El 1 de octubre del 2012 [1]el periodista Juan Jos\u00e9 Romero dio y coment\u00f3 la noticia acerca de que \u201cMusulmanes piden que el Papa se disculpe por la Reconquista\u201d. Al parecer, el Instituto de Investigaci\u00f3n de Oriente Medio (MEMRI) dio a conocer la traducci\u00f3n del comunicado de la Uni\u00f3n Internacional de Ulemas Isl\u00e1micos (IUMS):
\nMientras que la Uni\u00f3n [el IUMS] trabaja para calmar la ira de los musulmanes por todo el mundo, [que ha sido despertada] por lo no musulmanes al insultar al honorable Mensajero [Mahoma], [de modo que] las protestas se limiten a ser pac\u00edficas y no ataquen cualquier embajada o sitio cristiano, pedimos al Papa que se disculpe con los musulmanes por su conferencia [Ratisbona, 2006], la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica y las matanzas cometidas por los cruzados en Al-\u00c1ndalus [toda Espa\u00f1a], del mismo modo como se disculp\u00f3 con los jud\u00edos.
\nLa IUMS lo dirige el jeque egipcio Yusuf al-Qaradhawi, conocido por su programa en al-Jazeera, Sharia y Vida, con m\u00e1s de 60 millones de audiencia y durante tiempo l\u00edder espiritual de los Hermanos Musulmanes. Yusuf al-Qaradhawi ya en 2006 consider\u00f3 que el Papa hab\u00eda insultado a los creyentes del Islam, e inst\u00f3 a los musulmanes a expresar su ira el viernes siguiente \u201cla Uni\u00f3n pide a los musulmanes que hagan que el pr\u00f3ximo viernes sea un d\u00eda de ira, pero esa ira debe ser razonable y con sensatez\u201d.
\nRecientemente, parece que le molest\u00f3 especialmente la Exhortaci\u00f3n Postsinodal del S\u00ednodo de los Obispos para Oriente Medio, y aprovechando la ocasi\u00f3n exige a Benedicto XVI que no la firme, no le parece bien eso de que el Papa inste a los cristianos a \u00abno tener miedo y conservar la fe\u00bb.\n<\/p>\n
He le\u00eddo y escuchado hasta la saciedad que nuestro tiempo no resiste los fundamentalismos ni guerras santas ni cruzadas de ning\u00fan tipo. Como me parece que se quiere meter todo en el mismo saco, quiero compartirles algunas ideas sobre el tema de la Reconquista Espa\u00f1ola y la Bula de Cruzada al hilo de mi tesis doctoral .
\nEl gran historiador espa\u00f1ol, Claudio S\u00e1nchez Albornoz, identifica tres acciones clave en los cristianos: reconquista (militar), repoblaci\u00f3n (social), evangelizaci\u00f3n (espiritual). Un dato concreto confirma cuanto afirma el citado maestro de historiadores: La concesi\u00f3n de la Bula de Cruzada a los Reyes de Espa\u00f1a por considerar la empresa de la Reconquista como \u00b4\u00b4cruzada\u00b4\u00b4. Tal concesi\u00f3n se ampli\u00f3 a Am\u00e9rica hasta el Concilio Vaticano II.\n<\/p>\n
Me parece fundamental conocer el ayer para poder construir un hoy sobre la realidad y no sobre el t\u00f3pico. Parto de un fragmento del art\u00edculo : \u201cLa Reconquista, empleando los conceptos propuestos por Claudio S\u00e1nchez Albornoz es la \u201cClave\u201d del enigma hist\u00f3rico de Espa\u00f1a. \u00abEse sacrificio fue fecundo. Por dos sendas paralelas. Porque en esa batalla se forj\u00f3 el \u201chomo hispanus\u201d que hizo la maravilla de la empresa americana, que nos dio preponderancia en Europa durante m\u00e1s de un siglo y que provoc\u00f3 la eclosi\u00f3n cultural espa\u00f1ola del Siglo de Oro\u00bb
\nPara constatar la importancia que se le daba a la Bula, basta citar el testimonio de Santo Toribio Mogrovejo. Se encontraba en la visita preliminar de 1581 como preparaci\u00f3n al Tercer Concilio Limense, en los Llanos de La Nasca. Se encontraba el arzobispo en su primer a\u00f1o de ejercicio y ocupado en la visita desde hac\u00eda varios meses con la intenci\u00f3n de dirigirse despu\u00e9s a Hu\u00e1nuco.\n<\/p>\n
\u00abAndando ocupado en esta visita, tuve noticia de la llegada de las bulas de la sancta cruzada a esta ciudad, e inmediatamente me part\u00ed luego para me hallar a la publicaci\u00f3n y expedici\u00f3n de ellas, como cosa que tanto toca al servicio de vuestra Majestad, y lo har\u00e9 en todo lo dem\u00e1s que se ofreciere a \u00e9l tocante[…] Por lo cual, fue acrecentada la hacienda de vuestra Majestad en mucha m\u00e1s cuant\u00eda que en las predicaciones pasadas\u00bb\n<\/p>\n
En un primer momento, se trataba espec\u00edficamente de una concesi\u00f3n a los protagonistas directos en la guerra santa de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (Reconquista) que fue transformada en cruzada por la bula \u00abEos qui in Ispaniam\u00bb del Papa Alejandro II en 1064. En ella, se aprueba la lucha contra los sarracenos y se concede indulgencia plenaria a todos los que la emprenden. A medida que pasa el tiempo, los papas a\u00f1aden privilegios gozando de gran popularidad entre los fieles; tanto que, si la predicaci\u00f3n de la Bula deca\u00eda, la \u00absanta\u00bb belicosidad del pueblo se entibiaba. Cooperar\u00e1 a las grandes victorias cristianas. Los papas vuelcan su prestigio e influencia en favor de la cruzada espa\u00f1ola. Desde 1212 (Navas de Tolosa), Inocencio III invitar\u00e1 a los espa\u00f1oles a prestar ayuda econ\u00f3mica y militar a los cruzados orientales. Navarra y Arag\u00f3n secundan la iniciativa con sus reyes Teobaldo I y Teobaldo II, as\u00ed como los hijos de Jaime I; Castilla, en un primer momento, se mantiene al margen.
\nTras un siglo de inactividad (1350, llegada de Pedro I El Cruel al poder, a 1474 con los Reyes Cat\u00f3licos) la cruzada se renueva con la concesi\u00f3n de Sixto IV, el 13.XI.1479 en favor de la Guerra de Granada.\n<\/p>\n
Era la primera de las bulas a favor de la Reconquista granadina; en ella se otorgaba una indulgencia plenaria a cuantos cooperasen en la misma. Parece ser que fue planteada como una ampliaci\u00f3n de la Bula de Canarias . As\u00ed lo manifiesta Ascensi\u00f3n de la Torre \u2013ex directora del Archivo General de Simancas- recordando la s\u00faplica dirigida por los Reyes Cat\u00f3licos al Papa para que confirme las indulgencias para la conquista de Canarias y las ampl\u00ede a la del reino de Granada .
\nLos monarcas buscaban un nuevo tipo de cruzada con mayores alicientes semejantes a los de la lucha antiturca. El 3 de junio de 1482 llegaban a un acuerdo con la Santa Sede para unir sus fuerzas contra los infieles. El Papa atacar\u00eda al turco, los REYES CAT\u00d3LICOS a los moros. El Papa impone 1\/10 de un a\u00f1o al estado eclesi\u00e1stico y se reserva 1\/3 de su producto para la guerra antiturca, dejando el resto para la campa\u00f1a de Granada . La bula ser\u00e1 mucho m\u00e1s rica en gracias y favores que las anteriores, tanto para los cruzados como para los contribuyentes con su limosna. Adem\u00e1s de motivar el Papa a todos los fieles -espa\u00f1oles y extranjeros- a que colaboren con sus Reyes, otorga cuantiosos favores espirituales. Con el fin de aumentarlos se aplica a la Cruzada los legados donados para redenci\u00f3n de cautivos; promulga la paz, proh\u00edbe perturbar la guerra contra los moros e invertir los fondos en fines extra\u00f1os a la misma. Comisarios nombrados fueron Francisco Ortiz, Pedro Xim\u00e9nez de Pr\u00e9xamo y Fray Hernando de Talavera, prior de Prado, otorg\u00e1ndoles facultades para componer, dispensar… Bajo la direcci\u00f3n de los comisarios generales actuaron predicadores, jueces y comisarios diocesanos. Millares de cruzados de Francia, Alemania, Inglaterra, Irlanda, Polonia y Suiza vinieron a la Pen\u00ednsula a pelear. Tanto que J. Go\u00f1i, m\u00e1ximo especialista en el tema, llega a decir:\n<\/p>\n
\u00abLa Iglesia espa\u00f1ola moviliz\u00f3 todos sus recursos de propaganda. En todos los p\u00falpitos de Castilla, Arag\u00f3n, Sicilia y Cerde\u00f1a reson\u00f3 el llamamiento pontificio que apelaba al sentimiento religioso de los fieles y excitaba el ideal de la guerra santa contra el infiel\u00bb\n<\/p>\n
Inocencio VIII (1484-1492) renov\u00f3 la concesi\u00f3n por un a\u00f1o, 29.I.1485, pero, debido a la penuria del tesoro, sin el tercio de la C\u00e1mara Apost\u00f3lica. Los Reyes Cat\u00f3licos, indignados, rechazan la concesi\u00f3n a la vez que formulan claramente cu\u00e1l es su ideal de cruzada: \u00aba esta guerra no nos ha movido ni mueve deseo de acrecentar reinos e se\u00f1or\u00edos ni codicia de adquirir mayores rentas de las que tenemos, ni voluntad de allegar tesoros[…]Pero el deseo que tenemos al servicio de Dios y celo a su santa fe cat\u00f3lica, nos face posponer todos los intereses y olvidar los trabajos e peligros continuos que por esta causa se nos recrecen y pudiendo, non solamente guardar nuestros tesoros, mas a\u00fan haber otros muchos de los moros mismos, que muy voluntariamente nos los dar\u00edan por la paz, negamos los que se nos ofrecen y derramamos los nuestros, solamente esperando que la santa fe cat\u00f3lica sea acrecentada y la Cristiandad se quite de un tan continuo peligro como tiene aqu\u00ed a las puertas, si estos infieles del reino de Granada non son arrancados y echados de Espa\u00f1a\u00bb
\nEn la primavera de 1485 toman la ciudad de Ronda y el 26.VIII.1485, el Papa prorroga la Bula de manera incondicional por la \u00abRedemptor noster Dominus\u00bb . En 1486 Inocencio VIII despacha favorablemente las peticiones del Embajador espa\u00f1ol sobre cruzada, d\u00e9cima e Inquisici\u00f3n y exhort\u00f3 a los REYES CAT\u00d3LICOS a terminar la Reconquista para unir sus fuerzas contra los turcos. El 29 de mayo de este mismo a\u00f1o reconquista Loja. En 1487 se resiste a renovar la Cruzada pero, presionado por el Cardenal Rodrigo de Borja, se vio forzado el 1.IX.1487 a la concesi\u00f3n. El 11.IX.1487 reconquista M\u00e1laga.\n<\/p>\n
En 1488 sigue avanzando la Reconquista, tanto que el Papa le escribe felicitando y anim\u00e1ndole a rematar la empresa. El 9.X.1489 se renueva la Cruzada. Por Breve de 11.II.1490 Inocencio VIII orden\u00f3 que no se interrumpiese ni la Cruzada ni la D\u00e9cima, aunque se acabase la Reconquista o cesase moment\u00e1neamente la guerra. El 1.X.1491 renov\u00f3 por \u00faltima vez la Cruzada. El 2.II.1492 se rindi\u00f3 la ciudad. Como destaca J.H. Elliot \u201cla ca\u00edda de Granada puso punto final a la Reconquista del territorio espa\u00f1ol, abri\u00f3 tambi\u00e9n una nueva fase en la larga cruzada castellana contra los moros\u201d pero el casi simult\u00e1neo \u201cdescubrimiento de Am\u00e9rica se\u00f1alaba tambi\u00e9n el comienzo de una nueva fase, la gran \u00e9poca de la colonizaci\u00f3n de ultramar\u201d, culminaci\u00f3n natural de un periodo din\u00e1mico expansionista secular. \u201cTanto la Reconquista como el descubrimiento, que parec\u00edan milagrosos a los ojos de los espa\u00f1oles contempor\u00e1neos, eran en realidad un resultado l\u00f3gico de las aspiraciones y tradiciones de una \u00e9poca anterior que quedaban ahora firmemente selladas por el \u00e9xito\u201d\n<\/p>\n
Alejandro VI (1492-1503) pone en manos de los REYES CAT\u00d3LICOS los inmensos recursos de las Ordenes Militares. Luego, las tercias de la iglesia espa\u00f1ola, una buleta de indulgencia plenaria para ser intercalada durante la Cruzada y la prorrogaci\u00f3n de la Cruzada con la bula \u00abCatholice fidei\u00bb 17.XII.1492. La d\u00e9cima y la cruzada llegar\u00e1n por bula de 12.XI.1494.
\nEl 3.VII.1496 el Papa da a los Reyes el t\u00edtulo de \u00abCat\u00f3licos\u00bb por cinco razones, una de las cuales es su protagonismo en la empresa granadina:\n<\/p>\n
\u00ab…una guerra fidel\u00edsima en la B\u00e9tica, no a impulsos de ambici\u00f3n o codicia alguna, sino por la gloria del nombre de Dios y por el af\u00e1n de propagar la fe cat\u00f3lica, sin dejaros amedrentar de ninguna dificultad, de ning\u00fan gasto trabajo ni de incomodidades y peligros, los cuales soportasteis firm\u00edsimamente, hasta que con las ayudas materiales y la bendici\u00f3n de la Sede Apost\u00f3lica, y con la asistencia del Dios de los ej\u00e9rcitos la llevasteis a cabo felizmente[…]Pues es peculiar de los reyes de Espa\u00f1a luchar por la fe, y fue siempre destino de los reyes espa\u00f1oles vencer a los infieles\u00bb .\n<\/p>\n
La incorporaci\u00f3n de Granada increment\u00f3 la franja litoral mediterr\u00e1nea, expuesta a las incursiones de los piratas berberiscos desde el mar de Albor\u00e1n. Los Reyes Cat\u00f3licos hab\u00edan tratado de frenarlas a trav\u00e9s de la flota comandada por Fernando de Zafra y conservando las relaciones mercantiles con los peque\u00f1os emiratos del norte de \u00c1frica. Para lograrlo buscaron incorporar a Gibraltar y lo lograron el 2 de enero de 1502. Desde la \u00e9poca de Enrique III de Castilla se reivindicaba como parte del territorio castellano las Islas Canarias. Se logr\u00f3 en el Concilio de Basilea. Los guanches, sus habitantes, seg\u00fan la doctrina tomista estaban dotados de tres derechos inalienables en toda persona humana: vida, libertad y propiedad.\n<\/p>\n
Las guerras de Italia fueron mermando eficacia a la campa\u00f1a africana. Fernando el Cat\u00f3lico conseguir\u00e1 la renovaci\u00f3n de la Cruzada y su extensi\u00f3n al Nuevo Mundo por la Bula Dum Turcharum Sarracenorumque 6.XII.1514 y el Breve Nuper felicis recordationis 27.II.1515 En su Testamento la Reina tendr\u00e1 muy en cuenta su inquietud de hacer avanzar la Cruzada cuando hace escribir:
\nY ruego y mando a la dicha Princesa, mi hija, y al dicho Pr\u00edncipe, su marido, que como cat\u00f3licos pr\u00edncipes tengan mucho cuidado de las cosas de la honra de Dios y de su santa fe, celando y procurando la guarda y defensi\u00f3n , ensalzamiento de ella, pues por ellas somos obligados a poner las personas y vidas y lo que tuvi\u00e9ramos cada que fuere menester, y que sean muy obedientes a los mandamientos de la santa Madre Iglesia y protectores y defensores de ella como son obligados; y que no cesen de la conquista de \u00c1frica y de pugnar por la fe contra los infieles\u201d.\n<\/p>\n
La concesi\u00f3n de la Bula de Cruzada en 1482, por el Papa Sixto IV, para ayudar a los Reyes Cat\u00f3licos en la campa\u00f1a granadina se convirti\u00f3 en un medio extraordinario del que los monarcas espa\u00f1oles no sabr\u00edan prescindir. Motivados por las gracias que se otorgaban, millares de cruzados de toda Europa pelearon en Espa\u00f1a al tiempo que numerosos fieles lucraban la indulgencia mediante la limosna. Oportuna es recordar la investigaci\u00f3n de Melqu\u00edades Andr\u00e9s, seg\u00fan la cual, parte de los fondos recaudados para financiar una de las carabelas de Col\u00f3n provino del concurso de la limosna recaudada entre la mayor\u00eda de personas del pueblo fiel de la di\u00f3cesis de Badajoz .\n<\/p>\n
Pese a la t\u00e1cita resistencia de la Santa Sede, especialmente en Trento, la Corona luchar\u00e1 denodadamente en conseguir sucesivas pr\u00f3rrogas. El \u00e9xito obtenido el 2 de enero de 1492 en Granada se esgrimir\u00e1 constantemente y ser\u00e1 punto de referencia para extender su publicaci\u00f3n a todos los territorios, incluidos los americanos. Cisneros, Carlos V y Felipe II continuaron la lucha contra el turco con el concurso de la Bula de Cruzada, una de las rentas m\u00e1s elevadas y seguras del erario, justificada siempre con el constante ritornelo \u00abpara ayuda de la guerra contra infieles y defensa p\u00fablica de la christiandad\u00bb . Sus saneados fondos se convertir\u00e1n en la tentaci\u00f3n de no pocos virreyes apurados en su mermada Hacienda. De hecho, ce convierte en \u00abla principal aportaci\u00f3n econ\u00f3mica de la Iglesia al Estado y salir del pueblo\u00bb . No en vano alberga este Archivo de Simancas 591 legajos de Cruzada, 37 referidos a Indias . Eufemio Lorenzo llega a se\u00f1alar que el \u00ab8% de los tesoros que llegan de Indias para la Real Hacienda, los proporciona la Bula de la Santa Cruzada\u00bb . De ah\u00ed que se acuda a ella en todo momento.\n<\/p>\n
La Bula de Cruzada es un documento pontificio que contiene favores espirituales destinados a quienes -previas disposiciones espirituales- se compromet\u00edan a participar en la lucha contra los infieles, tanto de forma directa (en la guerra) como indirecta (a trav\u00e9s de una limosna.). Su predicaci\u00f3n, con su concesi\u00f3n de indulgencias y otras gracias, constitu\u00eda -como atinadamente apunta M. Andr\u00e9s: \u00abUn acontecimiento extraordinario, dif\u00edcil de concebir para nuestra mentalidad. Comportaba un aut\u00e9ntico revulsivo espiritual y una extensa organizaci\u00f3n de comisarios, predicadores, recolectores, bulderos, vendedores, gracias espirituales, procesiones, rogativas, posibilidades mayores de purificar la conciencia. A la expresi\u00f3n de profunda fe se juntaba el tintineo de dinero y la facilidad de abusos y exageraciones\u00bb\n<\/p>\n
Cuando le llegue la muerte a Fernando V de Arag\u00f3n, al igual que su esposa Isabel, recordar\u00e1 que los dineros de la Bula de la Santa Cruzada se utilicen para los fines propios de la Cruzada. El Papa Julio II inaugur\u00f3 su pontificado concedi\u00e9ndoles una d\u00e9cima, una Cruzada y un jubileo de tiempo limitado con destino a la campa\u00f1a africana de Cisneros y toma de Mazalquivir y de Or\u00e1n. Con Carlos V, Julio II prorroga la BSC por un bienio en 1519 pero reserv\u00e1ndose 1\/4 del producto de la d\u00e9cima y el pago a 5.000 infantes de la guerra de Urbino de la mitad del sueldo por tres meses. Adriano VI la renueva por un a\u00f1o en 1523. Clemente VII la renueva en 1529 introduciendo dos elementos nuevos: el privilegio de las estaciones de Roma y la posibilidad de cumplir con Pascua en Cuaresma. En 1533 concede la Cruzada para armar 21 galeras contra los turcos. En 1546, el obispo de Lugo, Juan Su\u00e1rez de Carvajal, fue nombrado Comisario General de Cruzada . Pide que la Bula de San Pedro se pueda predicar a t\u00edtulo de cruzada durante el trienio 1548-1551 \u00abporque en estos reinos tienen gran devoci\u00f3n en la Cruzada por ser lo que procede de ella para la guerra contra los infieles\u00bb . Los papas la prorrogan de manera incondicional. Felipe II continu\u00f3 la lucha contra los moros del Norte de \u00c1frica y los turcos, recurriendo de nuevo a la Bula de Cruzada constituida ya en una de las rentas m\u00e1s cotizadas. P\u00edo V la adapta a los c\u00e1nones del Concilio de Trento eliminando algunos abusos: facilidad en la concesi\u00f3n de indulgencias, la tasaci\u00f3n de la limosna, las diversas predicaciones y distribuciones de las gracias de una misma bula y las suspensiones, las violencias y fraudes con los campesinos, el arrendamiento del producto de las indulgencias, la facultad de componer, la dispensa de los ayunos…\n<\/p>\n
Los Reyes Cat\u00f3licos, nada m\u00e1s tener conocimiento del descubrimiento de Am\u00e9rica y de la entrevista de Col\u00f3n con el rey de Portugal, recurrieron a Roma y obtuvieron de Alejandro VI cinco bulas en 1493 (entre el mes de marzo \u2013regreso del primer viaje- y septiembre \u2013partida del segundo viaje)-. Los t\u00e9rminos usados en este documento respecto al acto jur\u00eddico que Alejandro VI hab\u00eda querido establecer a trav\u00e9s de la bula Inter Caetera (concesi\u00f3n, concedidas), parece no dejar lugar a dudas sobre la interpretaci\u00f3n que los destinatarios de las letras apost\u00f3licas dieron a las mismas. Los reyes cat\u00f3licos parecen reconocer al Pont\u00edfice la capacidad de \u00abconceder\u00bb las tierras recientemente descubiertas, y aceptan con total responsabilidad el mandato anejo de evangelizar a sus pobladores .Con la bula Inter Caetera de 3 de mayo de 1493 de Alejandro VI se concede a los Reyes las tierras descubiertas y por descubrir hacia occidente, con tal de que no pertenezcan a ning\u00fan otro pr\u00edncipe cristiano. Al d\u00eda siguiente, 4 de mayo, se concede la Inter. Caetera de partici\u00f3n, porque traza una raya o meridiano a cien leguas al Oeste de las Azores y Cabo Verde. La bula menor Eximiae devotionis sinceritas de 3 de mayo, es la bula de privilegios y concede a los Reyes espa\u00f1oles los mismos que ten\u00edan los de Portugal y que se hab\u00edan mencionados en la primera Inte .Caetera pero que se hab\u00edan omitido en la segunda. Por la Piis Fidelium de 26 de junio se concede a Fray Boyl y a los religiosos que le acompa\u00f1aban facultades can\u00f3nicas de car\u00e1cter extraordinario.
\nEn consonancia con la misi\u00f3n iniciada en Canarias, la bula dispensaba a los franciscanos de las normas de ayuno y abstinencia precisas para el estilo de vida y dieta de las nuevas tierras. En estas bulas se establece una separaci\u00f3n desde 100 leguas al oeste de las Azores entre la nunciatura de Guinea y la reciente para las islas reci\u00e9n descubiertas. En las instrucciones entregadas el 29 de mayo se insist\u00eda en la instrucci\u00f3n en la fe cristiana y el buen trato por ser s\u00fabditos libres de los monarcas, y en la creaci\u00f3n de establecimientos permanentes para la pr\u00e1ctica del comercio. El 7 de junio de 1494, por el Tratado de Tordesillas, la demarcaci\u00f3n territorial queda convertida en una l\u00ednea recta o meridiano de 370 leguas de las Islas de Cabo Verde. Aunque la Santa Sede queda de alg\u00fan modo marginada delegando en los Reyes la empresa, el Papa impone la condici\u00f3n de evangelizar a la Corona Espa\u00f1ola:
\nCol\u00f3n \u2013consciente del esp\u00edritu misionero de los monarcas- escribir\u00e1 en su Diario: \u00abCrean Vuestras Altezas (los Reyes) que en el mundo todo no puede haber mejor gente ni m\u00e1s mansa; deben tomar… grande ale\u00acgr\u00eda porque luego los har\u00e1n cristianos y los habr\u00e1n ense\u00f1ado buenas costumbres de sus reinos, que m\u00e1s mejor gente ni tierra puede ser…\u00bb (Diario 24-XII-1492) \u00ab…fall\u00e9 muchas islas pobladas con gentes sin n\u00famero… A la primera que yo fall\u00e9 puse nombre San Salvador a conmemoraci\u00f3n de su Alta Majestad, el cual maravillosamente todo esto ha dado… As\u00ed que monstruos no he hallado noticia, salvo de una isla que es Caribe… poblada de una gente que tienen en todas las islas por muy feroces, los cuales comen carne humana.\u00bb (Carta a Luis de Sant\u00e1ngel) 15-II-1493. El mismo Col\u00f3n en su diario, d\u00eda 11.11, anota: \u00abY creo que ligeramente se har\u00edan cristianos, que me pareci\u00f3 que ninguna secta ten\u00edan\u00bb. Y al d\u00eda siguiente: \u00abTengo por dicho…que sabiendo la lengua dispuesta suya algunas personas devotas religiosas, que luego todos se tornar\u00edan cristianos\u00bb.
\nEstablecida la Corte en la ciudad condal, los reyes don Fernando y do\u00f1a Isabel, con el pr\u00edncipe heredero don Juan y todo su s\u00e9quito, el 3 de abril de 1493 reciben a Col\u00f3n en Barcelona, bautizando los 6 primeros indios. Como anota Olaechea, Col\u00f3n \u201cno dejar\u00eda de percatarse de que all\u00ed se le ofrec\u00eda una oportunidad para plasmar un anhelo de los Reyes Cat\u00f3licos, en especial de la reina Isabel, que se cifraba en la difusi\u00f3n de la fe cristiana en las tierras ultramarinas, que para ello constitu\u00eda uno de los objetivos fundamentales de la empresa y cuyos primeros frutos ten\u00edan ahora la ocasi\u00f3n e comprobar […]Isabel la Cat\u00f3lica acumulaba en este hist\u00f3rico acto y en todo el proceso americano de su vida suficientes m\u00e9ritos para ser considera como una verdadera madre de Am\u00e9rica\u201d
\nLos objetivos de los Reyes Cat\u00f3licos quedan claramente formulados en la \u201cInstrucci\u00f3n\u201d para Col\u00f3n, el d\u00eda 29 de mayo de 1493: \u201cdeseando que nuestra Santa Fe Cat\u00f3lica sea aumentada y crecida, mandan y encargan al dicho almirante, visorrey y gobernador, que por todas las v\u00edas y maneras que pudiere, procure y trabaje a traer a los moradores de las dichas islas y Tierra Firme a que se conviertan a nuestra Santa Fe Cat\u00f3lica\u201d Se insta a Col\u00f3n a que todos los que vayan con \u00e9l \u201ctraten muy bien y amorosamente a los dichos indios, sin que les hagan enojo alguno y procurando que tengan los unos con los otros mucha conversaci\u00f3n y familiaridad\u201d. Desde el inicio, la Corona mantuvo la postura de que la empresa de Indias tendr\u00eda su meta en el campo religioso. Descubrir y colonizar era ganar almas y salvarlas, era dar gloria a Dios y brillo a la Iglesia. \u201cDamos muchas gracias a Nuestro Se\u00f1or por todo ello, porque e esperamos que con su ayuda este negocio vuestro ser\u00e1 causa que nuestra santa fe cat\u00f3lica ser\u00e1 mucho m\u00e1s acrecentada\u201d, escribieron los Reyes a Col\u00f3n el 16 de agosto de 1494. Y \u00e9ste era el estribillo de sus pensamientos y deseos: que la presencia misma de los espa\u00f1oles invite a los indios a abrazar el cristianismo, \u201cporque la conversi\u00f3n de ellos podr\u00eda atraer a los que habita en dicha tierra al conocimiento de Dios Nuestro Se\u00f1or, e a reducirlos a nuestra fe cat\u00f3lica\u201d. En la \u201cInstrucci\u00f3n\u2026para la poblaci\u00f3n de las islas y tierra firme descubiertas y por descubrir en las Indias\u201d (23 de abril de 1497) se da al Almirante esta norma: \u201cQue se conviertan a nuestra Santa Fe Cat\u00f3lica y que a ellos y a los que han de estar en las dichas Indias sean administrados los sacramentos por los religiosos e cl\u00e9rigos que all\u00e1 est\u00e1n e fueren\u201d.\n<\/p>\n
Una vez que el Papa otorgaba la concesi\u00f3n de la Bula, se lo comunicaba al Monarca de Espa\u00f1a por medio del Comisario General, \u00e9ste enviaba Reales C\u00e9dulas y despachos nombrando comisarios subdelegados generales, y tesoreros generales, al tiempo que se lo comunicaba a los virreyes y a los responsables del poder civil y religioso de los distintos territorios peninsulares y ultramarinos. Los subdelegados generales, en las cabeceras de los arzobispados, a trav\u00e9s de los subdelegados particulares de di\u00f3cesis y partidos, nombraban predicadores y firmaban asientos con tesoreros particulares, los cuales rend\u00eda cuentas de su misi\u00f3n al Subdelegado general. En el serm\u00f3n, predicado por el m\u00e1s cualificado sacerdote, se declaraban las gracias y facultades de la bula, al tiempo que se decretaba la suspensi\u00f3n de todas las gracias distintas a la propia bula. Para garantizar la administraci\u00f3n se entregaban las bulas en presencia de un Escribano o Notario que levantaba padr\u00f3n de ellas para llevarlo el predicador o receptor ante el Comisario Subdelegado del partido. En pueblos menores de 300 vecinos de espa\u00f1oles se hac\u00eda padr\u00f3n ante el Cura o Doctrinero con asistencia del Alcalde o Regidor; las bulas se daban en la Iglesia, el Concejo, o en la casa del cura o doctrinero. Acabada la predicaci\u00f3n, dejaban en cada lugar las bulas que la Justicia ordinaria o el Cura ordenase para darlas en la Misa Mayor de los domingos o fiestas a quienes no las hubieran tomado, en cuyo caso deb\u00edan hacerse segundos padrones con estas bulas. Posteriormente, los comisarios de cada partido recog\u00edan todos los padrones y los enviaban al Virrey o autoridad suprema y al Subdelegado General para hacer una relaci\u00f3n general como cuenta final de cada predicaci\u00f3n. Deducido del cargo o ingreso la data o gastos, se obten\u00eda el finiquito con el alcance o d\u00e9ficit para el tesorero encargado. Se ingresaba en la Caja Real o Arca de tres llaves para despu\u00e9s enviarlo a la Pen\u00ednsula con las remesas de cada flota, lo que ven\u00eda a suponer aproximadamente las 3\/4 de la limosna recaudada. Este proceso general descrito sufr\u00eda distintas variaciones dependiendo del lugar (capital de virreinato o doctrina rural), de los fieles (seg\u00fan la proporci\u00f3n de espa\u00f1oles, naturales, mestizos), de los ministros y del grado de asentamiento del sistema.\n<\/p>\n
La \u201ctierra encantada\u201d del Nuevo Mundo ofreci\u00f3 a sus constructores m\u00faltiples posibilidades que hoy se nos antojan como pintorescas pero que en el pasado lograban paralizar la vida cotidiana por la fuerza institucional que representaba. Tal era el caso de la Bula de Cruzada que la que \u2013como con cierta iron\u00eda lleg\u00f3 a escribir un autor- no se libraban ni los difuntos, ya que, como vimos al inicio del art\u00edculo, con el transcurrir del tiempo, por su doble finalidad espiritual y hacend\u00edstica, se convertir\u00e1 en una mera renta estatal, aunque conservara su secular motivaci\u00f3n religiosa o su envoltorio espiritual. Para comprender en profundidad la Bula, hay que arrancar desde su origen, desde las primeras concesiones pontificias para Espa\u00f1a, su papel en la Reconquista, y seguir de cerca su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica, desde la depuraci\u00f3n conciliar de Trento, hasta llegar con su evoluci\u00f3n posterior hasta el S.XIX, enriquecida ya con siete tesoros: 1. Indulgencias. 2. Oficios lit\u00fargicos y sepultura eclesi\u00e1stica. 3. Confesi\u00f3n y conmutaci\u00f3n de votos. 4. Dispensas de irregularidad e impedimentos matrimoniales. 5. Composici\u00f3n de bienes mal adquiridos. 6. Abstinencia y ayuno, 7. Oratorios privados.
\nEl Consejo de Cruzada, como instituci\u00f3n suprema en Espa\u00f1a, y el Tribunal de Cruzada, como subdelegaci\u00f3n del Consejo en Indias, constituyeron la columna vertebral de toda la organizaci\u00f3n relativa a la Bula de Cruzada en Am\u00e9rica. La tit\u00e1nica campa\u00f1a de tres siglos de predicaci\u00f3n tras predicaci\u00f3n se debi\u00f3 a los latidos permanentes de sendos organismos. A trav\u00e9s de un inmenso oc\u00e9ano de leyes, sermones, instrucciones o cartas, nos acercamos a un mundo din\u00e1mico de lo m\u00e1s variopinto; encontramos en \u00e9l, desde tesoreros embargados a piadosos predicadores que hacen apolog\u00eda la Bula, o bien desde ingenuos y fervientes fieles que toman la bula, a socarrones cronistas que se admiran de las \u00abindustrias\u00bb de tesoreros para llenar el Arca de la Hacienda. Si tenemos en cuenta dos de sus notas, la exclusividad, por la que su aplicaci\u00f3n suspend\u00eda autom\u00e1ticamente todo tipo de jubileos y gracias pontificias, junto a la universalidad, ya que abarcaba a todos los s\u00fabditos de la monarqu\u00eda mayores de doce a\u00f1os y residentes en cualquier parte del territorio peninsular o ultramarino (adem\u00e1s de los difuntos), podemos concluir con la agudeza, no exenta de su peculiar iron\u00eda, del historiador jesuita P. Mariana, al analizar la imbricaci\u00f3n de la Bula con la campa\u00f1a granadina:
\n\u00abSixto [IV…] concedi\u00f3 as\u00ed mismo la cruzada a todos los que, a su costa, fuesen a la guerra [o], por lo menos ayudasen con ciertos maraved\u00eds para los gastos, lo cual se torn\u00f3 a conceder el tercer a\u00f1o adelante, y desde principio, ya todos los a\u00f1os, se recoge por este medio gran dinero para los gastos reales, camino que inventaron en aquella saz\u00f3n personas de ingenio\u00bb .
\nNo se sabe con certeza la fecha exacta de la fundaci\u00f3n del tribunal Hasta su creaci\u00f3n, el Consejo de Cruzada nombraba desde Espa\u00f1a comisarios subdelegados, contadores y tesoreros que se ocupaban de desempe\u00f1ar las funciones relativas a la bula en Indias. Desde 1530 a 1573 los subdelegados fueron casi siempre los prelados diocesanos. En 1573, a ra\u00edz de la primera concesi\u00f3n pontificia de la Bula a Indias, se firm\u00f3 el primer asiento con los tesoreros generales Diego D\u00edaz Becerril, Juan Alonso Medina y Francisco Mart\u00ednez L\u00f3pez5. La segunda concesi\u00f3n se desglos\u00f3 en los dos virreinatos de Nueva Espa\u00f1a y Per\u00fa, concertando el asiento con Luis N\u00fa\u00f1ez y Miguel S\u00e1nchez Parra, respectivamente. Fue en M\u00e9xico donde se nombr\u00f3 el primer comisario en la persona de Sancho S\u00e1nchez de Mi\u00f1\u00f3n.
\nEl considerable volumen de actividades desplegadas en la publicaci\u00f3n y predicaci\u00f3n, as\u00ed como los buenos frutos recogidos en la administraci\u00f3n de la Bula, aconsej\u00f3 el nombramiento de otro comisario y contador para Per\u00fa en 1600. Ello dio a pie al Consejo de Cruzada al establecimiento de Tribunales delegados en M\u00e9xico y Lima en un primer momento, y posteriormente en todos los lugares que contaban con Real Audiencia. La ley primera del apartado dedicado a Cruzada de la Recopilaci\u00f3n de Leyes de Indias as\u00ed lo recoge:
\n\u00abPor cuanto para la buena administraci\u00f3n de la Bula, que se predica y publica en las provincias de nuestras Indias ha parecido convenir, que en los lugares principales haya un Tribunal formado, para que en \u00e9l nuestros s\u00fabditos y vasallos tengan mejor, m\u00e1s c\u00f3modo y cercano recurso donde acudir en apelaci\u00f3n con las causas que hubiere y se sentenciaren por los Jueces Subdelegados particulares de aquel distrito y jurisdicci\u00f3n\u00bb.
\nLas primeras noticias sobre el tribunal peruano nos las ofrece M. Mendiburu, quien dice – sin precisar la fecha, pero antes de 1581- que el tribunal de Per\u00fa fue fundado por el virrey D. Francisco de Toledo, pero que \u00abse organiz\u00f3 de nuevo en dicho a\u00f1o (1604) […] siendo comisario delegado el arcediano doctor Juan Vel\u00e1zquez\u00bb.
\nImpresiona constatar el vigor de esta instituci\u00f3n que atraviesa siglos de historia adapt\u00e1ndose a las situaciones m\u00e1s adversas, como su pervivencia a pesar de la Independencia. En el s. XX. sin embargo, observamos su paulatino agotamiento forzado, sin duda, por su anacronismo. Los Papas la siguen manteniendo como por inercia, pero su languidecer es progresivo hasta llegar a desaparecer como por desuso. No obstante, Benedicto XV, el 12.8.1915.en su breve \u201cUt praesens periculum\u201d, siguiendo los deseos de P\u00edo X \u2013incumplidos por su muerte- prorrog\u00f3 la Bula por doce a\u00f1os m\u00e1s. La Cruzada se hab\u00eda ido enriqueciendo de tal forma que ya en el siglo XX comprend\u00eda siete indultos: Indulgencias, divinos oficios y sepultura eclesi\u00e1stica, confesi\u00f3n y conmutaci\u00f3n de votos, dispensas de irregularidad e impedimentos matrimoniales de afinidad y crimen, revalidaciones y composici\u00f3n, abstinencia y ayuno, oratorios privados.
\nLos pont\u00edfices posteriores siguieron revalid\u00e1ndola hasta casi nuestros d\u00edas, en que, con Pablo VI y la celebraci\u00f3n del Concilio Vaticano II, desaparece. Por tanto, hasta 1965 se mantuvo esta s\u00f3lida tradici\u00f3n, seg\u00fan la cual la limosna permit\u00eda la obtenci\u00f3n de privilegios espirituales, la mayor\u00eda de ellos vinculados a la indulgencia plenaria y, por tanto, a va vida ultraterrena.\n<\/p>\n
\nJos\u00e9 Antonio Benito\n<\/p>\n
Facultad de Teolog\u00eda Pontificia y Civil de Lima\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 Ocho siglos que hicieron a Espa\u00f1a y forjaron Am\u00e9rica 2 La Reconquista de Espa\u00f1a o cruzada occidental 3 La Cruzada avanza fuera de la pen\u00ednsula: Plus ultra 4 Las Bulas alejandrinas y la evangelizaci\u00f3n 5 Din\u00e1mica del proceso administrativo 6 La Bula de Cruzada en Indias 7 Notas Ocho siglos que hicieron a … Continuar leyendo \u00abBULA DE CRUZADA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23686","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23686\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}