\n M\u00e1rtir y jesuita ingl\u00e9s, hijo y hom\u00f3nimo de un librero cat\u00f3lico. Naci\u00f3 en Londres el 25 de enero de 1540 y fue ejecutado en Tyburn el 1 de diciembre de 1581. Una compa\u00f1\u00eda de la ciudad envi\u00f3 al prometedor ni\u00f1o a una escuela de gram\u00e1tica y al Hospital de la Iglesia de Cristo. Cuando Mar\u00eda Tudor hizo su entrada a Londres con gran ceremonia como una reina, \u00e9l fue el colegial escogido para dar el discurso en lat\u00edn a su majestad. Sir Tom\u00e1s White, alcalde, quien construy\u00f3 y dot\u00f3 al San Juan College de Oxford, acept\u00f3 a Campion como uno de sus primeros alumnos, le nombr\u00f3 hermano menor a los diecisiete a\u00f1os, y, en su agon\u00eda, le dio su \u00faltimo mensaje para la familia acad\u00e9mica. Campion brill\u00f3 en Oxford en 1560, especialmente cuando pronunci\u00f3 un elogio f\u00fanebre en el segundo entierro de Amy Robsart, y otro en el funeral del fundador de su colegio; y durante los siguientes doce a\u00f1os \u00e9l fue seguido e imitado como ning\u00fan otro hombre lo hab\u00eda sido en una universidad inglesa, excepto \u00e9l mismo y Newman. Se gradu\u00f3 con dos carreras, lleg\u00f3 a ser un tutor famoso y en 1568, censor menor. La reina Isabel hab\u00eda visitado Oxford dos a\u00f1os antes, ella y Dudley, entonces canciller, conquistados por la conducta, belleza e ingenio de Campion le rogaron que pidiera lo que quisiera. Los \u00e9xitos, responsabilidades locales, tentaciones, su natural facilidad de car\u00e1cter, los razonamientos, sobre todo de su amigo el Obispo Cheyney de Gloucester, cegaron a Campion sobre su trayectoria como cat\u00f3lico: tom\u00f3 el Juramento de Supremac\u00eda y \u00f3rdenes de di\u00e1cono de acuerdo al nuevo rito. <\/p>\n
Sus pensamientos subsiguientes se tornaron en escr\u00fapulos, los escr\u00fapulos en angustia, cort\u00f3 con su feliz vida en Oxford cuando su cargo de censor termin\u00f3, y se traslad\u00f3 a Irlanda, a esperar la reapertura de la Universidad de Dubl\u00edn, una antigua fundaci\u00f3n papal temporalmente suprimida. Sir Henry Sydney, un agregado de lord, estuvo interesado en el futuro de Campion tanto como en el nuevo fervor religioso, el cual, sin embargo, fracas\u00f3. Con Felipe Sydney, quien en ese entonces era un muchacho, Campion tendr\u00eda una conmovedora entrevista en 1577. Como demasiado cat\u00f3lico mirado como anglicano, Campion se volvi\u00f3 sospechoso y estaba expuesto al peligro. Escondido en casa de sus amigos, compuso su tratado llamado \u201cUna Historia de Irlanda\u201d. Lo escribi\u00f3 desde el punto de vista ingl\u00e9s, y los nativos irlandeses se sintieron ofendidos; y en el siguiente siglo Geoffrey Keating lo critic\u00f3 severamente en su \u201cHistoria Irlandesa de Irlanda\u201d.\n<\/p>\n
Impulsado a un esfuerzo adicional por el celo de Gregory Martin, cruz\u00f3 a Inglaterra disfrazado y con un nombre falso y lleg\u00f3 a Londres a tiempo para ser testigo del juicio de uno de los primeros m\u00e1rtires oxonienses: Dr. John Storey. Campion entonces reconoci\u00f3 su vocaci\u00f3n y se apresur\u00f3 a entrar al seminario en Douai. Cecil lament\u00f3 ante Richard Stanihurst, lo que llam\u00f3 la expatriaci\u00f3n de uno de los \u201cdiamantes de Inglaterra\u201d. En Douai, Campion continu\u00f3 sus cursos teol\u00f3gicos (v. teolog\u00eda) y su grado menor, pero entonces se fue como peregrino descalzo a Roma, arribando all\u00ed justo antes de la muerte de San Francisco Borja;. \u201cporque eso pretendo\u201d, como lo dijo en su examen \u201ca entrar a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, de eso hacer voto y ser profeso.\u201d. Esto realiz\u00f3 enseguida en abril (1573), siendo el primer novicio en ser recibido por Mercurianus, el cuarto general. Como la provincia inglesa a\u00fan no exist\u00eda, fue designado a la de Bohemia, entrando en el noviciado de Praga y pasando su a\u00f1o de probaci\u00f3n en Brunn, en Moravia. Al regresar a Praga, ense\u00f1\u00f3 en el colegio y escribi\u00f3 un par de dramas sagrados, siendo ordenado (v. Orden Sagrado) all\u00ed en 1578. Mientras tanto, el Dr. Allen estaba organizando el trabajo apost\u00f3lico en la misi\u00f3n inglesa, y se alegr\u00f3 de lograr que fueran los padres Robert Parsons y Edmund Campion sus primeros asistentes jesuitas. En el jard\u00edn en Brunn, Campion hab\u00eda tenido una visi\u00f3n, en la cual Nuestra Se\u00f1ora le predijo su martirio. Sus compa\u00f1eros de Praga deciden hacer un pergamino para P. Edmundo Campion, m\u00e1rtir y a pintar una guirnalda de rosas prof\u00e9tica en su celda. Parsons y Campion salen de Roma, tuvieron muchas aventuras, y fueron reclamados por San Carlos Borromeo en Mil\u00e1n y por Beza en G\u00e9nova.\n<\/p>\n
Campion se encontr\u00f3 en Londres con un fiel amigo reci\u00e9n convertido, el cual le provey\u00f3 ropa adecuada, armas y caballo. Su funci\u00f3n principal era recuperar los cat\u00f3licos que estaban vacilantes o contemporizando bajo la tiran\u00eda gubernamental, pero su celo por ganar protestantes, sus pr\u00e9dicas, su total personalidad santa y soldadesca, dejaron una profunda y general impresi\u00f3n. Se produjo una alarma y \u00e9l huy\u00f3 al norte, donde de nuevo comenz\u00f3 a escribir y produjo su famoso panfleto \u201cDiez Razones\u201d. Regres\u00f3 a Londres, s\u00f3lo para retirarse de nuevo, esta vez a Norfolk. Un esp\u00eda, antiguo mayordomo de la familia Roper, George Eliot, estaba tras sus huellas, y lo captur\u00f3, junto con otros, el 17 de julio de 1581 en Lyford Grange, cerca de Wantage.\n<\/p>\n
En medio de escenas de violenta excitaci\u00f3n, Campion fue burlonamente paseado por las calles de su ciudad natal, atado de pies y manos, cabalgando de espaldas y con un cartel en su sombrero se\u00f1alando al \u201cjesuita sedicioso\u201d. Primero fue tirado al calabozo Little Ease en la Torre, luego fue llevado privadamente a la casa de su ex patr\u00f3n, Leicester; all\u00ed se encontr\u00f3 con la propia reina, y recibi\u00f3 serias promesas de libertad si renunciaba a su papismo. Habiendo Hopton tratado en vano las mismas lisonjas, fue llevado de regreso a la Torre y examinado bajo tortura, y se inform\u00f3 que hab\u00eda traicionado a quienes lo hab\u00edan protegido. Se realizaron varios arrestos fundados en mentiras. El hab\u00eda solicitado un debate p\u00fablico. Pero cuando se le concedi\u00f3, en la capilla normanda de la Torre, ante el Decano de San Pablo y otros te\u00f3logos, a Campion se le hab\u00eda negado la oportunidad de preparar su disertaci\u00f3n, y hab\u00eda sido torturado severamente. Debilitado, estuvo presente en las cuatro largas conferencias sin contar con una silla, mesa o notas, y se mantuvo de pie invicto. A consecuencia de esto, Felipe Howard, conde de Arendel, quien observaba lleno del orgullo mundano, tuvo la inspiraci\u00f3n de retornar al servicio de Dios. El consejo privado, no sabiendo qu\u00e9 hacer o decir sobre un traidor puramente \u201cespiritual\u201d, tramaron un complot para poner en tela de juicio la lealtad de Campion, y llamaron a los asalariados Eliot y Munday como acusadores.
\nUn juicio rid\u00edculo se realiz\u00f3 en la alcald\u00eda de Westminster el 20 de noviembre de 1581. Campion, declar\u00e1ndose no culpable, le era completamente imposible mantener en alto su tantas veces retorcido brazo derecho; viendo esto un compa\u00f1ero prisionero, quien primero le bes\u00f3, le levant\u00f3 el brazo. Campion present\u00f3 una magn\u00edfica defensa. Pero la sentencia fue a muerte, ser\u00edan ahorcados, destripados y descuartizados: una sentencia recibida por los m\u00e1rtires con un grito jubiloso de Haec Dies y Te Deum. Campion, con Sherwin y Briant, quienes estaban en un ca\u00f1izo separado, fueron llevados en una rastra tirada por caballos a Tyburn el 1 de diciembre. Al pasar el arco de Newgate, se levant\u00f3 tanto como pudo para saludar una imagen de Nuestra Se\u00f1ora, que se hallaba in situ.\n<\/p>\n
En el cadalso, interrumpido y provocado a expresar su opini\u00f3n sobre la Bula de P\u00edo V por medio de la cual excomulgaba a la reina Isabel, \u00e9l respondi\u00f3 s\u00f3lo con una oraci\u00f3n por ella \u201cvuestra reina y mi reina\u201d. El fue un ingl\u00e9s cat\u00f3lico con opiniones pol\u00edticas que no eran las de Allen, sin embargo \u00e9l muri\u00f3, lo mismo que hizo Felton alguna vez, por la supremac\u00eda de la Santa Sede. El pueblo lament\u00f3 su destino a gritos y comenz\u00f3 una nueva cosecha de conversiones. A un joven impetuoso y de coraz\u00f3n generoso, Henry Walpole, que estaba cerca, se le manch\u00f3 su jub\u00f3n blanco con la sangre de Campion.\n<\/p>\n
Este incidente lo convirti\u00f3 tambi\u00e9n, con el tiempo, en un jesuita y m\u00e1rtir.
\nHistoriadores de todas las escuelas est\u00e1n de acuerdo que los cargos contra Campion fueron un simulacro al por mayor. Ellos alaban su gran inteligencia, su bella jovialidad, su fogosa energ\u00eda, su muy caballerosa gentileza. Hab\u00eda renunciado a toda oportunidad de una deslumbrante carrera en un mundo de hombres magistrales. Cada tradici\u00f3n de Edmundo Campion, cada fragmento de sus palabras escritas, y no menos en sus cartas doradas no estudiadas, nos muestran que \u00e9l fue nada menos que un hombre de genio, uno de los grandes isabelinos, pero santo como ninguno de ellos.\n<\/p>\n
Fue beatificado por el Papa Le\u00f3n XIII el 9 de diciembre de 1886 y canonizado por el Papa Paulo VI en 1970. Sus reliquias se conservan en Roma y Praga, en Londres, Oxford, Stonyhurst y Roehampton. Un retrato no muy convincente fue hecho muy pronto luego de su muerte por Gesu en Roma, bajo la supervisi\u00f3n de muchos que le hab\u00edan conocido. De esto hay una copia en \u00f3leo en Stonyhurst, y una grabada brillantemente en Hazart\u2019s, \u201cKerckelycke Historie\u201d (Antwep, 1669), Vol. III (Enghelandt, etc).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: CAMPION, Historia de Irlanda, primero publicado por STANIHURST en HOLINSHED, Chronicles (1587), luego en el libro de WARE (1633). Hibernia Press (Dublin, 1809); Edmundi Campiani, Decem Rationes et alia Opuscula, editado por Antwerp, 1631; Narratio Divortii Henrici VIII, Regis Angliae, ab Uzore et ab Ecclesia, HARPESFIELD. SIMPSON, Edmund Campion, Jesuit Protomartyr of England (London, 1866; reissued, London, 1907). CHALLONER, Memoirs of Missionary Priests; FOLEY, Records of the English Province of the Society of Jesus, and STANTON, Menology of England and Wales.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Guiney, Louise Imogen. \u00abSt. Edmund Campion.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05293c.htm\n<\/p>\n
Traducido al espa\u00f1ol por Giovanni E. Reyes. lhm\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00e1rtir y jesuita ingl\u00e9s, hijo y hom\u00f3nimo de un librero cat\u00f3lico. Naci\u00f3 en Londres el 25 de enero de 1540 y fue ejecutado en Tyburn el 1 de diciembre de 1581. Una compa\u00f1\u00eda de la ciudad envi\u00f3 al prometedor ni\u00f1o a una escuela de gram\u00e1tica y al Hospital de la Iglesia de Cristo. Cuando Mar\u00eda … Continuar leyendo \u00abSAN EDMUNDO CAMPION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23751"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23751\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}