Kalands Brethren\n<\/p>\n
(Kalandbr\u00fcder, Fratres Calendarii.)\n<\/p>\n
Nombre por el que se conocen las asociaciones de beneficencia religiosas de sacerdotes y laicos especialmente numerosos en el norte y centro de Alemania, que celebraban reuniones peri\u00f3dicas para formaci\u00f3n e instrucci\u00f3n y fomentaban adem\u00e1s la pr\u00e1ctica de obras de caridad y las oraciones por los difuntos. Fueron originalmente una extensi\u00f3n de las reuniones del clero de las decanaturas separadas que se realizaban normalmente el primero de cada mes (de ah\u00ed su nombre, Calenda). Despu\u00e9s del siglo XIII, estas reuniones evolucionaron en muchos casos en sociedades organizadas especiales, con miembros tanto del clero como del laicado, que inclu\u00edan hombres y mujeres. El manejo de la sociedad, sus reuniones, los deberes de sus directores en al promoci\u00f3n de la vida religiosa y la disciplina cristiana, los servicios que se celebraban, la administraci\u00f3n de los fondos generales y su aplicaci\u00f3n a fines ben\u00e9ficos se reg\u00eda por estatutos especiales. Cada asociaci\u00f3n estaba dirigida por un decano y contaba con un tesorero encargado de administrar sus ingresos. Estas asociaciones eran promovidas por los obispos quienes les asignaban iglesias o al menos altares especiales para el Servicio Divino. El ofrecimiento de oraciones y del Sacrificio de la Misa para los miembros difuntos era una pr\u00e1ctica muy recomendada. La primera referencia documental a la existencia de estas asociaciones se remonta al a\u00f1o 1226. Los \u00abCalendarios\u00bb proliferaron especialmente en los siglos XIV y XV, pero luego su n\u00famero se redujo. En sus reuniones se introdujo un banquete que luego, en muchos casos, degener\u00f3 en un ruidoso fest\u00edn que llev\u00f3 a que se cometieran abusos en ciertos vecindarios. Estas cofraternidades se difundieron desde Alemania a Dinamarca, Noruega, Hungr\u00eda y Francia. En el siglo XVI, la Reforma llev\u00f3 a la disoluci\u00f3n de la mayor\u00eda de estas asociaciones; las dem\u00e1s fueron desapareciendo gradualmente y ahora s\u00f3lo se conoce la de M\u00fcnster en Westphalia.\n<\/p>\n
SCHATZ, Der Kaland, ein Gedicht des 13. Jahrhunderts (Halberstadt Programme, 1850-1); FELLER, Dissertatio de fratribus Calendariis (Leipzig, 1691); BLUMBERG, Ueber die Kalandsbr der (Chemnitz, 1721); DITTMER, Das Heilig-Geist-Spital und die St. Clemens-Kaland zu L\u00fcbeck (L\u00fcbeck, 1838); BIERLING, Die Kalandsbr\u00fcderschaften, bes. in der Di\u00f6zese Paderborn in Zeitschr. f\u00fcr vaterl\u00e4nd. Gesch. u. Altertumskunde, X, 3rd series (M\u00fcnster, 1872), 175-237; BODEMANN, Die geistl. Br\u00fcderschaften, insbesondere die Kalands- und Kagelbr\u00fcder der Stadt L\u00fcneburg im Mittelalter in Zeitschr. des histor. Vereins f\u00fcr Niedersachsen (1882), 64-128; Die norddeutschen Kalandsgesellschaften u. der Kaland in M\u00fcnster in Hist. -polit. Bl\u00e4tter, LXXXVII (1881), 669-80; MICHAEL, Gesch. des deutschen Volkes, II (Freiburg, 1889), 198; RAUTENSTRAUCH, Die Kalandbr derschaften, das kulturelle Vorbild der s\u00e4chsischen Kantoreien (Dresden, 1903).\n<\/p>\n
J.P. KIRSCH
\nTrascrito por Czegl\u00e9di Erzs\u00e9bet
\nTraducido por Rosario Camacho-Koppel
\nwww.catholicmedia.net\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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