El libro que contiene en detalle el orden de la ceremonia religiosa y culto solemne prescrito para ser observado en las funciones eclesi\u00e1sticas. Actualmente hay solo dos libros lit\u00fargicos oficiales que llevan los t\u00edtulos, \u00abCaeremoniale Romanum\u00bb y \u00abCaeremoniale Episcoporum\u00bb. El misal, el breviario, el ritual y el pontifical contienen asimismo instrucciones para la celebraci\u00f3n de la Misa, la recitaci\u00f3n del Oficio, la administraci\u00f3n de los sacramentos y las funciones episcopales respectivamente. Ellos pueden, por lo tanto, en alg\u00fan sentido, ser considerados ceremoniales; pero debido a que el prop\u00f3sito primario de estos libros es el de servir como textos de las oraciones lit\u00fargicas, y las directrices en ellas son solo a modo general, ellos no son considerados ceremoniales en el sentido aceptado del t\u00e9rmino.\n<\/p>\n
Los ceremoniales y rituales m\u00e1s antiguos de la Iglesia Romana son los llamados \u00abOrdines Romani\u00bb. Mabillon (Mus\u00e6um Italicum, Paris, 1687-89, II) enumera quince de ellos. Los mismos tratan de la elecci\u00f3n del Papa, el Sacrificio de la Misa, los sacramentos del bautismo y \u00f3rdenes sagradas, las funciones para d\u00edas especiales del a\u00f1o, etc. Los autores no est\u00e1n de acuerdo en cuanto a la fecha en la que fueron compuestos. El abad Hilduino, Walafrido Estrab\u00f3n, Sigeberto (en su cr\u00f3nica), y luego de ellos Leopoldo Bambergensis, registran que el romano pont\u00edfice envi\u00f3 una copia de uno de estos \u00abOrdines\u00bb a Pipino de Heristal (m. 714) o a Carlos Martel (m. 741). Probablemente fue compuesto por el maestro de ceremonias pontificio y contiene, adem\u00e1s de las funciones observadas en las varias iglesias de aquel tiempo, muchos ritos y costumbres tomados de un libro similar que se remonta a la \u00e9poca de Gelasio I (m. 496), y fue corregido y aumentado por Gregorio I (m. 604).\n<\/p>\n
El \u201cOrdines Romani\u201d fue el fundamento del \u201cC\u00e6remoniale Romanum\u201d, compilado por Augustino Patricio, apodado Picolomineo, obispo de Pienza (1483-1496), quien hab\u00eda sido antes maestro de ceremonias pontificio. La obra, que fue dedicada a Inocencio VIII, 1 de marzo de 1488, originalmente no estaba destinada a la publicaci\u00f3n, pero en 1516 fue impresa por permiso pontificio en Roma y en Venecia por Crist\u00f3foro Marcelo, arzobispo de Corcira, bajo el t\u00edtulo \u00abRituum Ecclesiasticorum, sive Sacrarum C\u00e6remoniarum S. Roman\u00e6 Ecclesi\u00e6 libri tres non ante impressi\u00bb. El maestro de ceremonias pontificio de aquel tiempo, Paris de Grassis, se indign\u00f3 por su publicaci\u00f3n, alegando que ser\u00eda rebajar la dignidad papal en la estimaci\u00f3n de las masas, y le pidi\u00f3 a Le\u00f3n X que destruyera las copias del mismo y censurara al editor. Sin embargo, no fue suprimido sino que fue vuelto a publicar en Florencia (1521), Colonia (1557), Roma (1560), Venecia (1573, 1582, 1616), Leipzig (1733) y en Roma (1750), con un comentario por Jos\u00e9 Catalano bajo el t\u00edtulo \u00abSacrarum C\u00e6remoniarum, sive Rituum Ecclesiasticorum S. Roman\u00e6 Ecclesi\u00e6 libri tres, ab Augustino Patricio ordinati et a Marcello Corcyrensi Archiepiscopo primum editi\u00bb. El mismo consiste de tres libros, el primero de los cuales contiene funciones extra-lit\u00fargicas, tales como la elecci\u00f3n y consagraci\u00f3n del romano pont\u00edfice, la coronaci\u00f3n del emperador, la canonizaci\u00f3n de los santos, la creaci\u00f3n de cardenales, etc.; el segundo describe las funciones lit\u00fargicas en la Misa, v\u00edsperas y las dem\u00e1s horas can\u00f3nicas; el tercero da reglas generales e instrucciones.\n<\/p>\n
En 1587 Sixto V estableci\u00f3 la Congregaci\u00f3n de Ceremonias con el prop\u00f3sito de velar por los ritos y ceremonias que se deben observar en la corte papal, para decidir cuestiones respecto a la pre-eminencia entre las personas que asisten a las funciones papales, para arreglar todos los detalles para la presentaci\u00f3n de pr\u00edncipes y sus enviados al Pont\u00edfice Romano, y para dar directrices a los ablegados que cargan la insignia del cardenalato a los reci\u00e9n creados cardenales que residen fuera de Roma. Muchas di\u00f3cesis y \u00f3rdenes mon\u00e1sticas tienen sus ceremoniales propios, y son muy numerosos los compilados por autores individuales para darle asistencia al clero en la realizaci\u00f3n de sus funciones eclesi\u00e1sticas.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: ZACCARIA, Bibliotheca Ritualis, tom. I, lib. I, cap. VII, art. 1 (Roma, 1776).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Schulte, Augustin Joseph. \u00abCeremonial.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03538a.htm\n<\/p>\n
Traducido por la Dra. Jazmir Hern\u00e1ndez de Fajardo. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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