\n Virgen y m\u00e1rtir cuya fiesta Desposorio m\u00edstico de Santa Catalina. Valdes Leal se celebra en la Iglesia Latina y en varias Iglesias Orientales el 25 de noviembre y que durante casi seis siglos fue objeto de una devoci\u00f3n muy popular. <\/p>\n
De noble origen y versada en las ciencias, cuando ten\u00eda s\u00f3lo 18 a\u00f1os, se present\u00f3 ante el emperador Maximino, que persegu\u00eda violentamente a los cristianos, y le recrimin\u00f3 su crueldad intentando demostrar cu\u00e1n inicua era la adoraci\u00f3n de los dioses falsos. Asombrado por la audacia de la joven, pero incapaz de competir con ella en sabidur\u00eda, el tirano la detuvo en su mismo palacio y llam\u00f3 a numerosos sabios a los que orden\u00f3 que usaran toda su capacidad y razonamientos falsos de manera que Catalina apostatara; pero ella qued\u00f3 victoriosa en el debate. Algunos de sus adversarios, conquistados por su elocuencia, se declararon cristianos y fueron ejecutados. Furioso por no haber conseguido su prop\u00f3sito, Maximino la mand\u00f3 azotar y despu\u00e9s la encarcel\u00f3. Mientras tanto, la emperatriz deseosa de ver a una mujer tan extraordinaria se acerc\u00f3 a visitarla a las mazmorras, acompa\u00f1ada de Porfirio, jefe de las tropas, y ambos cedieron a las exhortaciones de Catalina, creyeron, se bautizaron y ganaron inmediatamente la corona de los m\u00e1rtires. Poco despu\u00e9s la santa, que lejos de flaquear en su fe, consegu\u00eda muchas conversiones, fue condenada a morir en la rueda, pero al tocarla, el instrumento de tortura se destruy\u00f3 milagrosamente. Enfadado y fuera de control, el emperador la mand\u00f3 a decapitar. Unos \u00e1ngeles trasladaron su cabeza al Monte Sina\u00ed donde m\u00e1s tarde se construy\u00f3 un monasterio e iglesia en su honor. Hasta aqu\u00ed las Actas de Santa Catalina.\n<\/p>\n
Desafortunadamente no se conservan estas actas en su forma original, sino transformadas y distorsionadas con descripciones difusas y fant\u00e1sticas debidas a la imaginaci\u00f3n de narradores, a quienes les importaba menos hacer constar los hechos aut\u00e9nticos que agradar a a los lectores con sus relatos maravillosos. La importancia que se dio a lo largo de la Edad Media a la leyenda de este martirio explica el inter\u00e9s y cuidado con el que en tiempos modernos se han examinado y estudiado los textos antiguos griegos, \u00e1rabes y latinos que lo refieren, y sobre el que los cr\u00edticos han manifestado hace tiempo sus opiniones, de las que probablemente no tengan que desdecirse. Hace varios siglos, cuando la devoci\u00f3n a los santos era estimulada por la lectura de extraordinarias narraciones hagiogr\u00e1ficas, cuyo valor hist\u00f3rico nadie estaba cualificado para cuestionar, los pueblos cat\u00f3licos inviestieron a Santa Catalina con un halo de encantadora poes\u00eda y poder milagroso.\n<\/p>\n
Clasificada con Santa Margarita y Santa B\u00e1rbara como uno de los catorce santos m\u00e1s \u00fatiles en el cielo, fue continuamente alabada por los predicadores y cantada por los poetas. Es bien sabido que Bossuet le dedic\u00f3 uno de sus m\u00e1s hermosos paneg\u00edricos y que Ad\u00e1n de San V\u00edctor escribi\u00f3 un magn\u00edfico poema en su honor: \u201cVox Sonora nostri chori\u201d, etc. En muchos lugares su fiesta se celebraba con la mayor solemnidad, se prohib\u00eda el trabajo servil, y un gran n\u00famero de personas asist\u00edan a las devociones. En varias di\u00f3cesis de Francia se observaba como d\u00eda de fiesta de obligaci\u00f3n hasta principios del siglo XVII, y el esplendor de su ceremonial eclipsaba al de las fiestas de algunos de los Ap\u00f3stoles. Muchas capillas se pusieron bajo su patrocinio y su estatua se encontraba en casi todas las iglesias represent\u00e1ndola, seg\u00fan la iconograf\u00eda medieval, con una rueda, su instrumento de tortura. Mientras que, debido a varias circunstancias de su vida, San Nicol\u00e1s de Mira se consideraba patr\u00f3n de los j\u00f3venes bachilleres y estudiantes, Santa Catalina se convirti\u00f3 en patrona de doncellas y estudiantes femeninas. Considerada como la m\u00e1s santa e ilustre de las v\u00edrgenes de Cristo, resultaba natural que ella, entre todas, fuera la encargada de proteger a las v\u00edrgenes de los claustros y a las j\u00f3venes solteras en el mundo.\n<\/p>\n
Al ser la rueda de tortura el emblema de la santa, los carreteros y mec\u00e1nicos se colocaron bajo su protecci\u00f3n. Finalmente, seg\u00fan la tradici\u00f3n, no solo permaneci\u00f3 virgen dominando sus pasiones y conquist\u00f3 a sus verdugos al agotarles su paciencia, sino que triunf\u00f3 con su ciencia haciendo callar a los sofistas, su intercesi\u00f3n fue implorada por te\u00f3logos, apologistas, predicadores del p\u00falpito y fil\u00f3sofos. Antes de estudiar, escribir o predicar, le rogaban que iluminara sus mentes, guiara su pluma e impartiera elocuencia a sus palabras. Esta devoci\u00f3n a Santa Catalina que tom\u00f3 tan vastas proporciones en Europa despu\u00e9s de las Cruzadas, recibi\u00f3 brillo adicional en Francia a principios del siglo XV cuando se rumoraaba que se hab\u00eda aparecido a Santa Juana de Arco, junto con Santa Margarita, hab\u00eda sido designada por voluntad divina consejera de Santa Juana de Arco.\n<\/p>\n
Aunque lo hagi\u00f3grafos contempor\u00e1neos consideran m\u00e1s que dudosa la autenticidad de los varios textos que contienen la leyenda de Santa Catalina, nadie pone en duda la existencia de la santa. La conclusi\u00f3n a la que se ha llegado tras analizar esos textos es que los hechos principales han de ser aceptados como verdaderos, y se debe rechazar como puras y simples invenciones la multitud de detalles que casi oscurecen esos hechos, la mayor parte de las narraciones maravillosas con las que se embellecen y los largos discursos que se ponen en boca de Santa Catalina.\n<\/p>\n
Un ejemplo lo ilustrar\u00e1 muy bien: aunque todos estos textos mencionan el traslado milagroso del cuerpo de la santa al Monte Sina\u00ed, los itinerarios de los antiguos peregrinos que visitaron el Sina\u00ed no hacen ni la m\u00e1s ligera alusi\u00f3n al respecto. Ya en el siglo XVIII Dom Deforis, el benedictino que prepar\u00f3 una edici\u00f3n de las obras de Bossuet, declar\u00f3 que la tradici\u00f3n seguida por este orador en su paneg\u00edrico de la santa era en gran medida falsa y fue precisamente por entonces cuando la fiesta de Santa Catalina desapareci\u00f3 del Breviario de Par\u00eds. Desde entonces la devoci\u00f3n a la virgen de Alejandr\u00eda ha perdido toda su antigua popularidad.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Migne, P.G., CXVI, col. 276-301; Viteau, Passions des saints Ecaterine et Pierre d’Alexandrie, Barbara et Anysia (Par\u00eds, 1897); Varnhagen, Zur Geschichte der Legende der Katharina von Alexandrien (Erlangen, 1891); Analecta Bollandiana (Brussels, XXII, 1903, 423-436; XXVI, 1907, 5-32).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Clugnet, L\u00e9on. \u00abSt. Catherine of Alexandria.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03445a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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