(Escrito por la mayor\u00eda de los latinos, Agust\u00edn, Optato, etc. como Callistus o Calistus).\n<\/p>\n
M\u00e1rtir, muri\u00f3 alrededor del 223. Su contempor\u00e1neo, Julio Africano, da la fecha de su ascenso como el primer (\u00bfo segundo?) a\u00f1o de Elag\u00e1balo, es decir, en el 218 \u00f3 219. Eusebio de Cesarea y el Cat\u00e1logo Liberiano est\u00e1n de acuerdo en darle cinco a\u00f1os de episcopado. Sus Actas son espurias, pero \u00e9l es el primer Papa que se halla en el \u00abDepositio Martirium\u00bb del siglo IV, y esto es buena evidencia de que realmente fue m\u00e1rtir, aunque vivi\u00f3 en un tiempo de paz bajo Alejandro Severo, cuya madre fue cristiana. Sabemos por el \u00abHistoriae Augustae\u00bb que el lugar donde hab\u00eda \u00e9l construido un oratorio era reclamado por los taberneros, los popinarii, mas el emperador decidi\u00f3 que el culto de cualquier dios era mejor que una taberna. Se dice que esto fue el origen de Santa Mar\u00eda en Trastevere, que fue construida, seg\u00fan el Cat\u00e1logo Liberiano, por el Papa San Julio I, juxta Callistum. De hecho, la iglesia de San Calixto se encuentra cerca, y contiene un pozo en el que, seg\u00fan la leyenda, arrojaron su cuerpo, y \u00e9sta es probablemente la iglesia que construy\u00f3 y no la bas\u00edlica m\u00e1s famosa. Fue enterrado en el cementerio de Calepodio en la V\u00eda Aurelia, y el \u201cDepositio Martirum\u201d (Callisti in vi\u00e2 Aureli\u00e2 miliario III) y los martirologios posteriores colocan su aniversario el d\u00eda 14 de octubre; su fiesta a\u00fan se guarda en dicho d\u00eda. Sus reliquias fueron trasladadas en el siglo IX a Santa Mar\u00eda en Trastevere.\n<\/p>\n
Nuestro principal conocimiento de este Papa nos viene de sus implacables enemigos: Tertuliano y el antipapa que escribi\u00f3 el \u00abPhilosophumena\u00bb sin duda, San Hip\u00f3lito. Sus calumnias probablemente se basan en hechos. De acuerdo al \u00abPhilosophumena\u00bb (c. IX), Calixto era esclavo de Carp\u00f3foro, un cristiano de la casa de C\u00e9sar. Su amo le confi\u00f3 grandes cantidades de dinero a Calixto, con el que fund\u00f3 un banco donde los hermanos y las viudas depositaban su dinero, todo el cual perdi\u00f3 Calixto y luego huy\u00f3. Carp\u00f3foro lo sigui\u00f3 hasta Porto, a donde se hab\u00eda embarcado Calixto. Viendo que su amo se acercaba en una barca, el esclavo se lanz\u00f3 al mar, pero le impidieron que se ahogara, lo arrastraron a la orilla y fue destinado al castigo reservado para los esclavos: el pistrinum, o molino que se mueve con la mano. Los hermanos, creyendo que todav\u00eda ten\u00eda el dinero a su nombre, rogaron para que fuera soltado. Pero no ten\u00eda nada, de manera que de nuevo busc\u00f3 la muerte insultando a los jud\u00edos en su propia sinagoga. Los jud\u00edos lo arrastraron ante el prefecto Fusciano. Carp\u00f3foro declar\u00f3 que a Calixto no deb\u00eda v\u00e9rsele como cristiano; pero se pens\u00f3 que intentaba salvar a su esclavo, y Calixto fue enviado a las minas de Cerde\u00f1a. Poco despu\u00e9s, Marcia, la se\u00f1ora de C\u00f3modo, mand\u00f3 llamar al Papa V\u00edctor y le pregunt\u00f3 si hab\u00eda m\u00e1rtires en Cerde\u00f1a. \u00c9l le dio la lista sin incluir a Calixto. Marcia envi\u00f3 a un eunuco, el cual era sacerdote (o \u00abanciano\u00bb), para que librara a los prisioneros. Calixto cay\u00f3 a sus pies, y lo persuadi\u00f3 para que se lo llevara a \u00e9l tambi\u00e9n. V\u00edctor estaba enfadado; pero siendo un hombre compasivo, guard\u00f3 silencio. Sin embargo, envi\u00f3 a Calixto a Ancio con un subsidio mensual. Cuando Ceferino se convirti\u00f3 en Papa, llamaron a Calixto y le encomendaron el cementerio perteneciente a la Iglesia, no una catacumba privada; desde entonces lleva el nombre de Calixto. Obtuvo gran influencia sobre los [ignorancia|ignorantes]], los analfabetos, y se aprovech\u00f3 de Ceferino mediante sobornos. No se nos dice c\u00f3mo lleg\u00f3 a acaecer que el esclavo fugitivo (ahora libre por la ley romana de su amo, el cual perdi\u00f3 sus derechos cuando Calixto fue condenado a la servidumbre penal del Estado) se volvi\u00f3 archidi\u00e1cono y luego Papa.\n<\/p>\n
D\u00f6llinger y De Rossi han destruido este esc\u00e1ndalo contempor\u00e1neo. Para empezar, Hip\u00f3lito no dice que Calixto por su propia culpa perdi\u00f3 el dinero que se le hab\u00eda confiado. Es evidente, adem\u00e1s, que salt\u00f3 de la nave para escapar y no para suicidarse. Que Carp\u00f3foro, un cristiano, castigara a un esclavo cristiano con la horrible pena del pistrinum no habla bien del car\u00e1cter del amo. La intercesi\u00f3n de los cristianos es a favor de Calixto. Es absurdo suponer que busc\u00f3 la muerte atacando una sinagoga; est\u00e1 claro que \u00e9l pidi\u00f3 a los prestamistas jud\u00edos que le pagaran lo que le deb\u00edan, pero con cierto riesgo para s\u00ed mismo. La declaraci\u00f3n de Carp\u00f3foro de que Calixto no era cristiano fue escandalosa y falsa. El mismo Hip\u00f3lito muestra que Calixto fue enviado como cristiano a las minas, y por lo tanto como confesor de la fe, y que fue puesto en libertad como cristiano. Si el Papa V\u00edctor le concedi\u00f3 a Calixto una pensi\u00f3n mensual, no hay por qu\u00e9 suponer que lamentara su liberaci\u00f3n. No es probable que Ceferino fuera ignorante y abyecto. Dif\u00edcilmente pudo Calixto haber llegado tan alto por s\u00ed mismo sin la ayuda de talentos importantes, y el esp\u00edritu vengativo exhibido por Hip\u00f3lito y su teolog\u00eda defectuosa explican el por qu\u00e9 Ceferino coloc\u00f3 su confianza en Calixto en lugar de San Ireneo, su sabio disc\u00edpulo.\n<\/p>\n
Tanto Hip\u00f3lito como Tertuliano impugnan la ortodoxia de Calixto basados en que en un famoso edicto \u00e9ste les concedi\u00f3, tras la debida penitencia, la comuni\u00f3n a quienes hab\u00edan cometido adulterio y fornicaci\u00f3n. Est\u00e1 claro que Calixto bas\u00f3 su decreto en el poder de atar y desatar concedido a San Pedro, a sus sucesores y a todos los que se hallan en comuni\u00f3n con ellos. \u00abEn cuanto a vuestra decisi\u00f3n\u201d \u2014exclama el montanista Tertuliano\u2014, \u201cos pregunto: \u00bfde d\u00f3nde usurp\u00e1is este derecho de la Iglesia? Si es porque el Se\u00f1or le dijo a Pedro: \u201csobre esta roca construir\u00e9 mi Iglesia, te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos\u201d, o \u201clo que atares o desatares sobre la tierra ser\u00e1 atado o desatado en el cielo\u201d; que ustedes presumen que esta potestad de atar y desatar ha sido dado a ustedes tambi\u00e9n, esto es, a toda Iglesia en comuni\u00f3n con la de Pedro, (ad omnem ecclesiam Petri propinquam, i.e. Petri ecclesiae propinquam), \u00bfqui\u00e9n sois que destru\u00eds y alter\u00e1is la manifiesta intenci\u00f3n del Se\u00f1or, quien le confiri\u00f3 esto s\u00f3lo y personalmente a Pedro?\u201d (On Pudicity 21) El edicto fue una orden para toda la Iglesia (ib., I): \u00abEscucho que se ha publicado un edicto, uno perentorio; el obispo de obispos, es decir, el Sumo Pont\u00edfice, proclama: Perdono los cr\u00edmenes de adulterio y fornicaci\u00f3n a los que han hecho penitencia\u00bb. Sin duda que Hip\u00f3lito y Tertuliano sosten\u00edan una supuesta costumbre de tiempos primitivos, y se cre\u00eda que el Papa, al decretar una relajaci\u00f3n, promulgaba una nueva ley. Sobre este punto es innecesario justificar a Calixto.\n<\/p>\n
Otras quejas de Hip\u00f3lito son que Calixto no oblig\u00f3 a los conversos de la herej\u00eda a hacer penitencia p\u00fablica por los pecados cometidos fuera de la Iglesia (esta clemencia era costumbre en tiempos de san Agust\u00edn); que hab\u00eda recibido en su \u201cescuela\u201d (es decir, la Iglesia cat\u00f3lica) a los que Hip\u00f3lito hab\u00eda excomulgado de \u201cla Iglesia\u201d (es decir, su propia secta); que declar\u00f3 que un pecado mortal no era (\u201csiempre\u201d, podr\u00edamos suplir) raz\u00f3n suficiente para deponer a un obispo. Tertuliano (De Exhort. Castitatis, VII) habla con desaprobaci\u00f3n de obispos que se hab\u00edan casado m\u00e1s de una vez; asimismo, Hip\u00f3lito acusa a Calixto con ser el primero en permitir esto, contra la regla de san Pablo. Mas en Oriente, los matrimonios contra\u00eddos antes del bautismo no se contaban, y en cualquier caso, el Papa puede dispensar de dicha ley si surge la necesidad. De nuevo, Calixto permiti\u00f3 el matrimonio al clero inferior, y permiti\u00f3 a las damas nobles casarse con personas humildes y esclavos, lo cual estaba prohibido por la ley romana; de este modo dio ocasi\u00f3n para el infanticidio. Aqu\u00ed Calixto una vez m\u00e1s insist\u00eda correctamente en la distinci\u00f3n entre la ley eclesi\u00e1stica del matrimonio, y la ley civil, cosa que \u00e9pocas posteriores siempre han ense\u00f1ado. Hip\u00f3lito tambi\u00e9n declar\u00f3 que el rebautismo (de herejes) se realiz\u00f3 por primera vez en tiempos de Calixto, mas no declara si Calixto fue responsable de ello. En general, pues, est\u00e1 claro que la Iglesia cat\u00f3lica toma partido por Calixto en contra del cism\u00e1tico Hip\u00f3lito y el her\u00e9tico Tertuliano. Ni una palabra se dice contra el car\u00e1cter de Calixto desde su promoci\u00f3n, ni contra la validez de su elecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hip\u00f3lito, sin embargo, considera hereje a Calixto. Ahora, la propia cristolog\u00eda de Hip\u00f3lito es muy imperfecta, y nos dice que Calixto lo acus\u00f3 de dite\u00edsmo. No es de sorprenderse, pues, si llama a Calixto el inventor de cierto tipo de sabelianismo modificado. En realidad, es cierto que Ceferino y Calixto condenaron a varios monarquianos y a Sabelio mismo, as\u00ed como el error opuesto de Hip\u00f3lito. Esto es suficiente para demostrar que Calixto mantuvo la fe cat\u00f3lica. Y de hecho no puede negarse que la Iglesia de Roma debi\u00f3 haber sostenido una doctrina trinitaria no muy distante de la ense\u00f1ada por el contempor\u00e1neo mayor de Calixto (Tertuliano) y por su contempor\u00e1neo menor (Novaciano), doctrina que no fue tan expl\u00edcitamente ense\u00f1ada en la mayor parte de Oriente por largo tiempo despu\u00e9s. Las acusaciones de Hip\u00f3lito hablan a favor de la segura tradici\u00f3n de la Iglesia romana y a favor de su perfecta ortodoxia y moderaci\u00f3n. Si conoci\u00e9ramos m\u00e1s sobre San Calixto a partir de fuentes cat\u00f3licas, probablemente aparecer\u00eda como uno de los Papas m\u00e1s grandes.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Las Hechos de San Calixto fueron defendidos no cr\u00edticamente en el Acta SS., 14 de octubre; y por MORETTI, De S. Callisto P. et M. (Roma, 1752). Los Philosophumena fueron publicados por primera vez en 1851. En cuanto a la historia de Calixto, las obras de BUNSEN, Hip\u00f3lito y su Tiempo (Londres, 1852), y CH. WORDSWORTH, San Hip\u00f3lito y la Iglesia de Roma (Londres, 1853) no tienen ning\u00fan valor. La obra magna de DOLLINGER, Hippolytus un Kallistus (Ratisbona, 1853), tr. PLUMMER (Edimurgo, 1876) sigue siendo la m\u00e1xima autoridad. V\u00e9ase tambi\u00e9n DE ROSSI, Bulletino di Arch. Crist., IV (1886); NORTHCOTE y BROWNLOW, Roma Sotterranea (Londres, 1879), I, 497-505. De Rossi observa que el Liber Pontificalis llama a Calixto el hijo de Domicio, y encontr\u00f3 el nombre Callistus Domitiorum estampado en algunos t\u00edtulos de principios del siglo II. Adem\u00e1s, existe una inscripci\u00f3n de un Carp\u00f3foro, hombre libre de M. Aurelius. El edicto de Calixto sobre la penitencia ha sido restaurado con demasiada convicci\u00f3n por ROLFFS, Das Indulgenz-Edikt des r\u00f6mischen Bischofs Kallist (Leipzig, 1893), Harnack piensa que Calixto tambi\u00e9n emiti\u00f3 un decreto sobre el ayuno, y que otros escritos suyos los pudo haber conocido el Pseudo-Isidoro, quien atribuy\u00f3 dos cartas a \u00e9l (las cuales se encontrar\u00e1n en los concilios, en HINSCHIUS, etc.); una de estas parece hallarse en conexi\u00f3n con la decisi\u00f3n atribuida a Calixto por Hip\u00f3lito; v\u00e9ase HARNACK, Chronol., II, 207-8. Sobre la catacumba de san Calixto, v\u00e9ase DE ROSSI, Roma Sotterranea (Roma, 1864-77); NORTHCOTE Y BROWNLOW, Roma Sotterranea (Londres, 1879).\n<\/p>\n
Chapman, John. \u00abPope Callistus I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03183d.htm\n<\/p>\n
Traducido por Manuel Rodr\u00edguez Ram\u00edrez. Revisado y corregido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Escrito por la mayor\u00eda de los latinos, Agust\u00edn, Optato, etc. como Callistus o Calistus). M\u00e1rtir, muri\u00f3 alrededor del 223. Su contempor\u00e1neo, Julio Africano, da la fecha de su ascenso como el primer (\u00bfo segundo?) a\u00f1o de Elag\u00e1balo, es decir, en el 218 \u00f3 219. Eusebio de Cesarea y el Cat\u00e1logo Liberiano est\u00e1n de acuerdo en … Continuar leyendo \u00abPAPA SAN CALIXTO I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}