(Griego Katholikos, universal).\n<\/p>\n
T\u00edtulo eclesi\u00e1stico de los patriarcas nestorianos y armenios.\n<\/p>\n
Nestorianos<\/b>: Durante los primeros cinco siglos Seleucia en Mesopotamia, luego sede de los cat\u00f3licos nestorianos, estaba bajo el patriarcado de Antioqu\u00eda. En el siglo V, como puede verse en el \u201cSynodicon Orientale\u201d (ed. Chabot), casi todos los obispos de Seleucia-Ctesif\u00f3n llevaban el t\u00edtulo de \u201ccat\u00f3licos\u201d, sin, sin embargo, cortar sus relaciones con Antioqu\u00eda; de ah\u00ed que, originalmente, la palabra \u201ccat\u00f3licos\u201d no era sin\u00f3nimo de patriarca. Debido a la separaci\u00f3n pol\u00edtica de Oriente y Occidente y a disputas teol\u00f3gicas, en el siglo V se hicieron varios intentos de lograr la independencia religiosa. En el s\u00ednodo efectuado en Seleucia bajo Dadjesus en 424 (cf. Synodicon, 51, texto y 296. tr.) se le prohibi\u00f3 a los \u201ccat\u00f3licos\u201d de Seleucia apelar al patriarca de Antioqu\u00eda. La ruptura, sin embargo, se volvi\u00f3 completa y permanente bajo el nestoriano Mar Babai. El s\u00ednodo realizado bajo su gobierno (497 \u00f3 499) renov\u00f3 el decreto de independencia de Antioqu\u00eda, y de ah\u00ed en adelante Seleucia se convirti\u00f3 en el centro del nestorianismo. La lista de los \u201ccatholicoi\u201d nestorianos aparece en Bar Hebreo (Chronicon, ed. Abbeloos, y Lamy, III passim), la lista es suplementada por los editores, III, 566 ss. A mediados del siglo XVI, en oposici\u00f3n al \u201ccatholico\u201d Mar Mama, varios obispos se reunieron, eligieron a Sullaka, y lo enviaron a Roma para su consagraci\u00f3n. Desde entonces ha habido un patriarca cat\u00f3lico cuya residencia est\u00e1 en Mosul. Una lista de los catholicoi unidos con Roma aparece en Abbeloos y Lamy, op. cit., 570 ss. (Vea Nestorio y Nestorianismo).\n<\/p>\n
Armenios<\/b>: Entre los armenios tambi\u00e9n \u201ccatholicos\u201d era originalmente un simple t\u00edtulo para el obispo principal del pa\u00eds; estaba subordinado a la Sede de Cesarea en Capadocia. Los obispos de Albania y Georgia, aunque depend\u00edan de los \u201ccatholicos\u201d de Armenia llevaban el mismo t\u00edtulo. Bajo el gobierno del Rey Pap y los \u201ccatholicos\u201d Armenia afirm\u00f3 su independencia de Cesarea. En el siglo V los armenios adoptaron el monofisismo y anatematizaron el Concilio de Calcedonia, 491. Muchos de los catholicoi, sin embargo, especialmente despu\u00e9s de las Cruzadas profesaron la fe cat\u00f3lica ortodoxa. La sede de los \u201ccatholicos\u201d armenios, originalmente Achtichat, ha variado considerablemente. Adem\u00e1s han ocurrido muchos cismas, y hoy d\u00eda hay no menos de cinco catholicoi armenios. Uno de ellos, el sucesor de los antiguos \u201ccat\u00f3licos\u201d, est\u00e1 en Sis en Cilicia, con jurisdicci\u00f3n sobre las provincias turcas de Asia. Su poder en asuntos eclesi\u00e1sticos, supremo en teor\u00eda, es considerablemente reducido en la pr\u00e1ctica por el nombramiento de un catholicoi con poderes adicionales en Constantinopla. Desde 1113 hay tambi\u00e9n catholicos armenios en Aghtamar con jurisdicci\u00f3n sobre la isla de ese nombre y las villas circundantes al lago Van. Otros catholicos residen en Jerusal\u00e9n, pero con poderes muy reducidos. En 1441 ocurri\u00f3 otro cisma, y un \u201ccatholicos\u201d fue elegido en Etchmiadzin en la Gran Armenia. Hoy d\u00eda lleva el t\u00edtulo de \u201cPatriarca Supremo y Catholicos de todos los Armenios\u201d, y por lo menos te\u00f3ricamente, es considerado el catholicos principal por todos los no cat\u00f3licos de Armenia. Desde 1740 ha habido un \u201ccatholicos\u201d cat\u00f3lico en Constantinopla con el t\u00edtulo de patriarca de Cilicia. Es reconocido por el Porte como que tiene jurisdicci\u00f3n sobre todos los cat\u00f3licos armenios en las posesiones turcas. (Vea Armenia, Constantinopla).\n<\/p>\n
A principios del siglo IV Albania y Georgia (Iberia) se convirtieron al cristianismo gracias a misioneros armenios, y el principal obispo de cada uno de estos pa\u00edses llevaba el t\u00edtulo de \u201ccatholicos\u201d, aunque ninguno de ellos se gobernaba a s\u00ed mismo. Ellos siguieron a los armenios al rechazar el Concilio de Calcedonia. A finales del siglo VI, o comienzos del VII, los \u201ccatholicos\u201d de Georgia afirmaron su independencia y volvieron a la ortodoxia. De ah\u00ed en adelante la Iglesia de Georgia experiment\u00f3 las mismas evoluciones que la griega. En 1783 Georgia aboli\u00f3 el oficio de los \u201ccatholicos\u201d y se coloc\u00f3 bajo el Santo S\u00ednodo de Rusia a cuyo pa\u00eds estaba unido pol\u00edticamente en 1801. Los \u201ccatholicos\u201d albanos permanecieron fieles a la iglesia Armenia, con la excepci\u00f3n de un breve cisma hacia finales del siglo VI. Poco despu\u00e9s Albania fue asimilada parcialmente con Armenia y en parte con Georgia. No hay menci\u00f3n de \u201ccatholicos\u201d en Albania despu\u00e9s del siglo VII. Algunos afirman que la cabeza de la Iglesia Abisinia, el Abuna, tambi\u00e9n lleva el t\u00edtulo de \u201ccatholicos\u201d, pero, aunque su nombre puede haber sido aplicado a \u00e9l por analog\u00eda, no hay, seg\u00fan nuestro conocimiento, autoridad para afirmar que el t\u00edtulo se usa en la Iglesia Abisinia misma.\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> Butin, Romain. \u00abCatholicos.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03454a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Griego Katholikos, universal). T\u00edtulo eclesi\u00e1stico de los patriarcas nestorianos y armenios. Nestorianos: Durante los primeros cinco siglos Seleucia en Mesopotamia, luego sede de los cat\u00f3licos nestorianos, estaba bajo el patriarcado de Antioqu\u00eda. En el siglo V, como puede verse en el \u201cSynodicon Orientale\u201d (ed. Chabot), casi todos los obispos de Seleucia-Ctesif\u00f3n llevaban el t\u00edtulo de … Continuar leyendo \u00abCATHOLICOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23847","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}