Este breviario se puede describir como el Oficio de Sarum [1] en una forma escocesa. La pr\u00e1ctica de la antigua Iglesia de Salisbury fue generalmente adoptada en Escocia e Irlanda durante la Edad Media, tanto para la liturgia (o Misa) como para las horas can\u00f3nicas. Su introducci\u00f3n en Escocia a veces se ha atribuido err\u00f3neamente a Eduardo I, rey de Inglaterra, y se asigna al a\u00f1o 1292; pero hay evidencia que demuestra que la fecha de su introducci\u00f3n fue mucho antes. Por ejemplo, Herbert, obispo de Glasgow desde 1147 hasta 1164, ciertamente adopt\u00f3 el rito de Sarum para su iglesia, y recibi\u00f3 la sanci\u00f3n del Papa para hacerlo. El Padre Innes, quien muri\u00f3 en Par\u00eds en 1744, afirm\u00f3 que \u201ctodos los misales y breviarios escoceses que he visto son secundum usum Sarum, donde est\u00e1n escritos los santos locales\u00bb. Seg\u00fan el \u00abRegistrum Moraviense\u00bb, el obispo, de\u00e1n y el cap\u00edtulo de Moray recibi\u00f3 y aprob\u00f3 debidamente el Ordo de la Iglesia de Salisbury en el a\u00f1o 1242. La Di\u00f3cesis de Moray era contigua a la de Aberdeen. La preferencia mostrada por los escoceses por el rito de Sarum fue evidentemente el resultado del fuerte sentimiento, del cual encontramos evidencia constante en la historia de la Iglesia de Escocia, contra todo lo que se pareciese a la admisi\u00f3n de la reclamaci\u00f3n a la jurisdicci\u00f3n sobre ella tan a menudo presentada por la Iglesia de York. Sin duda se pensaba que pod\u00eda haber habido alguna justificaci\u00f3n aparente para esta pretensi\u00f3n si la Iglesia de Escocia hubiese adoptado y mantenido el uso de York en su liturgia y Oficio.\n<\/p>\n
El Breviario de Aberdeen se debi\u00f3 principalmente al trabajo del sabio y piadoso William Elphinstone, obispo de Aberdeen desde 1483 hasta su muerte en 1514. No s\u00f3lo recopil\u00f3 los materiales, sino que en algunos casos, especialmente en el de los santos de Escocia, \u00e9l mismo compuso las lecciones. Una caracter\u00edstica peculiar de este breviario, y una en la que se diferencia de casi todos los otros, es que en algunas de las fiestas de los santos el conjunto de las nueve lecciones en maitines se ocupan de sus vidas. Estas leyendas de los santos de Escocia son de singular inter\u00e9s y considerable valor hist\u00f3rico, y en especial los Bolandistas y los \u00faltimos martirologistas escoceses han extra\u00eddo abundantemente de ellas. Muchos historiadores modernos han probado y admitido la exactitud de las citas y referencias que aparecen en el libro. Aunque el breviario, en su estructura y elementos esenciales, est\u00e1 totalmente en uniformidad con el de Sarum, sin embargo, es exclusivamente propio de Escocia, y como sabemos, estaba destinado para sobrepasar a todos los libros de servicio publicados en relaci\u00f3n con la famosa Iglesia de Salisbury. Este hecho es bastante claro por el mandato real del 15 de septiembre de 1501, en donde se establece el libro de Aberdeen como el \u00abBreviario para uso general en el reino de Escocia\u00bb.\n<\/p>\n
La obra fue producida en la imprenta que Walter Chapman y Andrew Myllar hab\u00edan establecido en Edimburgo, en el a\u00f1o 1507. Se sabe que existen cuatro copias del breviario original (en letra negra): uno en la biblioteca de la Universidad de Edimburgo; un segundo en la Biblioteca de la Facultad de Abogados, de Edimburgo; un tercero en la biblioteca privada del conde de Strathmore, y el cuarto, (una copia imperfecta) en la biblioteca del Colegio del Rey de Aberdeen. En 1854 se emprendi\u00f3 la reimpresi\u00f3n del volumen bajo la supervisi\u00f3n del Rev. William Blew, M.A., y fue publicado posteriormente por el Sr. G.J. Toovey, para la circulaci\u00f3n privada entre los miembros del Club Bannatyne. Las copias impresas originales son de tama\u00f1o peque\u00f1o en octavo, y llevan las fechas de 1509 y 1510. Como libro de Oficio impreso su uso real fue solo de corta duraci\u00f3n, s\u00f3lo transcurri\u00f3 la mitad de un siglo entre su emisi\u00f3n y el derrocamiento de la antigua Iglesia de Escocia (1560). No hay ninguna prueba positiva de que alguna vez fuera generalmente adoptado en todas las di\u00f3cesis de Escocia; ciertamente las probabilidades est\u00e1n en contra de que alguna vez se convirtiese en algo parecido a universal en el tiempo de la Reforma. Hay que recordar, en relaci\u00f3n con esto, que el mandato para su adopci\u00f3n fue civil y no eclesi\u00e1stico, y hay alguna raz\u00f3n para suponer que debido a esto no se ha considerado estrictamente vinculante por las autoridades eclesi\u00e1sticas del reino. Es interesante observar que en el nuevo proprium escoc\u00e9s, que en 1903 fue sancionado formalmente y adoptado para su uso en las di\u00f3cesis que formaban la provincia de San Andr\u00e9s, (pues el cultus de los antiguos santos escoceses hab\u00eda sido aprobado por la Santa Sede muchos a\u00f1os antes) se encuentran muchas colectas, ant\u00edfonas, etc. que han sido tomadas de los oficios en el Breviario de Aberdeen.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Miscellany of the Spalding Club, II, 364-366, y Prefacio, p. CXX (Aberdeen, 1842); Kalendars of Scottish Saints (ed. FORBES, Edimburgo, 1862); Registrum Episcopatus Moaviensis (ed. Bannatyne Club, Edimburgo, 1837); Breviarium Aberdonense (Londres, 1854), Pref. por LAING; VIAN en Dict. Nat. Biog., s.v. Elphinstone, William.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Hunter-Blair, Oswald. \u00abThe Aberdeen Breviary.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02777a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina. rc\n<\/p>\n
\nNOTAS<\/b>:\n<\/p>\n
[1]Sarum: antiguo nombre de Salisbury, al sur de Inglaterra.\n<\/p>\n
[2] Lecci\u00f3n: Fragmento de la Escritura, Santos Padres o de la vida de los santos que se lee o se canta en la Misa de ciertos d\u00edas y en los maitines.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este breviario se puede describir como el Oficio de Sarum [1] en una forma escocesa. La pr\u00e1ctica de la antigua Iglesia de Salisbury fue generalmente adoptada en Escocia e Irlanda durante la Edad Media, tanto para la liturgia (o Misa) como para las horas can\u00f3nicas. Su introducci\u00f3n en Escocia a veces se ha atribuido err\u00f3neamente … Continuar leyendo \u00abBREVIARIO DE ABERDEEN\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23667","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23667"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23667\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}