Te\u00f3logo; naci\u00f3 hacia finales del siglo XIV (cerca de 1380) en la di\u00f3cesis de Rodez, Francia; muri\u00f3 en esa ciudad el 6 de abril de 1444. Ha sido llamado el \u201cPr\u00edncipe de los tomistas, pero s\u00f3lo se conocen pocos detalles sobre su historia personal. Fue un dominico afiliado a la provincia de Tolosa, y en 1407 un cap\u00edtulo general de su orden en Poitiers lo asign\u00f3 a dar clases sobre \u201cLas Sentencias\u201d en la Universidad de Par\u00eds, lo cual comenz\u00f3 en 1408 con gran \u00e9xito. Al siguiente a\u00f1o termin\u00f3 la primera parte de su famosa defensa sobre el comentario a la teolog\u00eda de Santo Tom\u00e1s de Aquino. Tom\u00f3 ex\u00e1menes para grados en la Sorbona en 1411 y en 1415. Despu\u00e9s de servir alg\u00fan tiempo como regente de estudios en Tolosa, se march\u00f3 a Rodez donde labor\u00f3 asiduamente en sus comentarios, y complet\u00f3 las tres partes restantes en 1426, 1428 y 1433. En el prefacio a un compendio de la obra de Capreolo, Isidoro de Isolanis afirma que estos manuscritos una vez se escaparon de la destrucci\u00f3n por fuego, un hermano lego los rescat\u00f3, para alegr\u00eda del autor, quien era entonces muy anciano. La misma autoridad dice que el erudito comentador abrigaba una tierna devoci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda. Aunque sigue el orden de \u201cLas Sentencias\u201d, los comentarios de Capreolo son una exposici\u00f3n calmada, erudita y penetrante de la ense\u00f1anza de Santo Tom\u00e1s, as\u00ed como una defensa comprehensiva contra varios cr\u00edticos y oponentes, incluyendo a Scoto, Enrique de Ghent, Juan de Ripa, Guido (el Carmelita), Aureolo, Durando, San Gregorio de Rimini, Guillermo de Ockham y otros nominalistas. Citas copiosas y apropiadas muestran que el autor dominaba a fondo el tema de Arist\u00f3teles y su comentador \u00e1rabe, Averroes; pero su principal caracter\u00edstica es una fidelidad escrupulosa al Doctor Ang\u00e9lico, que le gan\u00f3 el extraordinario apelativo de \u201cAlma de Santo Tom\u00e1s\u201d.\n<\/p>\n
No hay nada en el vasto campo de las discusiones doctrinales de su tiempo que Capreolo no estudiara y elucidara con precisi\u00f3n de discernimiento y razonamiento, y se expresa en un estilo tan terso y vigoroso que a su obra correctamente se le ha dado un lugar entre los logros m\u00e1s duraderos de la edad dorada del escolasticismo. Los comentarios, que llevan t\u00edtulos levemente variados, fueron publicados en cuatro vol\u00famenes en folio en Venecia, 1483, 1514, 1519 y 1589. En 1881 el obispo Borret de Rodez, que hab\u00eda hecho de la vida y obras de Capreolo el objeto de considerable investigaci\u00f3n, sugiri\u00f3 una edici\u00f3n de los comentarios cr\u00edticamente revisada, que fue a la larga emprendida por los dominicos. Su publicaci\u00f3n se comenz\u00f3 en Tours en 1900 y para 1907 estaba casi completo el s\u00e9ptimo volumen, bajo el t\u00edtulo \u00abJohannis Capreoli Tholosani, Ordinis Praedicatorum, Thomistarum principis, Defensiones Theologiae Divi Thomae Aq.de novo editae cura et studio RR. PP. Ceslai Paban et Thomae Pegues\u00bb. En su \u00e9poca se usaron mucho los primeros compendios de la obra hechos por Paul Soncinas y por Sylvester Prierias.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Volz, John. \u00abJohn Capreolus.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03314a.htm\n<\/p>\n
Traducido por L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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