6neburg y construy\u00f3 una iglesia, dedic\u00e1ndola a San Miguel. Fund\u00f3 otro monasterio en Fritzlar cerca al R\u00edo Eder, el cual fue completado en 734. La iglesia, una estructura m\u00e1s espl\u00e9ndida, no fue concluida antes del 740. En 738 Bonifacio hizo su tercer viaje a Roma, intentando renunciar a su cargo y dedicarse exclusivamente a la misi\u00f3n entre los Sajones. Fue acompa\u00f1ado por muchos de sus disc\u00edpulos, quienes estuvieron para ver verdadera vida cristiana en el centro de la Cristiandad. Gregorio III lo recibi\u00f3 afablemente y estaba complacido con el resultado del trabajo de Bonifacio, pero no le permitir\u00eda renunciar. Bonifacio permaneci\u00f3 en Roma por cerca de un a\u00f1o y luego regres\u00f3 a su misi\u00f3n investido con la autoridad de legado de la Santa Sede. Su primera preocupaci\u00f3n a su regreso fue la Iglesia de Baviera.
\nEn 715 (716) el Duque Theodo hab\u00eda venido a Roma por fuera de la devoci\u00f3n, pero probablemente tambi\u00e9n para asegurar orden eclesi\u00e1stico en sus provincias. Gregorio II envi\u00f3 tres eclesi\u00e1sticos con instrucciones de acabar con los abusos. Su trabajo, no obstante, se volvi\u00f3 f\u00fatil por la muerte de Theodo en 717 y las subsecuentes querellas pol\u00edticas. Bonifacio hab\u00eda pasado dos veces por el pa\u00eds. Ahora con la ayuda del Duque Odilo y de los nobles, comenz\u00f3 el trabajo de reorganizaci\u00f3n actuando enteramente de acuerdo con las instrucciones de Gregorio II. Examin\u00f3 las \u00f3rdenes del clero, depuso a los obstinados, reorden\u00f3 a aquellos cuya ordenaci\u00f3n encontr\u00f3 inv\u00e1lida, a condici\u00f3n de que se hubieran equivocado por ignorancia y quisieran someterse a la autoridad. Hizo una nueva circunscripci\u00f3n de la di\u00f3cesis y nombr\u00f3 obispos para las sedes vacantes, v.gr. el Abad Juan para la Sede de Salzburgo, vacante desde la muerte de San Ruperto en 718; Eremberto para Freising, vacante desde la muerte de su hermano, San Corbiniano en 730; Gaubaldo para Ratisbona. Passau hab\u00eda sido establecida y provista por el papa mismo mediante el nombramiento de Vivilo. Hacia esta \u00e9poca Bonifacio fund\u00f3 la nueva Di\u00f3cesis de Buraburgo, y nombr\u00f3 a Witta como su obispo. La di\u00f3cesis existi\u00f3 solamente por un corto tiempo, durante la administraci\u00f3n de dos obispos, y luego se uni\u00f3 a Augsburgo. Algo m\u00e1s tarde se formaron las di\u00f3cesis de Eichst\u00e4tt y Erfurt (Erpheshurt), y Willibaldo fue consagrado obispo para la primera de ellas alrededor de octubre de 741; para la \u00faltima Bonifacio nombr\u00f3 como primer (y \u00faltimo) obispo a Adalar, quien, parece, nunca recibi\u00f3 consagraci\u00f3n episcopal, y continuamente es mencionado como sacerdote. Burchard fue escogido para W\u00fcrzburgo.
\nCarlos Martel hab\u00eda muerto el 22 de octubre de 741, en Quiercy en el Oise y fue sucedido por sus hijos Carlomagno y Pipino. En Roma el Papa Gregorio III muri\u00f3 el 28 de noviembre de 741, y fue seguido por Zacar\u00edas. Carlomagno llam\u00f3 a Bonifacio, su primer preceptor, para una consulta. El resultado de esta fue una carta para el papa en la que Bonifacio reportaba sus acciones en Baviera y ped\u00eda consejo en varios asuntos. Tambi\u00e9n manifestaba el deseo de Carlomagno de que se celebrara un s\u00ednodo. En respuesta el Papa Zacar\u00edas, el 1 de abril de 742, confirm\u00f3 la erecci\u00f3n de las di\u00f3cesis, aprob\u00f3 la celebraci\u00f3n del s\u00ednodo, y dio la informaci\u00f3n solicitada. El s\u00ednodo, parcialmente eclesi\u00e1stico y parcialmente secular, fue celebrado el 21 de Abril de 742, pero el lugar no puede ser determinado. Los obispos nombrados por Bonifacio estuvieron presentes y varios otros, pero fue principalmente la autoridad de Bonifacio y el poder de Carlomagno lo que dio peso al primer s\u00ednodo Alem\u00e1n. Entre sus decretos, los m\u00e1s notables son los que ordenan la sujeci\u00f3n del clero al obispo de la di\u00f3cesis y les proh\u00edbe tomar parte activa en guerras, portar armas, o cazar. Se hicieron regulaciones muy estrictas contra los pecados carnales por parte de sacerdotes y religiosos. La Regla de San Benito fue convertida en norma para los religiosos. Tambi\u00e9n se promulgaron leyes concernientes al matrimonio dentro de los grados de parentesco prohibidos. Un segundo s\u00ednodo nacional fue celebrado el 1 de marzo de 743, en Litina en Hainault, y otro en Zoizos, el 2 de marzo de 744. En este s\u00ednodo se dict\u00f3 sentencia condenatoria contra dos herejes, Adalberto y Clemente, el primero natural de Gdula, el \u00faltimo de Irlanda. Fueron condenados en 745 y tambi\u00e9n en un s\u00ednodo celebrado en Roma. Varios otros s\u00ednodos fueron celebrados en Alemania para fortalecer la fe y la disciplina. A solicitud de Carlomagno y Pepino la autoridad de Bonifacio fue confirmada sobre Baviera y extendida a Gdula.
\nEn 744 San Willibrord, Obispo de Utretch, muri\u00f3 y Bonifacio tom\u00f3 la di\u00f3cesis bajo su cargo, nombr\u00f3 un ayudante o chor-episcopus. Alrededor de la misma \u00e9poca la Sede de Colonia qued\u00f3 vacante debido a la muerte de Ragenfried, y fue intenci\u00f3n de Bonifacio as\u00ed como deseo del Papa Zacar\u00edas hacer de esta su sede arzobispal, pero los cl\u00e9rigos se opusieron. Antes de que el proyecto pudiera llevarse a cabo la Di\u00f3cesis de Mainz perdi\u00f3 a su obispo por la deposici\u00f3n de Gewilieb quien llevaba una vida muy irregular y hab\u00eda matado al asesino de su padre, quien fue su predecesor en la funci\u00f3n episcopal. El Papa Zacar\u00edas, el 1 de mayo de 748 (747), nombr\u00f3 a Bonifacio Arzobispo de Mainz y Primado de Alemania. La nueva arquidi\u00f3cesis comprend\u00eda las di\u00f3cesis de Tongem, Colonia, Worms, Speyer, Utretch, y las di\u00f3cesis erigidas por Bonifacio mismo: Buraburgo, Eichst\u00e4tt, Erfurt, y W\u00fcrzburgo. De Augsburgo, Coire, y Constance, no habla el decreto, pero poco despu\u00e9s son mencionadas como pertenecientes a la provincia. Despu\u00e9s de unos pocos a\u00f1os Bonifacio pudo reconciliar a sus enemigos con la Santa Sede, de tal manera que la supremac\u00eda del papa fue reconocida en Gran Breta\u00f1a, Alemania, Gaula y tambi\u00e9n en Italia.
\nEn 747 Carlomagno renunci\u00f3 a su parte del gobierno a favor de su hermano Pipino y se fue para pasar el resto de sus d\u00edas como monje. Construy\u00f3 un monasterio en honor de San Silvestre en Soracte cerca de Roma, y despu\u00e9s se retiro a Monte Cassino. Sus motivos para esto no se conocen, pero tal vez estaba asustado por la severidad de las medidas que se hab\u00eda sentido obligado a usar para obtener la uni\u00f3n entre las tribus Alemanas. Pipino, ahora \u00fanico gobernante, se convirti\u00f3 en el fundador de la dinast\u00eda Carolingia. Que Bonifacio haya tenido que hacer alguna cosa con el des-establecimiento de la antigua familia real y la introducci\u00f3n de una nueva no puede probarse. El no se mezcl\u00f3 en las pol\u00edticas del pa\u00eds, excepto en esto, que hizo todo lo que estuvo en su poder para convertir al pueblo a la verdadera Fe, y para llevarlos al sometimiento espiritual al Romano pont\u00edfice. Se dice generalmente que Bonifacio ungi\u00f3 y coron\u00f3 a Pipino por orden del papa, aunque esto es negado por algunos.
\nEl resto de su vida Bonifacio lo dedic\u00f3 a confirmar lo que hab\u00eda logrado en Alemania. Esto lo hizo celebrando s\u00ednodos frecuentemente y haciendo cumplir los sagrados c\u00e1nones. Hizo mucho a favor de la verdadera vida religiosa en los monasterios, especialmente en Fulda, que hab\u00eda sido establecido bajo su supervisi\u00f3n por San Sturm, y al cual Bonifacio regresaba anualmente para entrenar a los monjes y pasar algunos d\u00edas en oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n. A petici\u00f3n suya el Papa Zacar\u00edas eximi\u00f3 a la abad\u00eda de toda jurisdicci\u00f3n episcopal y la coloc\u00f3 bajo la directa responsabilidad de la Santa Sede. Esto fue algo nuevo para Alemania, aunque ya conocido y practicado en Italia e Inglaterra. Parece que el \u00faltimo acto de Bonifacio como Arzobispo de Mainz fue el rechazo a la reclamaci\u00f3n del Arzobispo de Colonia sobre la di\u00f3cesis de Utretch. El asunto fue presentado ante Pipino, quien decidi\u00f3 en contra de Colonia. La misma decisi\u00f3n debe haber sido tomada por el Papa Esteban II (III) quien hab\u00eda llegado a ser el sucesor de Zacar\u00edas, el 26 de marzo de 752, pues despu\u00e9s de entonces no fueron presentadas m\u00e1s reclamaciones por Colonia. Ning\u00fan cambio se hizo hasta el siglo noveno, cuando Colonia fue constituida en arquidi\u00f3cesis y Utretch una de sus sedes sufrag\u00e1neas. Bonifacio nombr\u00f3 al Abad Gregorio como administrador de Utretch, y a Eoban, quien hab\u00eda sido asistente, lo tom\u00f3 como acompa\u00f1ante.
\nCuando Bonifacio vio que se hab\u00eda tenido cuidado apropiado de todas las cosas, se dedic\u00f3 a la obra de la que hab\u00eda so\u00f1ado en su temprana madurez, la conversi\u00f3n de los Frisios. Con el consentimiento real, y con el del papa previamente concedido, en 754 renunci\u00f3 a la Arquidi\u00f3cesis de Mainz a favor de su disc\u00edpulo Lullus, a quien en 752 hab\u00eda consagrado obispo, comenz\u00f3 de nuevo un viaje misionero, y trabaj\u00f3 con \u00e9xito al Este del Zuider Zee (mar del Sur). Regresando al a\u00f1o siguiente, orden\u00f3 a los nuevos conversos a congregarse para la confirmaci\u00f3n en Dorkum en el R\u00edo Borne. Los paganos cayeron sobre ellos y asesinaron a Bonifacio y cincuenta compa\u00f1eros (treinta y siete, de acuerdo con algunos). Poco despu\u00e9s, los Cristianos, quienes se hab\u00edan dispersado a la llegada de los paganos, regresaron y encontraron el cad\u00e1ver del m\u00e1rtir y cerca de \u00e9l la copia ensangrentada de San Ambrosio en el \u201cBeneficio de la Muerte\u201d. El cuerpo fue llevado a Utretch, luego mediante la influencia de Lullus removido para Mainz, y m\u00e1s tarde, de acuerdo al deseo expresado por el santo mismo durante su tiempo de vida, a la Abad\u00eda de Fulda. Porciones de sus reliquias est\u00e1n en Lovaina, Mechlin, Praga, Bruges y Erfurt. Una parte considerable de un brazo se encuentra en Eichfeld. Su tumba pronto se convirti\u00f3 en un santuario, al cual los fieles acuden en multitudes especialmente en su fiesta y durante la Octava. Inglaterra se supone haber sido el primer lugar donde su martirio fue celebrado en un d\u00eda fijo. Otros pa\u00edses siguieron despu\u00e9s. En Junio 11 de 1874, el Papa P\u00edo IX extendi\u00f3 la celebraci\u00f3n a todo el mundo. Cerveceros, sastres, y le\u00f1adores han escogido a San Bonifacio como su patrono, as\u00ed como varias ciudades de Alemania. Los escritos de San Bonifacio que se han preservado son: \u201cColecci\u00f3n de Cartas\u201d; \u201cPoemas y Adivinanzas\u201d; \u201cPoenitentiale\u201d; \u201cCompendio de la Lengua Latina\u201d; \u201cCompendio de la Prosodia Latina\u201d; \u201cSermones\u201d (dudoso).
\nEscrito por FRANCIS MERSHMAN
\nTranscrito por Michael C. Tinkler
\nTraducido del Ingl\u00e9s por Daniel Reyes V\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(WINFRIDO, WYNFRID) Ap\u00f3stol de Alemania, fecha de nacimiento desconocida; martirizado el 5 de Junio de 755 (754); emblemas: el roble, hacha, libro, zorro, azote, manantial, cuervo, espada. Era natural de Inglaterra, si bien algunas autoridades lo han reclamado para Irlanda o Escocia. El lugar de natalicio es desconocido, aunque probablemente fue la parte sur-oeste de … Continuar leyendo \u00abSAN BONIFACIO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23653\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}