Desde los primeros tiempos la Iglesia de Roma ha celebrado el 18 de enero la memoria del d\u00eda en que el Ap\u00f3stol celebr\u00f3 su primer servicio con los fieles de la Ciudad Eterna. Seg\u00fan Duchesne y Rossi, el \u00abMartyrologium Hieronymianum\u00bb (manuscrito Weissenburg) se puede leer lo siguiente: \u00abXV KL. FEBO. Dedicatio cathedr\u00e6 sci petri apostoli qua primo Rome petrus apostolus sedit\u00bb (quince d\u00edas antes de las calendas de febrero, la dedicaci\u00f3n de la C\u00e1tedra de S. Pedro el Ap\u00f3stol, se sent\u00f3 por primera vez en Roma). El manuscrito Epternach (Codex Epternacensis) de la misma obra dice brevemente: \u00abcath. petri in roma\u00bb (La c\u00e1tedra de Pedro en Roma).\n<\/p>\n
En la forma del siglo XIX del \u00abMartyrologium Hieronymianum\u00bb da una segunda fiesta de la C\u00e1tedra de pedro el 22 de febrero, pero todos los manuscritos lo asignan a Antioqu\u00eda no a Roma. As\u00ed, el manuscrito m\u00e1s antiguo, el de Berna, dice: \u00abVIII kal. mar. cathedr\u00e6 sci petri apostoli qua sedit apud antiochiam\u00bb.
\nEl manuscrito Weissenburg dice: \u00abNatl [natale] sci petri apostoli cathedr\u00e6 qua sedit apud antiocia.\u00bb Sin embargo se cree que las palabras qua sedit apud antiochiam son una edici\u00f3n posterior. Ambas fiestas son romanas, de hecho; la del 22 de febrero fue originalmente la m\u00e1s importante. Esto queda claro en el calendario de Philocalus hecho en el 354 y que retrocede hasta el 311; no hay menci\u00f3n de la fiesta de enero pero dice de la del 22 de febrero: \u00abVIII Kl. Martias: natale Petri de cathedra\u00bb (octavo d\u00eda antes de las calendas de marzo, el nacimiento (es decir, la fiesta) de la C\u00e1tedra de Pedro). Y hasta que despu\u00e9s de la inserci\u00f3n de Antioqu\u00eda en las copias del \u00abMartyrologium Hieronymianum\u00bb no cedi\u00f3 en importancia a la de enero.\n<\/p>\n
La iglesia romana, por consiguiente, al principio celebraba una primera y segunda asunci\u00f3n por parte de pedro del oficio episcopal en Roma.
\nEsta doble celebraci\u00f3n se daba tambi\u00e9n en dos lugares, en la bas\u00edlica vaticana y en el cementerio (coemeterium) de la V\u00eda Salaria. En ambos lugares se veneraba una silla (c\u00e1tedra) que el ap\u00f3stol hab\u00eda usado para presidir la asamblea de los creyentes. La primera de esas sillas permaneci\u00f3 en la bas\u00edlica vaticana en la capilla bautismal construida por el papa D\u00e1maso. Los ne\u00f3fitos in albis (con t\u00fanicas blancas) eran conducidos desde el baptisterio al papa que estaba sentado en su Antigua c\u00e1tedra y recib\u00edan de \u00e9l la consignatio, i.e. el Sacramento de la Confirmaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Se hace referencia a esta costumbre en una inscripci\u00f3n de Damasco que contiene la l\u00ednea: \u00abuna Petri sedes, unum verumque lavacrum\u00bb (una Silla de Pedro, una verdadera fuente de bautismo). S. Ennodio de Pav\u00eda (m. 521) habla de esto as\u00ed (\u00abLibellus pro Synodo\u00bb, al final): \u00abEcce nunc ad gestatoriam sellam apostolic\u00e6 confessionis uda mittunt limina candidatos; et uberibus gaudio exactore fletibus collata Dei beneficio dona geminantur\u00bb. (He aqu\u00ed que ahora los ne\u00f3fitos van hacia la silla gestatoria de la confesi\u00f3n del Ap\u00f3stol mientras lloran con abundantes l\u00e1grimas de j\u00fabilo por los dobles donas de la gracia divina)
\nMientras que en el \u00e1bside de la bas\u00edlica vaticana hab\u00eda una c\u00e1tedra en la que se sentaba el papa entre el clero romano durante las misas pontificales, hab\u00eda otra en el mismo edificio, una segunda c\u00e1tedra desde la que el papa administraba a los reci\u00e9n bautizados el sacramento de la confirmaci\u00f3n. La silla de pedro del \u00e1bside era de m\u00e1rmol y estaba empotrada en la pared, pero la del baptisterio era transportable. Ennodio llama a esta \u00faltima gestatoria sedes. Durante el Medievo se tra\u00eda el 22 de febrero desde el consignatorium o lugar de confirmaci\u00f3n al altar mayo. Ese d\u00eda el papa no usaba la c\u00e1tedra de m\u00e1rmol que estaba atr\u00e1s en el \u00e1bside, sino que se sentaba en la gestatoria, que, naturalmente, era de madera.\n<\/p>\n
La importancia de esta fiesta se enfatizaba por el hecho de que el 22 de febrero se consideraba el aniversario del d\u00eda en que Pedro dio testimonio , junto al lago Tiber\u00edades, de la divinidad de Cristo y fue de nuevo nombrado por Cristo como la Roca de su Iglesia. Seg\u00fan liturgias muy antiguas occidentales, el 22 de febrero era el d\u00eda \u00abquo electus est 1. Petrus papa\u00bb (en el que Pedro fue elegido primer papa). La misa de esta fiesta la llama al principio: \u00absolemnitatis pr\u00e6dicand\u00e6 dies pr\u00e6cipue nobilis in quo\u2026beatus Bar-Jona voce Redemptoris fide devota pr\u00e6latus est et per hanc Petri petram basis ecclesi\u00e6 fixus est\u00bb, i.e. el d\u00eda muy digno de alabanza porque el bendito Bar-Jona por raz\u00f3n de su devota fe fue elevado a la preeminencia por las palabras del Redentor y por esta roca de Pedro se estableci\u00f3 la fundaci\u00f3n de la Iglesia.\n<\/p>\n
Y la oraci\u00f3n (colecta) dice: \u00abDeus, qui hodierna die beatum Petrum post te dedisti caput ecclesi\u00e6, cum te ille vere confessus sit\u00bb (Oh Dios que en este d\u00eda diste a Pedro, despu\u00e9s de Ti , la cabeza de la Iglesia.etc.)\n<\/p>\n
A la segunda de las sillas mencionadas se refiere, hacia el a\u00f1o 600, el abad Juan que hab\u00eda recibido el encargo del papa Gregorio el Grande de recoger en peque\u00f1os recept\u00e1culos el aceite de las l\u00e1mparas que ard\u00edan en las tumbas de los m\u00e1rtires romanos (ver CATACUMBAS, MARTIR), para la reina lombarda Teodolinda. Seg\u00fan el manuscrito de la lista de esos \u00f3leos preservados en el tesoro de la catedral de Monza, Italia, uno de esos vasos ten\u00eda escrito: \u00aboleo de sede ubi prius sedit sanctus Petrus\u00bb (aceite de la sede donde primero se sent\u00f3 S. Pedro). Otras testimonios antiguos describen el sitio como \u00abubi Petrus baptizabat\u00bb (donde Pedro bautizaba), o \u00abad fontes sancti Petri; ad Nymphas sancti Petri\u00bb (en la fuente de San Pedro ).\n<\/p>\n
Este sitio se se\u00f1alaba antes en el coemeterium majus (cementerio principal) sobre la v\u00eda Nomentana; pero hoy se sabe que era en la v\u00eda Salaria, y estaba conectada con el coemeterium, o cementerio de Priscila y la villa de Acilii (Acilii Glabriones), situada sobre \u00e9sa catacumba. La fundaci\u00f3n de esa villa, que muestra trabajos de ladrillo muy antiguos (opus reticulatum), existe a\u00fan. Tanto la villa como el cementerio, en una de cuyas salas sepulcrales hay varios epitafios de miembros de la familia o gens de los Acilii, pertenecen al per\u00edodo apost\u00f3lico.\n<\/p>\n
Es muy probable que Priscila, que dio su nombre con fundadora de la catacumba fuera la esposa de Acilius Glabrio, ejecutado bajo Domiciano. Apenas hay dudas de que el lugar \u00abubi prius sedit sanctus Petrus, ubi Petrus baptizabat\u00bb (donde Pedro se sent\u00f3 en primer lugar, donde Pedro bautizaba), haya que buscarlo no el cubiculum (c\u00e1mara) que est\u00e1 bajo tierra en las catacumbas sino en un oratorio en la superficie. Al menos nada se ha encontrado en el antiguo cementerio de Priscila, completamente excavado, que se refiera a una silla o c\u00e1tedra.\n<\/p>\n
La fiesta de la Cathedra Petri se celebraba, por tanto en la V\u00eda Salaria el 18 de enero y en el Vaticano, el 22 de febrero. Es f\u00e1cil de entender que tras el triunfo del cristianismo la fiesta pudiera celebrarse con m\u00e1s pompa en la bas\u00edlica erigida por Constantino el Grande sobre la confessio, o tumba de S. Pedro que en una capilla lejos de la ciudad en la V\u00eda Salaria.\n<\/p>\n
Sin embargo este sitio pod\u00eda presumir a su favor de que all\u00ed fue donde Pedro ejerci\u00f3 por vez primera el oficio episcopal de Roma (\u00abubi prius sedit sanctus Petrus\u00bb, como escribi\u00f3 el abad Juan, o \u00abqua primo Rome petrus apostolus sedit\u00bb, como se lee en el \u00abMartyrologium Hieronymianum\u00bb el 18 de enero). Esta doble fiesta de la C\u00e1tedra de S. Pedro se atribuye generalmente a una larga ausencia de Roma del Ap\u00f3stol. Como, sin embargo, el lugar \u00abubi s. Petrus baptizabat, ubi prius sedit\u00bb estaba lejos de la ciudad, es natural pensar que la segunda fiesta de la C\u00e1tedra est\u00e9 relacionada con la apertura de una capilla para el culto cristiano en la ciudad misma.\n<\/p>\n
\n
Los godos que conquistaron y sometieron a pillaje a Roma en el 410 avanzaron hacia la ciudad por la V\u00eda Salaria y la V\u00eda Nomentana; las mismas fueron utilizadas por los invasores germanos del territorio romano en los siglos seis y siete. No s\u00f3lo las iglesias, sino tambi\u00e9n los cementerios de estas v\u00edas fueron sometidos a expolio y devastaci\u00f3n. Es m\u00e1s, hasta tan tarde como el a\u00f1o 600, una l\u00e1mpara ard\u00eda el en lugar \u00abubi prius sedit sanctus Petrus\u00bb. Si la silla original hubiera estado all\u00ed en ese momento \u00bfse hubiera librado del pillaje y destrucci\u00f3n al que sometieron a los sarc\u00f3fagos en las catacumbas? Las palabras del abad Juan \u00aboleo de sede, ubi prius sedit sanctus Petrus\u00bb, parece no dejar dudas sobre esto. El hecho, recogido en los martirologios (ver arriba) de que por el siglo noveno una de las dos fiestas de la c\u00e1tedra romana hab\u00eda emigrado a Antioqu\u00eda, muestra que la c\u00e1tedra de la V\u00eda Salaria debi\u00f3 perecer hacia el siglo sexto o s\u00e9ptimo.\n<\/p>\n
Y llegamos a la cuesti\u00f3n: \u00bfD\u00f3nde estaba originalmente la silla mostrada y venerada en el Vaticano durante el siglo cuarto? La fuerza de la tradici\u00f3n antigua ha designado la iglesia de Santa Pudenciana como el lugar en que, el la casa que se supone que era del senado Pudens, los dos grandes ap\u00f3stoles no solo recibieron hospitalidad sin que celebraban servicios cristianos. Sin embargo las leyendas conectadas con Santa Pudenciana no ofrecen suficiente garant\u00eda para la teor\u00eda de que esa iglesia era la catedral y residencia de los papas antes de Constantino. Cerca del fin de la Ep\u00edstola a los Romanos (xvi, 5), S. Pablo menciona un lugar donde los servicios religiosos se celebraban, la casa de Aquila y Prisca (ten kat oikon auton ekklesian \u2013 ahora Santa Prisca en el Aventino).
\nAquila y Prisca son las primeras a las que el ap\u00f3stol env\u00eda saludos. La conexi\u00f3n de Aquila con la catacumba de Priscila se muestra a\u00fan en epitafios del lugar de enterramiento. En 1776 se excav\u00f3 en el Aventino, cerca de la actual iglesia de Santa Prisca, una capilla con frescos del siglo cuarto, en las que aun se reconocen las figuras de los dos ap\u00f3stoles.\n<\/p>\n
Entre los escombros se hall\u00f3 tambi\u00e9n un vaso dorado con las figuras de Pedro y Pablo. La fiesta de la dedicaci\u00f3n de esta iglesia (punto importante) a\u00fan se celebra el mismo d\u00eda que el de la c\u00e1tedra descrita arriba, 22 de febrero. Esta iglesia sigui\u00f3 celebrando la fiesta tradicional hasta despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del objeto por el que se origin\u00f3. En la cripta de Santa Prisca hay un capitel con letras del siglo trece con la inscripci\u00f3n: PTISMUS SANCTI PETRI (Bautismo de S. Pedro), sin duda eco de una antigua tradici\u00f3n de la administraci\u00f3n del bautismo en ese lugar por Pedro. As\u00ed hemos hecho una serie de consideraciones que hacen probable que el lugar \u00abubi secundo sedebat sanctus Petrus\u00bb (donde S. pedro se sentaba por segunda vez) debe estar en la actual iglesia de Santa Prisca; en otras palabras , que la silla a la que se refiere S, D-amaso estuvo all\u00ed en el per\u00edodo anterior a Constantino y all\u00ed se celebraba el \u00abnatale Petri de cathedr\u00e2\u00bb, fijado en el 22 de febrero comenzando desde el 354. Tambi\u00e9n se concluye que esta es la c\u00e1tedra a la que se refieren los m\u00e1s viejos testimonios (testimonia) que hablan de la silla desde la que ense\u00f1\u00f3 Pedro en Roma. El tercer poema contra marci\u00f3n dice( \u00abAdversus Marcionem\u00bb, P.L., II, 1099):\n<\/p>\n
H\u00e2c cathedr\u00e2, Petrus qu\u00e2 sederat ipse, locatum
\nMaxima Roma Linum primum considere iussit.\n<\/p>\n
(Sobre esta silla donde el mismo Pedro se sentaba,
\nGran Roma, puso en primer lugar a Lino y le orden\u00f3 sentarse.\n<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, S, Cipriano que escrib\u00eda hacia el 250, mientras estaba vacante la sede tras la muerte de papa S. Fabi\u00e1n, la describe de la siguiente manera: \u00abCum locus Fabiani, id est locus Petri et gradus cathedr\u00e6 sacerdotalis vacaret\u00bb ( cuando el lugar de Fabi\u00e1n, es decir el lugar de Pedro y el paso de la silla sacerdotal estaban vacantes.\n<\/p>\n
Y hacia el 200, Tertuliano escribe en su \u00abDe pr\u00e6scriptione b\u00e6reticorum\u00bb: \u00abPercurre ecclesias apostolicas, apud quas ips\u00e6 adhuc cathedr\u00e6 apostolorum suis locis pr\u00e6sident. Si Itali\u00e6 adjaces habes Romam\u00bb (visita las iglesias apost\u00f3licas entre las que la mism\u00edsima silla de Pedro aun preside. Si estas cerca de Italia, est\u00e1 en Roma).\n<\/p>\n
Y es f\u00e1cil de entender, por las circunstancias de aquellos tiempos que el papa D\u00e1maso decidiera trasladar la cathedra Petri desde Santa Prisca al Vaticano. Desde el reinado de Constantino la residencia de los papas hab\u00eda sido el Laterano y su magn\u00edfica bas\u00edlica \u2013 catedral, mientras que el cercano baptisterio de Constantino servia para la administraci\u00f3n solemne del bautismo en la v\u00edspera de la Pascua de Resurrecci\u00f3n.\n<\/p>\n
En el medio siglo que va desde 312 a 366 (dato de la accesi\u00f3n de D\u00e1maso) la importancia de Santa Prisca, su baptisterio y su c\u00e1tedra debi\u00f3 declinar naturalmente: D\u00e1maso deb\u00eda estar seguro de la aprobaci\u00f3n de toda Roma cuando traslad\u00f3 la venerable reliquia apost\u00f3lica de la peque\u00f1a capilla en Santa Prisca a su propio nuevo baptisterio en el Vaticano, donde permaneci\u00f3 con certeza hasta el primer cuarto del siglo sexto despu\u00e9s del cual se coloc\u00f3 en diferentes capillas de la bas\u00edlica vaticana.\n<\/p>\n
Durante La Edad Media era costumbre exhibirla a los fieles una vez al a\u00f1o; el nuevo papa era solemnemente entronizado en esta venerable silla, una costumbre que termin\u00f3 al instalarle el papado en Avi\u00f1\u00f3n a principios del siglo catorce. Y para preservar para la posteridad esta preciosa reliquia, Alejandro VII (1655-67), siguiendo un dise\u00f1o de Bernini, cubri\u00f3 en un gigantesco recubrimiento de bronce la Cathedra Petri sobre el altar del \u00e1bside de S, Pedro, sostenida por cuatro doctores de la Iglesia (Ambrosio, Agust\u00edn, Atanasio y Cris\u00f3stomo) y desde entonces, durante doscientos a\u00f1os no se exhibi\u00f3 en p\u00fablico, En 1867, sin embargo con ocasi\u00f3n del d\u00e9cimo octavo centenario del martirio de los dos grandes ap\u00f3stoles se expuso a la veneraci\u00f3n de los fieles. En ese momento los hermanos Alessandri la fotografiaron.\n<\/p>\n
La silla levanta aproximadamente un pie diez pulgadas del suelo y dos pies once y siete-octavos de ancha; los lados son dos pies una y media pulgada de profundidad; la altura del respaldo hasta el tympanum es de tres pies cinco y un tercio pulgadas; la altura entera de la silla es cuatro pies siete y un octavo de pulgada.\n<\/p>\n
Seg\u00fan el examen que hicieron entonces el Padre Garucci y Juan Bautista de Rossi la parte m\u00e1s antigua es simplemente una silla de brazos de roble con cuatro patas unidas por travesa\u00f1os. La madera est\u00e1 muy carcomida y se han cortado trozos de distintas partes en tiempos diferentes, evidentemente para reliquias. A derecha e izquierda del asiento cuatro fuertes aros de hierro, para los palos de transporte, sujetos a las patas. En fecha tard\u00eda, quiz\u00e1s en el siglo nueve, esta famosa silla fue reforzada con trozos de madera de acacia que tiene incrustaciones de una rica ornamentaci\u00f3n de marfil. Para los adornos frontales de la silla hay dieciocho peque\u00f1as tablillas de marfil con grabados de los trabajos de H\u00e9rcules y animales fabulosos. Era com\u00fan en este tiempo ornamentar las cubiertas de los libros y relicarios con tablillas de marfil o piedras labradas que representaban escenas mitol\u00f3gicas. La parte trasera est\u00e1 dividida por columnitas y arcos en cuatro campos que terminan en la parte superior en un t\u00edmpano ornamentado con una gran hueco redondo entre dos m\u00e1s peque\u00f1os. El t\u00edmpano est\u00e1 rodeado de tiras de marfil con arabescos grabados. En el centro de la franja horizontal un retrato de un emperador grabado en el marfil, supuestamente de Carlos el Calvo. El arabesco de hojas de acanto est\u00e1 lleno de representaciones fant\u00e1sticas de animales y la ejecuci\u00f3n un tanto basta de la obra la har\u00eda del periodo de este emperador (884) una fecha probable.\n<\/p>\n
Lo que a\u00fan queda de la c\u00e1tedra apenas permite dar una opini\u00f3n sobre la forma original. De todas las maneras, era una pesada silla hecha de piezas simples de madera de manera que no se puede considerar una sella curulis de Pudens, como se pens\u00f3 durante alg\u00fan tiempo. Los cuatro aros de las dos partes pertenecen a la silla original (Ennodius de Pavia utiliz\u00f3 en el siglo sexto el t\u00e9rmino sedes gestatoria como una forma que todos entend\u00edan a que se refer\u00eda) lo que dice que probablemente fuera una simple silla de transporte como las que eran de uso com\u00fan en la Roma antigua.\n<\/p>\n
Mientras que las dos sillas eran la memoria visible de los primeros or\u00edgenes del trabajo apost\u00f3lico de Pedro en Roma, a colecci\u00f3n de recuerdos sobre su primera llegada a la ciudad se preserva en las litanioe majores (letan\u00edas mayores) del 25 de abril, d\u00eda en que tambi\u00e9n se celebra la fiesta de S. Marcos, a quien Pedro hab\u00eda enviado a Alejandr\u00eda de Egipto. Antioqu\u00eda y Alejandr\u00eda, los dos m\u00e1s importantes patriarcados de oriente fueron , como Roma, fundados por Pedro.
\nGregorio el Grande se refiere a esta relaci\u00f3n espiritual con el patriarcado romano de occidente en una carta al patriarca Eulogio (P.L., LXXVII, 899): \u00abQuum multi sint Apostoli, pro ipso autem principatu sola Apostolorum principis sedes in auctoritate convaluit, qu\u00e6 in tribus locis unius est. Ipse enim sublimavit sedem, in qua etiam quiescere et pr\u00e6sertim vitam finire dignatus est. Ipse decoravit sedem, in qua Evangelistam (Marcum) discipulum misit. Ipse firmavit sedem, in qua septem annis, quamvis discessurus, sedit. Quum ergo unius atque una sit sedes, cui ex auctoritate divina tres nunc episcopi pr\u00e6sident, quidquid ego de vobis boni audio, hoc mihi imputo\u00bb (Aunque hay muchos ap\u00f3stoles la preeminencia de autoridad pertenece permanentemente a ning\u00fan otro que a la silla del Pr\u00edncipe de los Ap\u00f3stoles, C\u00e1tedra que aunque la estableci\u00f3 en tres lugares, permanece sin embargo la del mismo ap\u00f3stol. El la erigi\u00f3 a la m\u00e1s alta autoridad en el lugar (Roma) donde se dign\u00f3 fijar su residencia y terminar su vida.\n<\/p>\n
Honr\u00f3 en ella a la ciudad (Alejandr\u00eda) a la que envi\u00f3 a su disc\u00edpulo, el evangelista Marcos. La fortaleci\u00f3 en la ciudad (antioqu\u00eda) donde, aunque hab\u00eda de partir de all\u00ed, se sent\u00f3 durante siete a\u00f1os. Y por consiguiente puesto que la silla en la que ahora por autoridad divina tres obispos presiden es la misma silla id\u00e9ntica del mismo (Pedro), lo que sobre vosotros oigo de bueno me lo atribuyo.\n<\/p>\n
Concluimos por consiguiente que no hay raz\u00f3n para dudar de la reliquia conservada en el Vaticano es genuina y que se conoce como Cathedra Petri. Seg\u00fan Eusebio, Jerusal\u00e9n preserv\u00f3 la c\u00e1tedra de Santiago (Hist. Eccl., VII, xix), Alejandr\u00eda la de Marcos (G. Secchi, La cattedra alessandrina di San Marco, Venecia, 1853). Y Tertuliano en el p\u00e1rrafo citado arriba se refiere al valor que daban las iglesias apost\u00f3licas a la posesi\u00f3n de las sillas de sus fundadores (apud quas ips\u00e6 adhuc cathedr\u00e6 apostolorum suis locis pr\u00e6sident), y al enumerarlas, coloca en primer lugar a Roma. M\u00e1s a\u00fan los otros escritores cotados arriba cuyos testimonios llegan hasta el siglo segundo, todos postulan la presencia en Roma de la actual Cathedra Petri. Ver tambi\u00e9n PEDRO, SAN; PRIMAC\u00cdA ).\n<\/p>\n
\n
El studio m\u00e1s exhaustivo sobre estos temas es el de De Rossi, en Bulletino di archeologia christiana (Roma, 1867), 33, ss. — Cf. STEVENSON, en KRAUS, Realencyklop\u00e4die d. christlichen Alterth\u00a8aut;mer (Freiburg im Br., 1886), II, 156-61; SANGUINETTI, De Sede roman\u00e2 beati Petri, etc., commentarius historico-criticus (Roma, 1867); RAMPOLLA, De Cathedr\u00e2 roman\u00e2 beati Petri (Roma, 1868); NORTHCOTE-BROWNLOW, en Roma Sotterranea, I, 494; BARNES, St. Peter in Rome and his Tomb on the Vatican Hill (London, 1900), 35, 55, 79-82; SMITH AND CHEETHAM (non-Catholic), Dictionary of Christian Antiquities (Hartford, 1880), II, 1625-27. \u2013\n<\/p>\n
Entre obras antiguas, consultar: PHOEBEUS, De identitate Cathedroe Petri Romanoe libri II (Roma, 1666); ed. PIERALISI (Roma, 1886); TORRIGIO, Grotte Vaticane (Roma, 1639); CANCELLIERI, De Secretariis basilicoe Vaticanoe (Roma, 1788); Acta SS., June, V, 425-75; tambi\u00e9n FOGGINI, De romano beati Petri itinere (Florencia, 1741; y MAMACHI’S obra similar, Roma, 1872). Cf. ZACCARIA, De sancti Petri apost. princ. primatu (Roma, 1776).
\nPara la fiesta de la C\u00e1tedra ver KELLNER, Die Feste Cathedra Petri und des antiochenischen Episkopats dieses Apostels, in Zeitschrift f. kath. Theologie (1889), XIII, 566-76; MARUCCHI, Le memorie dei SS. Apostoli Pietro e Paolo nella citt\u00e0 di Roma (ibid., 1894); MORIN, Un sermon ancien pour la f\u00e9te de la Chaire de St-Pierre, in Revue b\u00e9n\u00e9d., 1896, XIII, 343-46. Cf. BENEDICT XIV, Su le feste della Cattedra di San Pietro, due dissertazioni inedite (Roma, 1828).\n<\/p>\n
\nAnton De Waal.\n<\/p>\n
\nTranscrito por Douglas J. Potter. Dedicado al inmaculado coraz\u00f3n de la Sant\u00edsima virgen Maria.\n<\/p>\n
\nTraducido por Pedro Royo\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Fiesta anual de la c\u00e1tera de Pedro en Roma Desde los primeros tiempos la Iglesia de Roma ha celebrado el 18 de enero la memoria del d\u00eda en que el Ap\u00f3stol celebr\u00f3 su primer servicio con los fieles de la Ciudad Eterna. Seg\u00fan Duchesne y Rossi, el \u00abMartyrologium Hieronymianum\u00bb (manuscrito Weissenburg) se puede leer … Continuar leyendo \u00abCATEDRA DE PEDRO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}