(CATERINA FIESCHI ADORNO.)
\nNacida en G\u00e9nova en 1447, muri\u00f3 all\u00ed mismo el 15 Septiembre de 1510. Su vida ser\u00eda mejor descrita como modo de vida. A los 26 a\u00f1os tuvo lugar en ella una de las m\u00e1s extraordinarias obras que se conozca que Dios haya hecho en el alma humana, d\u00e1ndole una incre\u00edble vida interior que terminar\u00eda con su muerte.
\nEn este estado, ella recibi\u00f3 maravillosas revelaciones, de las que hablar\u00eda a sus contempor\u00e1neos, pero que est\u00e1n mayormente en sus escritos: los \u00abDi\u00e1logos entre el Alma y el Cuerpo\u00bb, y el \u00abTratado sobre el purgatorio\u00bb. Las actuales biograf\u00edas, mayormente traducciones o adaptaciones de una antigua biograf\u00eda Italiana basada en las \u00abMemorias\u00bb contadas por la santa a su confesor y amigo, mezclan hechos de su vida personal con acontecimientos de su estado y \u00abdoctrina\u00bb sobrenatural, sin preocuparse por secuencias, y de un modo casi casual, que lo subordina casi por completo a su historial psicol\u00f3gico.\n<\/p>\n
Los padres de Santa Catalina fueron Jacobo Fieschi y Francesca di Negro, ambos de nobles familias. Dos Papas — Inocencio IV y Adriano V – salieron de la familia Fieschi, y el mismo Jacobo llego a ser Virrey de N\u00e1poles. Se la describe como una ni\u00f1a prodigio, muy abocada a sus oraciones, y con un maravilloso amor por la Pasi\u00f3n de Cristo y las practicas penitenciales *. Tambi\u00e9n como una ni\u00f1a serena, simple, y sumamente obediente. Cuando a los 13 a\u00f1os intento entrar al convento, las monjas con que hab\u00eda hablado su confesor se rehusaron aceptarla debido a su corta edad, y sencillamente abandono la idea. A los 16, se caso por arreglo de su padre con un joven noble Genov\u00e9s llamado Giuliano Adorno. Su matrimonio pronto se volvi\u00f3 miserable; Giuliano prob\u00f3 ser no creyente, de temperamento violento, y pr\u00f3digo, e hizo a Santa Catalina miserable. Los datos son escasos, pero al parecer, Catalina habr\u00eda pasado los primeros cinco a\u00f1os de su matrimonio en silencio, melancol\u00eda y sumisi\u00f3n a su marido; luego, por los siguientes cinco a\u00f1os, comenz\u00f3 a abrirse un poco al mundo para buscar consuelo. Sus distracciones eran mayormente inocentes; siempre las mismas, destinadas, como ella, a una vida extraordinaria, que tuvieron en su caso, un efecto de desinter\u00e9s, que la hundieron en un intenso tedio, y que ella rezar\u00eda preocupada para que volviera a su viejo fervor.\n<\/p>\n
Luego de diez a\u00f1os de matrimonio, llegar\u00eda el suceso de su vida, en respuesta a sus plegarias. Un d\u00eda fue llena de melancol\u00eda, a un convento en G\u00e9nova a donde se hallaba su hermana, que era monja. Recibi\u00f3 una carta proponi\u00e9ndole ver al confesor del convento, Catalina acept\u00f3. Sin embargo, tan pronto como entr\u00f3 en el confesionario, un rayo de luz divina le perfor\u00f3 el Alma y en un instante le manifest\u00f3 todo su pecado y todo el amor de Dios con la misma claridad. La revelaci\u00f3n fue tan intensa que ella perdi\u00f3 el conocimiento y call\u00f3 en una especie de \u00e9xtasis, por un tiempo en que su confesor pareciera haber estado distra\u00eddo. Cuando \u00e9l volvi\u00f3 sobre s\u00ed, Catalina apenas pudo murmurar que pospondr\u00eda su confesi\u00f3n, y volvi\u00f3 a su casa inmediatamente.\n<\/p>\n
Desde el momento de aquella repentina visi\u00f3n de ella y Dios, la vida interior de la Santa parece nunca haber cambiado, excepto por las variaciones de intensidad y acompa\u00f1ada de una penitencia mas o menos intensa, de acuerdo lo que ella necesitara seg\u00fan el Esp\u00edritu Santo.. Nadie podr\u00eda haberlo descrito sino ella misma; y de hecho lo hace, minuciosamente en sus escritos, de los cuales hemos hecho algunos extractos: — \u00abLas almas del purgatorio lo ven todo, no en si mismas, ni por si mismas sino en tanto que est\u00e1n en Dios, en quien est\u00e1n mas atentos que a sus propios sufrimientos. Con la mas m\u00ednima visi\u00f3n que tengan de Dios compensa todo el sufrimiento y toda la alegr\u00eda que se pueda concebir. Con todo su alegr\u00eda en Dios no disminuye su dolor. Todo este proceso de purificaci\u00f3n que veo a que est\u00e1n sometidas las Almas del purgatorio, lo siento en mi.\u00bb (Tratado sobre el Purgatorio, XVI, XVII.). Por cerca de veinticinco a\u00f1os, Catalina, aunque confes\u00e1ndose con frecuencia, no pudo abrir su mente a la direcci\u00f3n de ning\u00fan hombre, pero hacia el final de su vida, el Padre Marabotti habr\u00eda sido su director espiritual. A \u00e9l ella le cont\u00f3 sobre sus estados, pasados y presentes, completos, y \u00e9l escribi\u00f3 las \u00abMemorias\u00bb, basado en su intimo conocimiento personal de ella. Sobre su vida exterior luego de este hecho, sus biograf\u00edas nos cuentan b\u00e1sicamente dos cosas: que ella logr\u00f3 convertir finalmente a su marido en 1497; y que ambos, antes de su muerte — y en especial m\u00e1s completamente despu\u00e9s – ella entreg\u00f3 su vida para cuidar a los ni\u00f1os enfermos del gran Hospital de G\u00e9nova, a donde eventualmente lleg\u00f3 a ser encargada y tesorera.\n<\/p>\n
Muri\u00f3 entregada a los labores del cuerpo y del alma, y consumida, incluso f\u00edsicamente, por los fuegos del Amor Divino que habitaban en ella. Fue beatificada en 1675 por Clemente X, y reci\u00e9n fue canonizada en 1737, por Clemente XII. Mientras tanto, sus escritos fueron examinados por la Santa Sede y se anunci\u00f3 que la doctrina que conten\u00eda era suficiente para aprobar su santidad.\n<\/p>\n
The first published life, based on early MSS., is GENUTI, \u00abVita mirabile e dotrrina santa della Beata Caterina da Genova\u00bb (Florence, 1551). Founded on the above: FLICHE, \u00abSt. Catherine de Genes, sa vie et son esprit’ (1881); \u00abLife and Doctrine of St. Catherine of Genoa\u00bb (Eng. Tr., New York, 1874). For a discussion of her doctrine, PARPERA, \u00abBeata Caterina Genuensis illustrata (Genoa, 1682). See also BUTLER \u00abLives of the Saints\u00bb, IX, 14 Sept., and a modern life by DE BUSSIERE.\n<\/p>\n
F.M. CAPES
\nTranscrito por John Looby
\nTraducido por Santiago Pupi\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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