\n
(Carboneros)
\nEs el nombre de una sociedad secreta pol\u00edtica, que jug\u00f3 un papel importante, sobre todo en Francia e Italia, durante las primeras d\u00e9cadas de siglo diecinueve y que , aunque no es probable, dec\u00edan provenir de varios siglos antes, hasta hacer que el rey Francisco I apareciera en algunos de sus documentos como uno de sus protectores. En realidad la asociaci\u00f3n se origin\u00f3 en el siglo XVIII, pas\u00f3 al XIX, siendo el resultado de un movimiento pol\u00edtico que acompa\u00f1\u00f3 a la Revoluci\u00f3n Francesa y a los principios pol\u00edticos proclamados en ella. No es cierto que los Carbonarios, como sociedad pol\u00edtica, tuvieran su primera organizaci\u00f3n en Francia o Italia. Sea lo que fuere, hasta principios del s. XIX no aparece como una sociedad poderosa, en el reino de N\u00e1poles y en los Estados de la Iglesia.\n<\/p>\n
As\u00ed como adoptaron el nombre de Carbonari, de los carboneros, tambi\u00e9n su vocabulario, en sus relaciones secretas es tomado de la profesi\u00f3n de los quemadores de carb\u00f3n. El lugar donde se reun\u00edan se llamaba baracca (barraca, caba\u00f1a), su interior vendita (lugar de venta del carb\u00f3n) y sus alrededores foresta ( de floresta, bosque). Los miembro se llamaban unos a otros buon cugino (buen primo); los que no pertenec\u00edan a la sociedad eran pagani.\n<\/p>\n
Los Carbonarios se divid\u00edan en dos clases: aprendices y maestros. Ning\u00fan aprendiz pod\u00eda llegar al grado de maestro antes de seis meses. Los miembros se conoc\u00edan unos a otros por signos secretos en los apretones de manos. Los signos no eran los mismos para los aprendices que para los maestros. Uno de los principios de la sociedad era que la \u201cbuena hermandad\u201d deb\u00eda basarse en la religi\u00f3n y la virtud, entendiendo por ello una concepci\u00f3n de la religi\u00f3n puramente natural, estando adem\u00e1s prohibida cualquier menci\u00f3n a la religi\u00f3n. En realidad la asociaci\u00f3n era opuesta a la Iglesia. Sin embargo veneraban a S, Teobaldo como patr\u00f3n. Los miembros que pertenec\u00edan a cada distrito separado formaban una vendita, llamada a s\u00ed por el lugar de reuni\u00f3n. A la cabeza estaba la alta vendita, para la que se eleg\u00edan diputados de otras venditas.
\nEl s\u00edmbolo del maestro era una peque\u00f1a hacha y el de los aprendices un haz de le\u00f1a que se llevaba en el ojal. La iniciaci\u00f3n a la sociedad iba acompa\u00f1ada por ceremonias especiales que en el caso del grado de maestro imitaba la Pasi\u00f3n de Cristo de manera en verdad blasfema.\n<\/p>\n
Los miembros se juraban mantener absoluto silencio sobre lo que ocurr\u00eda en la vendita. Las semejanzas entre la sociedad secreta de los carbonarios y la Francmasoner\u00eda son evidentes. Los francmasones pod\u00edan entrar en los carbonarios como maestros inmediatamente. La finalidad abiertamente declarada de los Carbonarios era pol\u00edtica: imponer una monarqu\u00eda constitucional o una rep\u00fablica y defender los derechos de los ciudadanos contra toda forma de absolutismo. Y no dudaban en utilizar el asesinato y la revuelta armada para conseguir sus prop\u00f3sitos. A principios del siglo XIX la sociedad se hab\u00eda extendido mucho en el territorio napolitano, especialmente en los Abruzzi y Calabria. Pertenec\u00edan a ella no s\u00f3lo gente de baja cuna sino tambi\u00e9n oficiales del gobierno de alto rango y hasta miembros del clero.\n<\/p>\n
En 1814 los Carbonari resolvieron conseguir a la fuerza una constituci\u00f3n para el reino de N\u00e1poles. El gobernante leg\u00edtimo, Fernando I , se opuso, pero el rey puesto en el trono por Napole\u00f3n, Murat, entr\u00f3 en contacto con ellos en marzo de 1815, ya que cre\u00eda que hab\u00eda llegado el momento de crear una Italia unida e independiente. Sin embargo en octubre Murat fue capturado y fusilado y Fernando volvi\u00f3 al trono una vez m\u00e1s. Durante los a\u00f1os siguientes, los Carbonarios crecieron en fuerza y poder en todos los distritos del Reino de N\u00e1poles y se preparaban para un nuevo movimiento revolucionario. Desde N\u00e1poles los Carbonarios se extendieron a los territorios vecinos de los Estados Pontificios, donde la sociedad tambi\u00e9n buscaba deshacerse del dominio absoluto del papado. Los Carbonarios promulgaron llegaron a promulgar un falso breve papal que conten\u00eda una aprobaci\u00f3n de la sociedad.\n<\/p>\n
El 15 de agosto de 1814, los cardenales Consalvi y Pacca emitieron un decreto contra las sociedades secretas, especialmente contra la Masoner\u00eda y los Carbonarios en el que se prohib\u00eda a todos bajo severas penas hacerse miembro de estas asociaciones secretas, asistir a sus reuniones o cederles un lugar para este fin. Sin embargo la propaganda de los Carbonarios sigui\u00f3, sobre todo en el distrito de Macerata, donde se dio una revuelta el 25 de junio de 1817, f\u00e1cilmente reprimida por las tropas papales ( ver el importante informe de Leggieri , Processo romano contro i congiurati di Macerata di 1817, ristretto presentato alla congregazione criminale, Rome, 1818).\n<\/p>\n
Cuando la Revoluci\u00f3n Espa\u00f1ola estall\u00f3 en 1820, los Carbonari napolitanos se alzaron en armas para conseguir la constituci\u00f3n del rey Fernando I. Avanzaron hacia la capital desde Nola dirigidos por el oficial militar Morelli y al abad Minichini. Se les unieron el general Pepe y muchos oficiales y empleados del gobierno. El rey jur\u00f3 el 13 de julio observar la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola en N\u00e1poles (cf. La defensa que de si mismo hizo Pepe: Relation des evenements politiques et militaires qui ont eu lieu a Naples en 1820 et 1821, Paris, 1822).\n<\/p>\n
El movimiento se extendi\u00f3 al Piamonte y V\u00edctor Manuel renunci\u00f3 al trono a favor de su hermano Carlos F\u00e9lix. S\u00f3lo por la intervenci\u00f3n austr\u00edaca, que envi\u00f3 tropas a Italia se logr\u00f3 reprimir el movimiento y suprimir la Constituci\u00f3n Napolitana. Pero los Carbonarios continuaci\u00f3n secretamente la agitaci\u00f3n contra Austria y contra los gobiernos que ten\u00edan relaciones amistosas con ella. Hasta en Roma se form\u00f3 una vendita que publicaba en la prensa los ataques m\u00e1s violentos contra las autoridades legales y que lograron atraer a su causa a miembros de las familias reales depuestas, como el pr\u00edncipe Louis, despu\u00e9s Napole\u00f3n III.
\nEl papa P\u00edo VII emiti\u00f3 una condenaci\u00f3n general de la sociedad secreta de los Carbonarios el 13 de septiembre de 1821. Poco a poco fue perdiendo su influencia absorbida en las nuevas organizaciones que surg\u00edan en Italia. Sus miembros se afiliaron, sobre todo, a la \u201cJoven Italia \u201c de Manzini.\n<\/p>\n
De Italia pas\u00f3 a Francia donde fue conocida como Charbonnerie, y organizada en ventes, como en Italia. Tuvo numeroso miembros en Par\u00eds, donde la sociedad se form\u00f3 en 1821 por tres j\u00f3venes, Bazard, Buchez y Flotard. El principal objetivo de la asociaci\u00f3n en Francia era tambi\u00e9n pol\u00edtica, es decir, para obtener una constituci\u00f3n en la que el concepto de soberan\u00eda popular pudiera encontrar su expresi\u00f3n. Desde Par\u00eds, centro de la Charbonnerie, se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente por todo el pa\u00eds y hacia finales del a\u00f1o 1821 caus\u00f3 varios motines entre las tropas. El movimiento perdi\u00f3 su importancia una vez que varios de los conspiradores fueran ejecutados, especialmente cuando las discusiones surgieron entre los l\u00edderes del movimiento. La Charbonnerie tom\u00f3 parte en la revoluci\u00f3n de julio de 1830, pero tras la ca\u00edda de los Borbones perdi\u00f3 su importancia. Despu\u00e9s se form\u00f3 una Charbonnerie d\u00e9mocratique entre los republicanos franceses, para conseguir una constituci\u00f3n republicana para el pa\u00eds, pero despu\u00e9s de 1841 no volvi\u00f3 a o\u00edrse hablar de ellos. Tambi\u00e9n hubo Carbonarios en Espa\u00f1a pero fueron tan importantes como en otros pa\u00edses.\n<\/p>\n
\nJ.P. Kirsch.\n<\/p>\n
Transcrito por Gerald M. Knight.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo.\n<\/p>\n
\nThe Catholic Encyclopedia, Volume III. Published 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, November 1, 1908. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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