El inter\u00e9s de Carlomagno por la m\u00fasica sacra y la preocupaci\u00f3n que tuvo porque se propagara en forma adecuada por todo su imperio, nunca ha sido igualado por ning\u00fan gobernante civil antes o despu\u00e9s de \u00e9l. Aunque el padre de Carlomagno, Pipino, tuvo un gran cuidado por la m\u00fasica sacra, la actividad desarrollada por Carlos fue mucho m\u00e1s inteligente y completa que la de su padre. Ayudado por un conocimiento t\u00e9cnico del asunto, Carlomagno apreci\u00f3 las razones por qu\u00e9 la Iglesia le da tanta importancia a la m\u00fasica en el culto adem\u00e1s de la forma en que se interpreta. Utiliz\u00f3 toda su autoridad para reforzar los deseos de la Iglesia que hab\u00eda hecho suya. El punto clave de la legislaci\u00f3n que elabor\u00f3 sobre este asunto, as\u00ed como sobre cualquier otro tema relacionado con la liturgia, estaba en conformidad con Roma. Cuenta la tradici\u00f3n que no solamente llev\u00f3 con \u00e9l miembros de su propia capilla a Roma, para que aprendieran directamente de las fuentes, sino tambi\u00e9n que rog\u00f3 al Papa Adriano I en 774, que le dejara tener dos de los cantores papales. Uno de estos cantores papales, Teodoro, fue enviado a Metz, y el otro, Benedicto, a la schola cantorum en Soissons. Seg\u00fan Ekkehart IV, cronista del siglo diez del monasterio de San Gall, el mismo papa envi\u00f3 dos cantores m\u00e1s a la Corte de Carlomagno. Uno de ellos, Peter, lleg\u00f3 a Metz, pero Romanus, en un principio detenido en San Gall por estar enfermo, obtuvo despu\u00e9s el permiso del emperador para quedarse en dicho lugar, y es gracias a la presencia de esos monjes romanos tanto en San Gall como en otros lugares, que poseemos los manuscritos sin los cuales no ser\u00eda posible contar en la actualidad con los cantos gregorianos. El gran Carlos hizo grandes esfuerzos, aunque no del todo exitosos, para impedir que en la ciudad de Mil\u00e1n y en sus alrededores se continuara con los Ritos Ambrosianos y sus melod\u00edas. En el a\u00f1o 789 emiti\u00f3 un decreto para toda la clerec\u00eda de su imperio, insistiendo en que cada miembro aprendiera el Cantus Romanus y que el oficio fuera hecho en conformidad con las directrices de su padre (Pipino), quien por el bienestar de la uniformidad con Roma en toda la Iglesia (Occidental), hab\u00eda abolido el canto galicano. A trav\u00e9s del s\u00ednodo que se llev\u00f3 a cabo en Aachen en 803, el emperador orden\u00f3 nuevamente que, tanto los obispos como los cl\u00e9rigos, cantaran el oficio sicut psallit ecclesia Romana, y les orden\u00f3 establecer scholae cantorum en lugares adecuados, mientras que \u00e9l daba el apoyo necesario a las que ya exist\u00edan, es decir, a las que estaban en Metz, Par\u00eds, Soissons, Orl\u00e9ans, Sens, Tours, Lyons, Cambrai, y Dijon en Francia, y a las de Fulda, Reichenau, y San Gall. Tanto los hijos de los nobles del imperio como sus vasallos ten\u00edan que ser, por orden imperial, educados en gram\u00e1tica, m\u00fasica y aritm\u00e9tica, mientras que los ni\u00f1os de las escuelas p\u00fablicas deb\u00edan ser instruidos en m\u00fasica y en c\u00f3mo cantar, especialmente los Salmos. Los agentes y representantes del emperador estaban en todas partes vigilando que los fieles cumplieran las \u00f3rdenes que \u00e9l hab\u00eda dado respecto a la m\u00fasica. Carlomagno no solamente hizo que la m\u00fasica lit\u00fargica floreciera en su propia \u00e9poca a trav\u00e9s de sus dominios, sino que sent\u00f3 las bases para la cultura musical que est\u00e1 tan arraigada actualmente.\n<\/p>\n
JOSEPH OTTEN
\nTranscripto por Michael C. Tinkler
\nTraducido por: Dr. Ra\u00fal Toledo, El Salvador\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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