San Carlos de Borromeo, Arzobispo de Mil\u00e1n, Cardenal-Sacerdote del t\u00edtulo de San Prassede, Secretario Papal de Estado de P\u00edo IV, y uno de los factores m\u00e1s importantes en la Contra-Reforma, naci\u00f3 en el castillo de Arona, en la orilla sur del lago Maggiore, en el norte de Italia, el 2 de octubre de 1538. Muri\u00f3 en Mil\u00e1n el 3 de noviembre de 1584.\n<\/p>\n
Su emblema tiene la palabra humilitas de manera coronada, lo que es una porci\u00f3n del escudo de Borromeo. Al santo se le representa por lo general con la vestimenta de cardenal, descalzo, llevando una cruz como arzobispo, una cuerda en su cuello, una mano levantada como bendiciendo, record\u00e1ndonos su trabajo durante la plaga. Su festividad es el 4 de noviembre.\n<\/p>\n
Su padre fue el Conde Gilberto Borromeo, quien aproximadamente en 1530, se cas\u00f3 con Margarita de M\u00e9dici. Su hermano m\u00e1s joven fue Giovanni Angelo, Cardenal de M\u00e9dici, quien lleg\u00f3 a ser papa en 1559 con el nombre de P\u00edo IV. Carlos fue el segundo hijo y el tercero de seis ni\u00f1os, de Gilberto y Margarita. La madre de Carlos muri\u00f3 aproximadamente en el a\u00f1o 1547, y su padre volvi\u00f3 a contraer nupcias.\n<\/p>\n
Sus primeros a\u00f1os de vida pasaron parcialmente en el Castillo de Arona, y en parte en el Palacio Borromeo en Mil\u00e1n. A la edad de doce a\u00f1os su padre le permiti\u00f3 principiar con estudios religiosos y al tiempo de la renuncia de su t\u00edo Julio C\u00e9sar Borromeo, lleg\u00f3 a ser titular Abad de San Gratinian y Felinus en Arona.\n<\/p>\n
Su padre le envi\u00f3 a Mil\u00e1n donde estudi\u00f3 lat\u00edn bajo la direcci\u00f3n de J. J. Merla. En octubre de 1552, dej\u00f3 Arona para ir a la universidad de Pavia, donde tuvo de tutor a Francesco Alciato, quien luego ser\u00eda cardenal. Su correspondencia muestra que ten\u00eda una peque\u00f1a suma de dinero que le daba su padre, y que muchas veces tuvo que v\u00e9rselas con un apretado presupuesto, lo que le caus\u00f3 considerables inconvenientes.\n<\/p>\n
No solamente sufri\u00f3 por estas razones, tampoco ten\u00eda ropa que se le ajustara. Carlos evidentemente sinti\u00f3 con amargura estas humillaciones, pero no demostr\u00f3 tener impaciencia. Dej\u00f3 Pavia para encontrarse con su t\u00edo, el Cardenal de M\u00e9dici en Mil\u00e1n. En poco tiempo fue llamado para asistir al funeral de su padre, quien muri\u00f3 a principios de agosto de 1558, y fue sepultado en la iglesia de Santa Mar\u00eda de la Gracia en Mil\u00e1n.\n<\/p>\n
Ello conllev\u00f3 varias responsabilidades para Carlos, por ser el hijo mayor. Asumi\u00f3, a requerimiento de la familia, incluyendo el de su hermano mayor, los negocios de la familia. La situaci\u00f3n de posesi\u00f3n del castillo de Arona fue una gran dificultad, debido a que era reclamado tanto por Francia como por Espa\u00f1a.\n<\/p>\n
Carlos condujo las negociaciones con gran energ\u00eda y con habilidades diplom\u00e1ticas, y como consecuencia de la Paz de Cambrai (3 de abril de 1559), el castillo fue dejado en la jurisdicci\u00f3n de Espa\u00f1a, dado m\u00e1s en particular al Conde Francisco Borromeo, en nombre de su sobrino Federico Borromeo.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n hizo esfuerzos notables para restaurar la disciplina religiosa en su Abad\u00eda de San Gratinian y Felinus. Aunque sus estudios fueron interrumpidos, la seriedad y atenci\u00f3n que puso en ellos le permitieron completarlos con \u00e9xito, y en 1559 defendi\u00f3 su tesis para un doctorado en leyes civiles y can\u00f3nicas.\n<\/p>\n
En el verano de 1559, Pablo IV muri\u00f3, y el c\u00f3nclave para elegir a su sucesor principi\u00f3 el 9 de septiembre. Este no concluy\u00f3 sino hasta diciembre, cuando el Cardenal Giovanni Angelo de M\u00e9dici fue electo con el nombre de P\u00edo IV.\n<\/p>\n
El 3 de enero de 1560, Carlos recibi\u00f3 un mensaje de correo especial del papa, pidi\u00e9ndole que llegara a Roma. Se puso r\u00e1pidamente en camino, pero no pudo llegar a la coronaci\u00f3n del papa, el 6 de enero. El 22 de enero escribi\u00f3 al Conde Guido Borromeo que el papa le hab\u00eda encargado de la administraci\u00f3n de los estados papales.\n<\/p>\n
El 31 de enero fue ascendido al rango de Cardenal-Di\u00e1cono, junto con Giovanni De M\u00e9dici, hijo del Duque de Florencia y Gianantonio Serbellone, primo del papa. A Carlos se le concedi\u00f3 el t\u00edtulo de los Santos Vitus y Modesto, lo que fue cambiado en el siguiente agosto por el de San Martino-ai-Monti.\n<\/p>\n
No deseaba que se realizaran celebraciones en Mil\u00e1n, sino m\u00e1s bien en Arona, donde se dice que se oficiaron diez Misas de Esp\u00edritu Santo. Fue en ese tiempo que el Cardenal Hip\u00f3lito De Este, o Ferrara, renunciara como Arzobispo de Mil\u00e1n, y el 8 de febrero, el papa nombr\u00f3 a Carlos como administrador de la sede que quedaba vacante.\n<\/p>\n
En la sucesi\u00f3n fue nombrado Delegado de Bolonia, Romagna, y de Ancona. Fue nombrado Protector del Reino de Portugal, de Baja Alemania, y de los cantones cat\u00f3licos de Suiza. Bajo su protecci\u00f3n se colocaron las ordenes de San Francisco, las Carmelitas, los Humiliati, los Canones Regulares de la Santa Cruz de Coimbra, los Caballeros de Jerusalem (o Malta), y los de la Santa Cruz de Cristo de Portugal. De motu propio (22 de enero de 1561) P\u00edo IV le dio un ingreso anual de 1,000 coronas de oro de unidad espiscopal de Ferrara.\n<\/p>\n
Carlos ofici\u00f3 como secretario de estado y el llevar los negocios de su familia, no fue obst\u00e1culo en cuanto a que tuviera tiempo para estudiar, y a\u00fan para el arte, como tocar el violoncelo, y hasta un juego de pelota. Vivi\u00f3 al principio en el Vaticano, pero en julio de 1562, fue al Palazzo Colonna, Piazza Sancti Apostoli.\n<\/p>\n
Casi de inmediato a su arribo a Roma, fund\u00f3 una academia en el Vaticano, la cual fue un medio en proveer, por el trabajo literario, una distracci\u00f3n de otras ocupaciones m\u00e1s serias. Los miembros, ya sea que fueron eclesi\u00e1sticos o laicos, se reun\u00edan cada tarde y muchas de sus contribuciones se encuentran en los trabajos de Carlos como \u201cNoctes Vaticanae\u201d.\n<\/p>\n
Carlos se ocup\u00f3 luego de la secretar\u00eda de estado, y utiliz\u00f3 su influencia para reanudar el Concilio de Trento, el que se hab\u00eda suspendido en 1552. El estado de Europa estaba apelando en cuanto a tener un punto de vista m\u00e1s eclesi\u00e1stico.\n<\/p>\n
Muchas fueron las dificultades que tuvo que superar, con el emperador, con Felipe II de Espa\u00f1a, y la mayor de todas con Francia, en donde se demandaba un concilio nacional. A\u00fan as\u00ed, a pesar de todos los obst\u00e1culos, el trabajo se encamin\u00f3 a la reanudaci\u00f3n del concilio, y en gran medida eso se debi\u00f3 a la paciencia de Carlos y a la devoci\u00f3n que puso en alcanzar tal objetivo.\n<\/p>\n
No fue sino hasta el 18 de enero de 1562, que el concilio reasumi\u00f3 sus actividades en Trento, con dos cardenales, 106 obispos y 4 abades, adem\u00e1s de 4 generales de \u00f3rdenes religiosas presentes. La correspondencia que se desarrollo entre Carlos y los delegados cardenales en Trento es enorme, y las preguntas que se hicieron relevantes amenazaron con ser causa de ruptura en el concilio.\n<\/p>\n
All\u00ed se presentaron dificultades con el emperador, los principios nacionales fueron colocados como prioritarios a favor de Francia por los Cardenales Carlos de Lorraine, Arzobispo de Reims; se requiri\u00f3 constante atenci\u00f3n por parte de Carlos en funci\u00f3n de desarrollar gran delicadeza y habilidad. La sesi\u00f3n vig\u00e9simo quinta del concilio se llev\u00f3 a cabo entre el 3 y 4 de diciembre de 1563; estaban presentes 255 padres.\n<\/p>\n
El 26 de enero de 1564, P\u00edo IV confirm\u00f3 los decretos del concilio y m\u00e1s tarde nombr\u00f3 una congregaci\u00f3n de ocho cardenales para ver la ejecuci\u00f3n de estos decretos. El 28 de noviembre de 1562 mientras se desarrollaba el concilio, muri\u00f3 el Conde Federico, el hermano mayor de Carlos.\n<\/p>\n
Este acontecimiento tuvo un gran impacto en Carlos. \u00c9l inmediatamente resolvi\u00f3 que se conducir\u00eda su vida con un mayor sentido de lo estricto en asuntos espirituales; viendo la muerte de su hermano vio la advertencia de tener que desprenderse de las cosas mundanas. Su resoluci\u00f3n era muy necesitada ya que ahora se encontraba como cabeza de familia, se tuvo una gran presi\u00f3n en cuanto a decidir si rechazaba las condiciones eclesi\u00e1sticas y casarse.\n<\/p>\n
Los parientes y a\u00fan el papa emitieron su opini\u00f3n. Algunos meses pasaron y la decisi\u00f3n final fue la de establecerse en el vida eclesi\u00e1stica, secretamente se orden\u00f3 como sacerdote. La ordenaci\u00f3n tuvo lugar en Santa Mar\u00eda Maggiore, con el Cardenal Federico Cesa, el 4 de septiembre de 1563.\n<\/p>\n
Escribi\u00f3 que celebr\u00f3 su primera Misa el d\u00eda de la Asunci\u00f3n, en San Pedro, en el Altar de Confesi\u00f3n. La segunda Misa la celebr\u00f3 en su casa, adjunta a Gesu, en un oratorio en donde San Ignacio acostumbraba celebrar. Carlos en este tiempo ten\u00eda su confesor en el Padre Giovanni Battista Ribera, S.J. El 7 de diciembre de 1563, en la festividad de San Ambrosio, fue consagrado como obispo en la Capilla Sixtina. El 23 de marzo de 1564, recibi\u00f3 el palium. En el junio siguiente su t\u00edtulo cambi\u00f3 por el de Santa Prassede.\n<\/p>\n
Mientras tanto, Carlos hab\u00eda estado atendiendo las necesidades espirituales de su di\u00f3cesis. En 1560, Antonio Roberti tom\u00f3 posesi\u00f3n, como su vicario, del arzobispado, y Carlos envi\u00f3 a Monse\u00f1or Donato, Obispo de Bobbio, como su adjunto para las funciones episcopales. Monse\u00f1or Donato muri\u00f3 pronto, y en su lugar Carlos comision\u00f3 a Monse\u00f1or Girolamo Ferragato, O.S.A., uno de sus sufragantes, para visitar la di\u00f3cesis, y para reportar las necesidades que se ten\u00edan. Ferragato entr\u00f3 en Mil\u00e1n el 23 de abril de 1562.\n<\/p>\n
El 24 de junio del mismo a\u00f1o, Carlos envi\u00f3 a Mil\u00e1n a los Padres Palmio y Carvagial, S.J., con el objeto de preparar a los fieles de la di\u00f3cesis, tanto en t\u00e9rminos de los cl\u00e9rigos, como de los laicos, para llevar a cabo las reformas determinadas por el Concilio de Trento. Carlos estuvo siempre muy atento por el bienestar espiritual de su congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Nuestro santo estuvo preocupado por sabes lo que Dios deseaba de \u00e9l. No sab\u00eda si se deseaba que continuara como padre espiritual de la di\u00f3cesis, o si deb\u00eda retirarse a un monasterio.\n<\/p>\n
Ocurri\u00f3 en el oto\u00f1o de 1563, entre las sesiones del Concilio de Trento, que el Cardenal de Lorraine fue a Roma, acompa\u00f1ado del Venerable Bartolomeo de los M\u00e1rtires, O.P., Arzobispo de Braga, en Portugal.\n<\/p>\n
Bartolomeo percib\u00eda que exist\u00edan similitudes con el esp\u00edritu de Carlos. Cuando P\u00edo IV lo present\u00f3, y sugiri\u00f3 que Bartolomeo principiara la reforma de los cardenales en la persona de Carlos, Bartolomeo indic\u00f3 que el tomar\u00eda como modelo el comportamiento de Borromeo como modelo para los cl\u00e9rigos. En una entrevista privada, Carlos le confes\u00f3 a Bartolomeo, sobre sus pensamientos acerca de retirarse a un monasterio.\n<\/p>\n
Ante ello, \u00e9ste \u00faltimo aplaudi\u00f3 su deseo, pero al mismo tiempo declar\u00f3 su opini\u00f3n en el sentido de que era la voluntad de Dios que Carlos no abandonara su posici\u00f3n. Carlos tuvo entonces la certeza de que deb\u00eda permanecer en los asuntos del mundo; pero siempre que visitaba su di\u00f3cesis, pensaba en la negativa que hab\u00eda tenido el papa en cuanto a su partida.\n<\/p>\n
Bartolomeo le aconsej\u00f3 paciencia, y le hizo ver la importante asistencia y servicios a la Iglesia que se pod\u00edan aportar, al permanecer en Roma. Carlos accedi\u00f3 y continu\u00f3 haciendo con celo su trabajo. Luego del Concilio de Trento, estuvo muy ocupado con la producci\u00f3n del catecismo que contuviera las ense\u00f1anzas del Concilio, la revisi\u00f3n del Misal, y del Breviario. Fue tambi\u00e9n miembro de la comisi\u00f3n para la reforma de la m\u00fasica de la iglesia y escogi\u00f3 a Palestrina, para componer tres misas; una de estas fue la \u201cMissa Papae Marcelli\u201d.\n<\/p>\n
La presi\u00f3n por cubrir las actividades pastorales le hizo ponerse muy ansioso en funci\u00f3n de encontrar representantes muy aptos en Mil\u00e1n. Escuch\u00f3 de las excelentes cualidades de Monse\u00f1or Nicolo Ormaneto, de la Di\u00f3cesis de Verona, y tuvo \u00e9xito en obtener el consentimiento de su obispo para la transferencia a Mil\u00e1n.\n<\/p>\n
Ormaneto hab\u00eda sido quien hab\u00eda estado al cuidado de la casa del Cardenal Pole, y tambi\u00e9n el asistente principal del Obispo de Verona. El 1 de julio de 1564, Ormaneto lleg\u00f3 a Mil\u00e1n y llev\u00f3 a cabo las instrucciones de Carlos en funci\u00f3n de un s\u00ednodo diocesano para la promulgaci\u00f3n de los decretos del Concilio de Trento.\n<\/p>\n
En el S\u00ednodo hab\u00eda 1200 sacerdotes. Fue con cl\u00e9rigos que Carlos principi\u00f3 la reforma, y el tratamiento de muchos abusos requiri\u00f3 de mucho tacto. El Padre Palmio contribuy\u00f3 mucho en hacerles ver a los religiosos la necesidad de la reforma. El S\u00ednodo fue seguido de una visita a la Di\u00f3cesis por Ormaneto. En septiembre Carlos envi\u00f3 a treinta padres jesuitas a asistir a su vicario; tres de estos hombres fueron colocados en el seminario, el cual abri\u00f3 sus puertas el 11 de noviembre (festividad de San Mart\u00edn de Tours).\n<\/p>\n
Carlos estuvo constantemente dirigiendo el trabajo de restauraci\u00f3n de la disciplina eclesi\u00e1stica y la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes, a\u00fan en los m\u00ednimos detalles, fue lo prioritario que ten\u00eda en sus pensamientos. Carlos escribi\u00f3 muchas cartas en temas tales como las formas de pr\u00e9dica, la represi\u00f3n a curas avaros, las ceremonias eclesi\u00e1sticas y la m\u00fasica en las iglesias.\n<\/p>\n
Carlos tambi\u00e9n llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Ormaneto en la observancia que se deb\u00eda tener en las normas dentro de los conventos de monjas; el acondicionamiento de esos conventos fue ordenado. Carlos orden\u00f3 a su agente Albonese pagar por el costo que implicaran estas reformas f\u00edsicas en aquellos conventos que debido a limitaciones de recursos no pod\u00edan pagar por ellos. Esto \u00faltimo creo problemas a\u00fan con sus propios familiares.\n<\/p>\n
Dos de sus t\u00edas, hermanas de P\u00edo IV, hab\u00edan ingresado en la orden de Santo Domingo; ellas resintieron estas reformas en sus conventos. Carlos en una carta (28 de abril de 1565) haciendo gala de gran pensamiento y tacto, trat\u00f3 de persuadir a sus t\u00edas acerca de los beneficios en los cambios; pero no tuvo \u00e9xito. Tuvo que intervenir el papa y decirles que apreciar\u00eda mucho que aquellos que estaban unidos a \u00e9l con lasos sangu\u00edneos, deb\u00edan de seguir las transformaciones a fin de dar buen ejemplo a otros conventos.\n<\/p>\n
No obstante el apoyo que le dio, Ormaneto estaba desanimado con los resultados que obten\u00eda y deseaba regresar a su propia di\u00f3cesis. Carlos presion\u00f3 al papa para que le dejara salir de Roma, al mismo tiempo animaba a Ormaneto a continuar.\n<\/p>\n
Al final, el papa dio su consentimiento y Carlos pudo visitar a sus fieles y establecer un concejo provincial; pero deseando que su estancia fuera corta, Carlos nombr\u00f3 un delegado para toda Italia. Nuestro santo seleccion\u00f3 a varios asistentes para ayudar con el concejo y escribi\u00f3 a la corte de Espa\u00f1a y a Felipe II.\n<\/p>\n
Dej\u00f3 Roma el 1 de septiembre, y pasando por Florencia, Bolonia, Modena y Parma, hizo su solemne entrada en Mil\u00e1n el domingo 23 de septiembre de 1565. Su llegada fue una ocasi\u00f3n para regocijo, y la gente hizo lo mejor que pudo en cuanto a demostrar su afecto por el primer arzobispo que ten\u00edan en ocho a\u00f1os. Al domingo siguiente predic\u00f3 en el Duomo con las palabras de \u201cHe deseado comer esta Pascua con vosotros\u201d (Lucas 22:15).\n<\/p>\n
El 15 de octubre el primer concejo provincial lleg\u00f3 a reunirse. Fue atendido por 11 de los 15 obispos de la provincia, aquellos que estaban ausentes de manera directa, estaban representados por sus procuradores. Tres de estos prelados fueron cardenales, y uno, Nicolo Sfondrato de Cremona, fue quien m\u00e1s tarde llegar\u00eda a tener el t\u00edtulo de Gregorio XIV.\n<\/p>\n
Carlos anunci\u00f3 que la reforma deb\u00eda de dar inicio; \u201cDebemos caminar de frente y nuestras preocupaciones espirituales nos seguir\u00e1n m\u00e1s f\u00e1cilmente\u201d. Principi\u00f3 por referirse a los atributos requeridos de \u00e9l mismo; esto caus\u00f3 un buen impacto en los prelados. El concejo finaliz\u00f3 el 3 de noviembre, y Carlos envi\u00f3 un reporte del mismo al papa.\n<\/p>\n
El 6 de noviembre fue como delegado a Trento, a reunirse con la Archiduquesa Giovanna y Barbara, quien estaba casada con el Pr\u00edncipe de Florencia y Duque de Ferrara. Carlos fue a Ferrara y Tucana, y estaba all\u00ed cuando recibi\u00f3 las noticias acerca de la grave enfermedad que aquejaba al papa.\n<\/p>\n
Lleg\u00f3 a Roma en donde encontr\u00f3 que la condici\u00f3n del papa ya no ten\u00eda esperanza, y anim\u00f3 al pont\u00edfice a encaminar todos sus pensamientos al hogar celestial. El 10 de diciembre, P\u00edo IV muri\u00f3 asistido por dos santos, Carlos y Felipe Neri. El 7 de enero de 1566 concluy\u00f3 el c\u00f3nclave que eligi\u00f3 a su sucesor, quien fue el Cardenal Michele Ghislieri, O.P. de Alejandr\u00eda, Obispo de Mondovi, quien, a requerimiento de Carlos, tom\u00f3 el nombre de P\u00edo V.\n<\/p>\n
Se ha cre\u00eddo que en un principio, Carlos favoreci\u00f3 al Cardenal Morone, pero conforme lo escrito en una carta al Rey de Espa\u00f1a (Sylvain, I, 309) se tiene evidencia de que trat\u00f3 de asegurar la elecci\u00f3n del Cardenal Ghislieri. P\u00edo V deseaba que Carlos lo asistiera a \u00e9l en Roma, pero aunque Carlos retras\u00f3 su viaje fuera de esa ciudad durante alg\u00fan tiempo, al final, obtuvo autorizaci\u00f3n para retornar a Mil\u00e1n al menos durante el verano.\n<\/p>\n
Regres\u00f3 a su sede el 5 de abril de 1566, habiendo realizado una visita al Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Loreto. Carlos mostr\u00f3 admirablemente c\u00f3mo la Iglesia ten\u00eda el poder de transformarse dentro de s\u00ed misma, y aunque la tarea que ten\u00eda que realizar era gigantesca, empez\u00f3 su planificaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n con gran calma y confianza.\n<\/p>\n
San Carlos dio muchas de sus propiedades a los pobres, e insisti\u00f3 en que todos los bienes deber\u00edan ser utilizados; en su posici\u00f3n de Cardenal brind\u00f3 y recibi\u00f3 respeto. Practic\u00f3 gran mortificaci\u00f3n, y no escatim\u00f3 esfuerzos en cumplir lo que se indicaba en el Concilio de Trento, no s\u00f3lo en la pr\u00e1ctica, sino tambi\u00e9n en el esp\u00edritu.\n<\/p>\n
Las normas para la conducci\u00f3n de los asuntos de su casa, tanto en t\u00e9rminos espirituales como temporales, pueden ser encontradas en la \u201cActa Ecclesiae Mediolanensis\u201d. El cuidado de sus asuntos fue llevado a cabo por personas notables. Una de ellas fue el Dr. Owen Lewis, asociado al New College de Oxford, en donde imparti\u00f3 clases, tanto all\u00ed como en Douai, y luego fue Vicario General de San Carlos, para posteriormente ser nombrado Obispo de Cassano en Calabria.\n<\/p>\n
La administraci\u00f3n de la di\u00f3cesis deb\u00eda de ser perfecta y por tanto el Vicario General fue tomado como ejemplo de vida. Se aprendi\u00f3 leyes y disciplina eclesi\u00e1stica. Tambi\u00e9n Carlos nombr\u00f3 a dos Vicarios, uno de ellos encargado de asuntos civiles y el otro de asuntos criminales.\n<\/p>\n
Carlos se preocupaba de que sus oficiales fueran muy bien seleccionados y luego que tuviesen una buena paga, de esa manera evitaba las sospechas de que pod\u00edan no hacer algo bueno. El santo ten\u00eda particular aversi\u00f3n a la corrupci\u00f3n. Atendi\u00f3 tambi\u00e9n las necesidades de los prisioneros y con el tiempo, su corte fue llamada como Santo Tribunal.\n<\/p>\n
Organiz\u00f3 su administraci\u00f3n de manera que se diera la posibilidad de tener conferencias con los visitantes y los vicarios, su trabajo pastoral rindi\u00f3 buenos frutos. Sus c\u00e1nones tuvieron cuidado de preservar sus designios. Puso especial cuidado en mantener el trabajo teol\u00f3gico con relaci\u00f3n al Sacramento de la Penitencia.\n<\/p>\n
Sus asistentes dieron una buena bienvenida a sus reformas y escribieron a Monse\u00f1or Bonome \u201cEl resultado de su estilo de direcci\u00f3n es muy diferente al que est\u00e1 en boga hoy en d\u00eda\u201d (27 de abril de 1566). P\u00edo V felicit\u00f3 a Carlos en su \u00e9xito y le exhort\u00f3 a continuar con su trabajo.\n<\/p>\n
Otro gran trabajo que dio inicio en su tiempo fue el de la Confraternidad de la Doctrina Cristiana. Ten\u00eda por finalidad principal que los ni\u00f1os fueran sistem\u00e1ticamente instruidos en las ense\u00f1anzas de la Iglesia. Este fue el principio de lo que hoy conocemos como la Escuela de Domingo. La relaci\u00f3n del Cardenal Borromeo con este trabajo se menciona en una placa que existe en la Iglesia de Kensington, en Londres.\n<\/p>\n
Su trabajo se extendi\u00f3 al de varias fundaciones que atend\u00edan a los necesitados y a pecadores. En 1567 comenz\u00f3 la oposici\u00f3n a su jurisdicci\u00f3n. Los oficiales del rey de Espa\u00f1a se\u00f1alaron que tomar\u00edan severas medidas si los delegados del arzobispo continuaban poniendo en prisi\u00f3n a m\u00e1s hombres y si continuaban portando armas.\n<\/p>\n
El asunto fue llevado ante el rey y posteriormente ante el papa. Este \u00faltimo consult\u00f3 con el Senado de Mil\u00e1n en apoyo a la autoridad eclesi\u00e1stica. La paz no pudo ser restaurada y el comisario del arzobispo fue puesto en la c\u00e1rcel. El arzobispo anunci\u00f3 la sentencia de excomuni\u00f3n respecto al capit\u00e1n de justicia y de otros oficiales. Muchos problemas siguieron a esta acci\u00f3n y de nuevo el caso lleg\u00f3 ante el papa, quien decidi\u00f3 a favor del arzobispo.\n<\/p>\n
En octubre de 1567, Carlos empez\u00f3 a visitar los valles suizos de Levantina, Bregno y la Riviera. En la mayor\u00eda de las localidades hab\u00eda ya mucha reforma. Los cl\u00e9rigos se comportaban relajados y sin cuidado, y a\u00fan con esc\u00e1ndalos; en tal situaci\u00f3n, las personas estaban incrementando su negligencia y sus pecados.\n<\/p>\n
Las durezas del viaje fueron muchas. Carlos viaj\u00f3 en mula y algunas veces a pi\u00e9, en medio de terrenos muy peligrosos. Su labor rindi\u00f3 mucho fruto y un nuevo esp\u00edritu fue emergiendo tanto entre cl\u00e9rigos como en laicos. En agosto de 1568, se llev\u00f3 a cabo el segundo s\u00ednodo diocesano y en abril de 1569, el segundo concejo provincial.\n<\/p>\n
En agosto de 1569, los asuntos se relacionaron con las condiciones de la Iglesia de Santa Marta de la Scala. En 1531, Clemente VII hab\u00eda declarado a esta iglesia exenta de la jurisdicci\u00f3n del Arzobispado de Mil\u00e1n. La excepci\u00f3n hecha nunca tuvo lugar debido a que se requer\u00eda un consentimiento del arzobispado, situaci\u00f3n que nunca se logr\u00f3.\n<\/p>\n
Ahora el gobernador, el Duque de Albuquerque, quien estaba bajo la influencia de los oponentes, hab\u00eda decretado que todos los que violaran la jurisdicci\u00f3n del rey deber\u00edan de recibir castigo. Los c\u00e1nones de La Scala clamaron excepci\u00f3n del arzobispado y confiaron en que el poder secular los proteger\u00eda. Carlos anunci\u00f3 su deseo de hacer una visita tal y como lo deseaba el papa, y envi\u00f3 a Monse\u00f1or Luigi Moneta a los c\u00e1nones.\n<\/p>\n
Fue recibido con abierta oposici\u00f3n y a\u00fan con insultos. A principios de septiembre, Carlos por s\u00ed mismo fue a la visita. La misma reacci\u00f3n violenta se tuvo que enfrentar. El arzobispo tom\u00f3 la responsabilidad en sus propias manos y llev\u00f3 a cabo la sentencia de excomuni\u00f3n.\n<\/p>\n
Los hombres alzaron sus armas, los c\u00e1nones cerraron la iglesia para Carlos, quien con los ojos fijos en el crucifijo se encomend\u00f3 a la Autoridad Divina a la que no pod\u00edan acceder quien no la merec\u00edan, ni merec\u00edan la Divina Protecci\u00f3n. Carlos estaba arriesgando su vida. Quienes apoyaban a los c\u00e1nones abrieron fuego y la cruz que llevaba fue da\u00f1ada. Su Vicario General puso la demanda p\u00fablica de que los c\u00e1nones hab\u00edan incurrido en censuras.\n<\/p>\n
Este acto estuvo acompa\u00f1ado de rumores y noticias acerca de que el arzobispo hab\u00eda sido separado de su cargo. P\u00edo V se conmovi\u00f3 al saber del incidente, y con gran dificultad permiti\u00f3 que Carlos trabajara el tema de estos c\u00e1nones rebeldes, hasta que ellos pudieran arrepentirse.\n<\/p>\n
En octubre de 1569, Carlos tuvo que enfrentar otra vez grandes peligros. Ya desde 1567, la Orden de la Humildad, de la cual era protector, hab\u00eda estado realizando ciertas reformas. Algunos de sus miembros, sin embargo, trataban de preservar el viejo orden. Carlos decidi\u00f3 intervenir y algunos de los miembros de la orden decidieron confabular para matarlo.\n<\/p>\n
El 26 de octubre, mientras Carlos asist\u00eda a una oraci\u00f3n de la tarde, un miembro de la Orden de la Humildad, vestido como laico, se coloc\u00f3 en la capilla a unos cinco o seis metros del arzobispo.\n<\/p>\n
El cantante Orlando Lasso cantaba las estrofas cuyo contenido era \u00abTempus est ut revertar ad eum qui me misit\u00bb, y \u00abNon turbetur cor vestrum, neque formidet\u00bb. Al momento de hacerlo, el asesino dispar\u00f3 su arma y logr\u00f3 impactar en Carlos quien se arrodillaba frente al altar. La v\u00edctima, sinti\u00e9ndose mortalmente herida se encomend\u00f3 a Dios.\n<\/p>\n
En medio del p\u00e1nico, el asesino pudo huir. Carlos insisti\u00f3 en finalizar las plegarias. Al final fue posible ver que la bala no hab\u00eda podido desgarra totalmente sus ropas, pero que lleg\u00f3 a impactar en la piel dejando una marca que durar\u00eda toda la vida.\n<\/p>\n
Este incidente fue evidencia de que tan lejos hab\u00edan llegado las cosas y el gobernador asegur\u00f3 a Carlos que se determinar\u00eda quien hab\u00eda sido el asesino. Carlos al contrario, le pidi\u00f3 al gobernador que se asegurara de que los derechos de la Iglesia no fueran infringidos. Estas cosas hicieron que los c\u00e1nones de La Scala pidieran perd\u00f3n, y el 5 de febrero de 1570, Carlos oficialmente les absolvi\u00f3 enfrente de la puerta de su catedral.\n<\/p>\n
No obstante los esfuerzos del santo por evitar persecuciones, y perdonarlos, cuatro conspiradores fueron detenidos (entre ellos Farina, quien hab\u00eda hecho el disparo). Fueron sentenciados a muerte. A\u00fan siendo cl\u00e9rigos, fueron entregados al poder civil (29 de julio de 1570); dos de ellos fueron decapitados; Farina y otro m\u00e1s ahorcados.\n<\/p>\n
Carlos por este tiempo realiz\u00f3 una segunda visita a Suiza. Primero visit\u00f3 los tres valles de su di\u00f3cesis, y luego las monta\u00f1as para ver a su media hermana Hortensia, Condesa de Altemps. Una vez cumplido con esto, visit\u00f3 los cantones cat\u00f3licos. En todos esos lugares utiliz\u00f3 su influencia a fin de remover o evitar los abusos tanto de parte de los cl\u00e9rigos como de los laicos; adem\u00e1s foment\u00f3 el retomar la observancia religiosa en monasterios y conventos.\n<\/p>\n
Visit\u00f3 Altorf, Unterwalden, Lucerna, San Gall, Schwyz, y Einsiedeln, donde indic\u00f3 que en ninguna otra parte, con la excepci\u00f3n de Loreto, hab\u00eda experimentado un gran sentimiento religioso (10 de septiembre de 1570). La herej\u00eda se hab\u00eda extendido en muchas de estas partes, y Carlos hizo que se enviaran all\u00ed a misioneros experimentados a fin de recobrar las almas de los que se hab\u00edan alejado.\n<\/p>\n
Fue por ese entonces que P\u00edo V lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que lo mejor era suprimir la Orden de la Humildad. Con ese objetivo, dio a conocer la Bula del 7 de febrero de 1571, en donde se suprim\u00eda la referida orden y todas sus propiedades. El mismo a\u00f1o, teni\u00e9ndose una cosecha reducida, la provincia completa sufri\u00f3 una hambruna terrible. Carlos trat\u00f3 de aliviar a los necesitados llegando a gastar de sus propios recursos hasta 3,000 de manera diaria y durante tres meses.\n<\/p>\n
Su ejemplo indujo a otros a ayudar, entre ellos el gobernador. En el verano de 1571, Carlos estuvo enfermo durante cierto tiempo, casi todo el mes de agosto. Al haberse recobrado parcialmente, hizo su visita al gobernador al saber que este estaba enfermo, se trataba del Duque de Albuquerque. Carlos regres\u00f3 a Mil\u00e1n a tiempo para consolar a la duquesa.\n<\/p>\n
Utiliz\u00f3 las plegarias que hab\u00edan sido ordenadas por P\u00edo V, en las luchas contra los turcos. Ello fue exitoso. Se trataba de hacer ver a las gentes la necesidad de advertir sobre la c\u00f3lera de Dios y la necesidad de las penitencias. Gran regocijo se tuvo con la victoria de Lepanto (7 de octubre de 1571). Carlos hab\u00eda estado particularmente interesado en esta expedici\u00f3n, ya que quien estaba al mando de la misma Marcon Antonio Colonna, cuyo hijo Fabricio estaba casado con la hermana de Carlos, Ana Borromeo.\n<\/p>\n
El arzobispo permaneci\u00f3 con mala salud, sufriendo con fiebres y catarros. A pesar de la enfermedad hizo los preparativos para el Tercer S\u00ednodo Diocesano, el que se llev\u00f3 a cabo con su ausencia en abril de 1572. Muy r\u00e1pidamente, luego de este acontecimiento, muri\u00f3 P\u00edo V (1 de mayo de 1572) y aunque a\u00fan ten\u00eda fiebre, se prepar\u00f3 para el c\u00f3nclave, el que dur\u00f3 un d\u00eda y result\u00f3 en la elecci\u00f3n del Cardenal Ugo Buoncompagni, con el nombre pontificio de Gregorio XIII, el 13 de mayo de 1572.\n<\/p>\n
Debido a que el tratamiento m\u00e9dico poco hab\u00eda hecho por \u00e9l, Carlos lo abandon\u00f3 y retorn\u00f3 a sus actividades normales, con el resultado de que requiri\u00f3 much\u00edsimo m\u00e1s tiempo para sentirse bien. En su viaje de regreso a casa, visit\u00f3 de nuevo Loreto, en noviembre, y lleg\u00f3 a Mil\u00e1n el 12 de noviembre. Renunci\u00f3 luego a las oficinas de la Gran Penitencia, a ser Archipriestre de Santa Mar\u00eda Maggiore, y de otros cargos de gran dignidad. En abril de 1573, llev\u00f3 a cabo su tercer concejo provincial.\n<\/p>\n
El nuevo gobernador de Mil\u00e1n fue Don Luigi di Requesens, quien hab\u00eda conocido a Carlos en Roma. Sin embargo, tan pronto como tom\u00f3 posesi\u00f3n de la oficina, y siendo instigado por los oponentes de Carlos, public\u00f3 varias cartas incriminando a Carlos en asuntos de autoridad real y conteniendo elementos que era contrarios a los derechos de la Iglesia.\n<\/p>\n
Carlos protest\u00f3 contra tales publicaciones, tuvo gran reticencia para hacerlo, y luego de muchos debates ansiosos, p\u00fablicamente pronunci\u00f3 en Agosto, la sentencia de excomuni\u00f3n contra el gran Chancellor e impl\u00edcitamente contra el gobernador. Como consecuencia de esto, se publicaron libelos contra Carlos.\n<\/p>\n
El gobernador estableci\u00f3 restricciones respecto a las reunions de las confraternidades, y priv\u00f3 tambi\u00e9n a Carlos del Castillo de Arona. Varios rumores se extend\u00edan en relaci\u00f3n a que se estaban desarrollando otros planes adversos a Carlos, pero este \u00faltimo mantuvo su tranquilidad y llev\u00f3 a cabo su trabajo con su usual cuidado, a pesar de que el gobernador hab\u00eda colocado guardias armados para vigilar su palacio. El gobernador no tuvo \u00e9xito en estas acciones, pidi\u00f3 absoluci\u00f3n, la que obtuvo por decepci\u00f3n.\n<\/p>\n
Cuando Gregorio XIII se enter\u00f3 de esto, hizo que el gobernador se comportar\u00e1 conforme a lo requerido por Carlos. Esto se cumpli\u00f3 y el 26 de noviembre, Carlos anunci\u00f3 que el gobernador estaba absuelto de sus penitencias y censuras. En este a\u00f1o, Carlos fund\u00f3 un colegio para la nobleza de Mil\u00e1n.\n<\/p>\n
En agosto de 1574, Enrique III de Francia pasaba por la Di\u00f3cesis de Mil\u00e1n en su viaje desde Polonia, iba a posesionar su trono en Francia. Carlos se encontr\u00f3 con \u00e9l en Monza. El cuarto s\u00ednodo diocesano se iba a celebrar en noviembre de 1574. A todo esto, Gregorio XIII proclam\u00f3 un jubileo para 1575, y el 8 de diciembre de 1574, Carlos parti\u00f3 rumbo a Roma.\n<\/p>\n
Visit\u00f3 varios lugares y al llegar a Roma requiri\u00f3 las devociones para Mil\u00e1n en febrero. Asisti\u00f3 a la muerte de su cu\u00f1ado Cesare Gonzaga, y continu\u00f3 la vista de su provincia. En 1576 el jubileo se tuvo en la Di\u00f3cesis de Mil\u00e1n, principiando el 2 de febrero.\n<\/p>\n
Mientras se celebraba el jubileo, llegaron noticias acerca de una plaga que se hab\u00eda presentado en Venecia y Mantua. El cuarto consejo provincial se tuvo en mayo. En agosto, Don Juan de Austria visit\u00f3 Mil\u00e1n. Se celebraron ejercicios religiosos y los rivales se regocijaron sobre los no efectos que se lograban. Todo cambi\u00f3 cuando la plaga apareci\u00f3 en Mil\u00e1n. Para ese momento Carlos estaba en Lodi, en el funeral del Obispo. Inmediatamente regres\u00f3 e inspir\u00f3 confianza para todos.\n<\/p>\n
Estaba convencido de que la plaga hab\u00eda aparecido como consecuencia del pecado. Con base en ello busc\u00f3 reforzar su oraci\u00f3n. Al mismo tiempo mantuvo comunicaci\u00f3n con la gente. Se prepar\u00f3 tambi\u00e9n para la muerte, e hizo su testamento el 9 de septiembre de 1576, a partir de ello se entreg\u00f3 al servicio de la gente. Realiz\u00f3 innumerables visitas a los enfermos.\n<\/p>\n
En el hospital de San Gregorio se ten\u00edan los peores casos, y hacia ese lugar se dirigi\u00f3 muchas veces San Carlos. Su presencia confort\u00f3 a quienes sufr\u00edan. Aunque trabaj\u00f3 arduamente, s\u00f3lo luego de muchas actividades fue que los cl\u00e9rigos del pueblo se decidieron a ayudarle. Al final le ayudaban de todas las maneras que pod\u00edan.\n<\/p>\n
Hizo penitencias a favor de la gente y camin\u00f3 una procesi\u00f3n descalzo, con un lazo en su cuello y sosteniendo en su mano una reliquia de un santo clavo de la cruz.\n<\/p>\n
A principios de 1577, la plaga comenz\u00f3 a ser abatida y aunque hab\u00eda a\u00fan un aumento en el n\u00famero de casos, la intensidad de la cobertura de la enfermedad iba disminuyendo. Los milaneses prometieron construir una iglesia dedicada a San Sebasti\u00e1n, sin la enfermedad ced\u00eda. As\u00ed fue. Carlos escribi\u00f3 por este tiempo la \u201cMemoriale\u201d, un peque\u00f1o trabajo, en el cual se puntualizaban las lecciones aprendidas a ra\u00edz de la afecci\u00f3n de la plaga.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n compil\u00f3 varios libros de devoci\u00f3n para personas, para ello se bas\u00f3 en todas las facetas de la Biblia. A principios de 1578 la plaga pr\u00e1cticamente hab\u00eda desaparecido en todas partes. A fines de 1578 se tuvo el quinto s\u00ednodo diocesano. Dur\u00f3 tres d\u00edas. Carlos se hab\u00eda dado a la tarea por ese entonces, de que los c\u00e1nones de la catedral se unieran en vida comunitaria. En este a\u00f1o, el 16 de agosto, principi\u00f3 la fundaci\u00f3n de una congregaci\u00f3n de padres seculares teniendo como patrona a Nuestra Se\u00f1ora y San Ambrosio, d\u00e1ndole el t\u00edtulo de los Oblates de San Ambrosio.\n<\/p>\n
Aunque hab\u00eda sido ayudado por varias \u00f3rdenes, especialmente por los jesuitas y los barbanitas, uno de los cuales, Alexander Sauli, fue su consejero durante muchos a\u00f1os, sinti\u00f3 la necesidad de conformar un grupo de hombres que actuaran como sus asistentes, viviendo en comunidad, de esa manera ser\u00edan m\u00e1s f\u00e1cilmente impresionados por su esp\u00edritu y sus deseos.\n<\/p>\n
Fue el dirigente y pensador principal de la nueva congregaci\u00f3n y nunca insisti\u00f3 en la necesidad, de completar la unificaci\u00f3n entre \u00e9l y los miembros. Respetaba la independencia. Se le ve\u00eda como un padre, se le ayudaba, y se emprend\u00edan trabajos de diferente \u00edndole. Los coloc\u00f3 en seminarios, escuelas, y confraternidades. Los siguientes s\u00ednodos se realizaron entre 1579 y los a\u00f1os sucesivos, el \u00faltimo, el und\u00e9cimo, se llev\u00f3 a cabo en 1584.\n<\/p>\n
Su peregrinaje a Tur\u00edn, para visitar el Santo Sudario, fue en 1578. Tambi\u00e9n por ese tiempo fue a visitar la monta\u00f1a de Varallo, a fin de meditar en los misterios de la Pasi\u00f3n en las capillas que all\u00ed existen. Entre 1578-9, el Marqu\u00e9s de Ayamonte, sucesor de Requesens como gobernador, se opuso a la jurisdicci\u00f3n del arzobispado; lo que provoc\u00f3 que Carlos fuera a Roma en septiembre de ese a\u00f1o con el fin de obtener una decisi\u00f3n sobre el asunto de las jurisdicciones.\n<\/p>\n
La disputa lleg\u00f3 a nuevos niveles, ya que el gobernador deseaba que el carnaval se celebrara con festividades adicionales el Primer Domingo de Cuaresma, todo ello contraviniendo las \u00f3rdenes del arzobispo. El papa confirm\u00f3 los decretos del arzobispado y pidi\u00f3 que los milaneses los cumplieran.\n<\/p>\n
Los enviados que se hab\u00edan enviado por parte del gobernador estaban tan avergonzados que no se opusieron a los designios del papa. Gregorio XIII le dio una c\u00e1lida bienvenida a Carlos y se mostr\u00f3 grato en su presencia. Carlos realiz\u00f3 muchos trabajos durante su estancia especialmente en pro de Suiza.\n<\/p>\n
En relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n de los Oblates de San Ambrosio, Carlos, estando en Roma pidi\u00f3 consejo a San Felipe Neri; \u00e9ste le aconsej\u00f3 excluir los votos de pobreza. Carlos defendi\u00f3 la inclusi\u00f3n de la misma, a tal punto que San Felipe Neri indic\u00f3: \u201clo pondremos a juicio del hermano F\u00e9lix\u201d. Este hermano era un simple capuchino laico que viv\u00eda cerca de la Plaza Barberini. San Felipe y San Carlos fueron hasta \u00e9l y este \u00faltimo poniendo su dedo en el art\u00edculo que se refer\u00eda a los votos de la pobreza expres\u00f3: \u201cEsto es lo que debe ser eliminado\u201d.\n<\/p>\n
F\u00e9lix tambi\u00e9n fue un santo y conocido como San F\u00e9lix de Cantalicio. Carlos regres\u00f3 a Milan por la v\u00eda de Florencia, Bolo\u00f1a y Venecia; en todos esos lugares revivi\u00f3 el verdadero esp\u00edritu eclesi\u00e1stico. Cuando lleg\u00f3 a Mil\u00e1n, el gozo de la gente fue muy notable, ya que hab\u00edan circulado rumores de que no regresar\u00eda. Luego del principio de la Cuaresma de 1580, Carlos comenz\u00f3 su visita a Brescia. Casi inmediatamente, fue llamado para asistir en su lecho de muerte al gobernador, Ayamonte. En este a\u00f1o, Carlos visit\u00f3 el Valle de Valtelline. En julio conoci\u00f3 a un joven que con el tiempo adquirir\u00eda gran santidad.\n<\/p>\n
Fue invitado por el Marqu\u00e9s de Gonzaga para estar unos d\u00edas en sus propiedades, a lo que rehus\u00f3, pero estando en la casa del Arzipiestre, se encontr\u00f3 con el hijo mayor del marqu\u00e9s, Luigi Gonzaga, de doce a\u00f1os de edad, ahora elevado a los altares de la iglesia como San Alysius Gonzaga, S.J. Carlos le dio su Primera Comuni\u00f3n.\n<\/p>\n
Al siguiente a\u00f1o (1581) Carlos envi\u00f3 al Rey de Espa\u00f1a un enviado especial, era el Padre Carlos Bascape de los Barnabitas. Ten\u00eda por misi\u00f3n llegar a un entendido sobre el asunto de la jurisdicci\u00f3n. El resultado fue que el gobernador, el Duque de Terra Nova, fue enviado para concertar los acuerdos con Carlos. Luego de ello no se tuvo ya m\u00e1s ninguna controversia.\n<\/p>\n
En 1582 Carlos dio inicio a lo que ser\u00eda su \u00faltimo viaje a Roma; teniendo obediencia a los acuerdos del Concilio de Trento, llev\u00f3 los decretos del sexto concilio provincial. Esta fue la \u00faltima visita y durante la misma se aloj\u00f3 en el monasterio junto a la iglesia de Santa Prassede, donde a\u00fan existen piezas de los muebles utilizados por el santo.\n<\/p>\n
Se fue de Roma en enero de 1583, y viaj\u00f3 por Siena y Mantua, donde hab\u00eda sido comisionado por el papa para pronunciarse sobre ciertos hechos. Una gran parte de este a\u00f1o fue dedicada a visitas. En noviembre principi\u00f3 una vista en su calidad de delegado Apost\u00f3lico, a los cantones de Suiza y Grisons, dejando los asuntos de su Di\u00f3cesis a cargo de Monse\u00f1or Owen Lewis, su Vicario-General.\n<\/p>\n
Principi\u00f3 en el valle de Mesoleina. Aqu\u00ed habr\u00eda que luchar contra la herej\u00eda y la brujer\u00eda. En Roveredo, encontr\u00f3 que los dirigentes religiosos estaban relacionados con la hechicer\u00eda. Carlos invirti\u00f3 mucho tiempo en tratar de arreglar este lamentable estado de cosas. A continuaci\u00f3n visit\u00f3 Bellinzona y Ascona, trabaj\u00f3 sin descanso para extirpar la herej\u00eda y cont\u00f3 adem\u00e1s con la oposici\u00f3n del Obispo de Coire.\n<\/p>\n
Las negociaciones continuaron el a\u00f1o siguiente, el \u00faltimo de Carlos en la tierra. Sus trabajos dieron frutos y sus esfuerzos aseguraron la preservaci\u00f3n de la fe. Los herejes a todo esto, hab\u00edan lanzado los rumores de que Carlos estaba realmente trabajando para Espa\u00f1a, en contra de los habitantes de Grisons. A pesar de estas falsedades, Carlos continu\u00f3 atac\u00e1ndoles y defendiendo a los cat\u00f3licos, quienes hab\u00edan sufrido mucho.\n<\/p>\n
A fines de 1584 tuvo un ataque de erisipelas en una pierna, lo que lo oblig\u00f3 a permanecer en cama. Sin embargo, \u00e9l ten\u00eda un congreso con decanos rurales, sesenta en total, con quienes ten\u00eda que discutir las necesidades de la di\u00f3cesis. Hizo grandes esfuerzos por suprimir lo licencioso del carnaval. Estuvo determinado a buscar convalecencia en el hospital.\n<\/p>\n
No vivi\u00f3 lo suficiente y fue su sucesor quien ver\u00eda los frutos del trabajo realizado. Durante septiembre y octubre, estuvo en Novara, Vercelli y Tur\u00edn. El 8 de octubre dej\u00f3 Tur\u00edn y viaj\u00f3 al Monte Varallo. Se preparaba ya para la muerte. Se le pidi\u00f3 a su confesor, el Padre Adorno, que le asistiera. El 15 de octubre principi\u00f3 a hacer sus ejercicios en pro de una confesi\u00f3n general.\n<\/p>\n
El 18, el Cardenal de Vercelli le requiri\u00f3 en Arona, a fin de discutir asuntos importantes. La noche anterior Carlos estuvo durante ocho horas en oraci\u00f3n, arrodillado. El 20 estuvo de vuelta en Varallo, y el 24 tuvo un gran ataque de fiebre. Con base en la gravedad que viv\u00eda, tuvo que confesar su estado de salud.\n<\/p>\n
Cinco d\u00edas dur\u00f3 esta condici\u00f3n. Durante ellos, ofici\u00f3 Misa y dio la Comuni\u00f3n, despachando su correspondencia. Parec\u00eda estar consciente que la muerte se aproximaba y hab\u00eda decidido trabajar en tanto tuviese fuerzas. La fundaci\u00f3n del Colegio de Ascona a\u00fan no estaba concluida, y era urgente finalizarla en corto tiempo; por tanto, Carlos presion\u00f3 para que esto se cumpliera, todo ello a pesar de sus sufrimientos; el 29 de octubre, habiendo dado un \u00faltimo adi\u00f3s visit\u00f3 las capillas.\n<\/p>\n
Fue encontrado postrado en una capilla donde se representaba el funeral de Nuestro Se\u00f1or. Fue a Arona, y en bote a Canobbio, donde pernoct\u00f3, ofici\u00f3 Misa el d\u00eda 30, y fue a Ascona. Visit\u00f3 all\u00ed el colegio y se encamin\u00f3 en la noche a Canobbio; estuvo durante un breve tiempo en Locarno, en donde intent\u00f3 bendecir un cementerio, pero abandon\u00f3 la idea al darse cuenta que no ten\u00eda las vestimentas apropiadas para ello.\n<\/p>\n
Al llegar a Canobbio, la fiebre ya estaba cediendo, pero estaba ya muy d\u00e9bil. Al d\u00eda siguiente tom\u00f3 el bote rumbo a Arona y estuvo all\u00ed con los jesuitas, en el noviciado, y ofici\u00f3 Misa en el D\u00eda de Todos los Santos; fue la \u00faltima vez que lo hizo. Dio all\u00ed comuni\u00f3n a los novicios y a muchos de los fieles. Al d\u00eda siguiente asisti\u00f3 a Misa y recibi\u00f3 la Santa Comuni\u00f3n. Su primo, Rene Borromeo, le acompa\u00f1\u00f3 en el bote y esa tarde lleg\u00f3 a Mil\u00e1n. All\u00ed se desconoc\u00eda que estaba enfermo. Fue visitado por m\u00e9dicos y sigui\u00f3 sus recomendaciones.\n<\/p>\n
No permiti\u00f3 que se oficiara Misa en su habitaci\u00f3n. Un cuadro de Nuestro Se\u00f1or en su tumba estaba frente a \u00e9l, junto con otros dos cuadros de Jes\u00fas en el Getseman\u00ed, y el cuerpo ya sin vida de Cristo. Los m\u00e9dicos hab\u00edan indicado que la gravedad era extrema, y aunque por momentos parec\u00eda haber alguna recuperaci\u00f3n, la misma no se manten\u00eda. La fiebre regres\u00f3 con gran severidad. El Arcipiestre le di\u00f3 el Vaticum, el cual recibi\u00f3 con la estola puesta.\n<\/p>\n
Carlos requiri\u00f3 de la extremaunci\u00f3n. Le fue conferida y luego de ello, mostr\u00f3 muy pocos s\u00edntomas de vida. El gobernador, el Duque de Terra Nova, llegaron hasta su lecho luego de grandes dificultades para entrar, debido a la multitud que se hab\u00eda congregado fuera del palacio.\n<\/p>\n
Las plegarias para la ayuda de un moribundo se oyeron y se leyeron los pasajes de la Pasi\u00f3n. El Padre Bascap\u00e9 y el Padre Adorno estaban a su lado; las palabras \u201cEcce venio\u201d fueron las \u00faltimas que habr\u00eda o\u00eddo el 3 de noviembre de 1584. El 7 de noviembre se cant\u00f3 su r\u00e9quiem por el Cardenal Nicolo Sfondrato, Obispo de Cremona. Fue sepultado en la noche en el lugar que previamente hab\u00eda elegido.\n<\/p>\n
Se le tuvo devoci\u00f3n como un santo y la misma lleg\u00f3 a crecer gradualmente; los milaneses observaron su aniversario, a\u00fan cuando no estaba canonizado. Esta veneraci\u00f3n, al principio privada, lleg\u00f3 a ser universal, y despu\u00e9s de 1601 el Cardenal Baronius escribi\u00f3 que su aniversario ya no deber\u00eda seguir manteni\u00e9ndose como una Misa de r\u00e9quiem, sino que un Te Deum deb\u00eda ser cantado.\n<\/p>\n
Se principiaron a hacer los tr\u00e1mites y las diligencias para su canonizaci\u00f3n, y los procesos para ellos comenzaron en Mil\u00e1n, Pavia, Bolo\u00f1a y en otros lugares. En 1604 se envi\u00f3 su causa a la Congregaci\u00f3n de Ritos. Finalmente el 1 de noviembre de 1610, Paulo V solemnemente canoniz\u00f3 a Carlos Borromeo, y fij\u00f3 su festividad para el 4 de noviembre.\n<\/p>\n
La posici\u00f3n que Carlos tuvo en Europa fue notable. Las masas demostraron su aprecio y la opini\u00f3n que ten\u00edan del santo durante sus festividades. Los papas con los que lleg\u00f3 a trabajar, tal y como se demostr\u00f3 m\u00e1s arriba, buscaron su consejo.\n<\/p>\n
Los soberanos de Europa, Enrique III de Francia, Felipe II, Mary de Escocia, y otros, mostraron el valor de la influencia del santo. Sus hermanos cardenales hab\u00edan escrito en alabanza a sus virtudes. El Cardenal Valerio de Verona puntualiz\u00f3 que Carlos hab\u00eda nacido ya con un patr\u00f3n definido de virtudes, y les se\u00f1al\u00f3 a los cardenales como un ejemplo de verdadera nobleza. El Cardenal Baronius dijo de \u00e9l que se trataba de un \u201csegundo Ambrosio, cuya muerte terrenal, lamentada por todos los hombres, constituy\u00f3 una gran p\u00e9rdida para la Iglesia\u201d.\n<\/p>\n
Es interesante hacer notar que cat\u00f3licos en Inglaterra, a fines del Siglo XVI o principios del Siglo XVII hicieron circular documentos dando cuenta de la vida de San Carlos en esa regi\u00f3n. Es muy probable que la informaci\u00f3n haya sido llevada a Inglaterra por el Santo Edmundo Campion, S.J., quien visit\u00f3 Mil\u00e1n en 1580, en su viaje hacia Inglaterra, y se detuvo unos ocho d\u00edas, conversando con Carlos cada d\u00eda luego de la cena.\n<\/p>\n
Carlos para ese entonces ten\u00eda que ver mucho con Inglaterra, asistiendo a P\u00edo IV, y ten\u00eda una gran veneraci\u00f3n por el retrato del Obispo Fisher. Carlos ten\u00eda mucho que ver con Francisco Borgia, General de los Jesuitas, y con Andr\u00e9s de Avellino de Theatines, quien le dio gran ayuda en su trabajo en Mil\u00e1n.\n<\/p>\n
WILLIAM FFRENCH KEOGH
\nTranscripci\u00f3n de Marie Jutras
\nTraducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
San Carlos de Borromeo, Arzobispo de Mil\u00e1n, Cardenal-Sacerdote del t\u00edtulo de San Prassede, Secretario Papal de Estado de P\u00edo IV, y uno de los factores m\u00e1s importantes en la Contra-Reforma, naci\u00f3 en el castillo de Arona, en la orilla sur del lago Maggiore, en el norte de Italia, el 2 de octubre de 1538. Muri\u00f3 … Continuar leyendo \u00abSAN CARLOS BORROMEO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}