La econom\u00eda pol\u00edtica (del griego oikonomia, el manejo de una casa o familia, y politike, relativo al Estado) o simplemente econom\u00eda (ta oikonomika, el arte del manejo de la casa) es la ciencia social que se ocupa de las actividades del hombre orientadas a la consecuci\u00f3n de los medios materiales para satisfacer sus necesidades.\n<\/p>\n
Las palabra econom\u00eda originalmente significaba el manejo y regulaci\u00f3n de los recursos de la casa, es decir, de la inmediata familia con sus esclavos y dependientes. Econom\u00eda pol\u00edtica originalmente significaba la administraci\u00f3n de los recursos del Estado. Con este significado fue todav\u00eda usada la expresi\u00f3n por Adam Smith (Wealth of Nations –La Riqueza de las Naciones, 1776), quien la defin\u00eda as\u00ed:\n<\/p>\n
La econom\u00eda pol\u00edtica, considerada como una rama de la ciencia de un hombre de estado o legislador, se propone dos objetivos claramente definidos; el primero, suministrar un amplio ingreso o subsistencia para la poblaci\u00f3n o, m\u00e1s propiamente, habilitarla para que provea a tal ingreso o subsistencia por su propia cuenta; y el segundo, proveer al Estado o naci\u00f3n de una renta suficiente para el servicio p\u00fablico. De esta manere, su prop\u00f3sito es enriquecer tanto a la poblaci\u00f3n como al soberano.\n<\/p>\n
La suma de los esfuerzos y actividades de los miembros de la casa en la adquisici\u00f3n de los medios para satisfacer sus necesidades puede designarse como la econom\u00eda de la casa. En donde un hogar no es econ\u00f3micamente autosuficiente, es decir, en donde los hogares son econ\u00f3micamente interdependientes, tenemos una econom\u00eda m\u00e1s amplia. Cuando esta interdependencia abarca todo un estado o naci\u00f3n, existe all\u00ed una econom\u00eda nacional o econom\u00eda pol\u00edtica.\n<\/p>\n
La expresi\u00f3n econom\u00eda pol\u00edtica se usa todav\u00eda en un tercer sentido. Es el nombre de la ciencia que trata de este complejo de actividades econ\u00f3micas de cobertura nacional.\n<\/p>\n
Deductivo. Los economistas ingleses de comienzos del siglo XIX, comenzando con Malthus y Ricardo, ten\u00edan la esperanza de establecer una ciencia de la econom\u00eda pol\u00edtica independiente del arte del estadista, que pudiera competir con las ciencias naturales en la exactitud de sus conclusiones. Ellos estrecharon el campo concebido por Adam Smith definiendo la econom\u00eda pol\u00edtica de varias maneras, como la ciencia de la riqueza, la ciencia del valor o la ciencia de los intercambios. Pero, conjuntamente con este estrechamiento del campo y el logro de la precisi\u00f3n cient\u00edfica en el uso de los t\u00e9rminos, su ciencia vino a divorciarse de las realidades econ\u00f3micas de la vida. Su m\u00e9todo era estrictamente deductivo. Partiendo de tres o cuatro principios para los cuales reclamaban validez universal, proced\u00edan a deducir un sistema completo sin apelaci\u00f3n posterior a los hechos de la vida real. Estos escritores ingleses, conocidos como la escuela cl\u00e1sica u ortodoxa, sosten\u00edan que la econom\u00eda pol\u00edtica no debe preocuparse por consideraciones \u00e9ticas o pr\u00e1cticas. Hacer esto, en su opini\u00f3n, ser\u00eda degradarla a un arte, por cuanto la ciencia de la econom\u00eda pol\u00edtica se ocupa solamente de la explicaci\u00f3n de las relaciones causales que existen entre los fen\u00f3menos econ\u00f3micos. Su oficio como economistas era simplemente explicar el sistema econ\u00f3mico existente y no el defenderlo o condenarlo, ni mostrar c\u00f3mo \u00e9ste podr\u00eda ser remplazado por uno mejor. Para ellos, los conceptos de bueno y malo eran conceptos que concern\u00edan a los moralistas y no a los economistas.\n<\/p>\n
Inductivo. En oposici\u00f3n a esta visi\u00f3n estrecha y carente de consideraciones \u00e9ticas de la escuela cl\u00e1sica, surgi\u00f3 en Alemania a mediados del siglo XIX la escuelas hist\u00f3rica, que sosten\u00eda que la econom\u00eda pol\u00edtica es una ciencia inductiva y \u00e9tica. Los economistas de esta escuela ridiculizaban las abstracciones de la escuela ortodoxa, d\u00e1ndose aun el caso de algunos extremistas que llegaban a alegar que la \u00e9poca no estaba todav\u00eda madura para una ciencia de la econom\u00eda pol\u00edtica. Ellos alegaban que el trabajo de su generaci\u00f3n consist\u00eda en acopiar datos a partir de su propia observaci\u00f3n y de la historia y clasificar los hechos econ\u00f3micos sobre los cuales podr\u00edan basarse los futuros economistas para construir una ciencia.\n<\/p>\n
Deductiva e inductiva. Despu\u00e9s de una agria controversia de medio siglo, la oposici\u00f3n entre las escuelas casi ha desaparecido, y ahora es de reconocimiento general que los economistas tienen que usar tanto m\u00e9todos deductivos como inductivos, unas veces con predominio de los primeros y otras veces de los segundos, seg\u00fan la naturaleza del problema de que se est\u00e9 ocupando. El mejor tratamiento actualmente consiste en manejar la econom\u00eda pol\u00edtica como una ciencia \u00e9tica, es decir, hacer que incluya una discusi\u00f3n de lo que deber\u00eda ser en el mundo econ\u00f3mico, adem\u00e1s de ocuparse de que lo que es. Esta ha sido siempre la pr\u00e1ctica de los escritores cat\u00f3licos. Algunos de ellos llegan tan lejos que consideran a la econom\u00eda pol\u00edtica como una rama de la \u00e9tica y no como una ciencia independiente. (V\u00e9ase Devas, Principles of Political Economy). Para una discusi\u00f3n adicional de las relaciones entre las dos ciencias, ver \u00c9tica.\n<\/p>\n
Para fines de exposici\u00f3n, el campo de la econom\u00eda pol\u00edtica se divide frecuentemente en cuatro partes: producci\u00f3n, consumo, distribuci\u00f3n e intercambio. Algunos autores omiten una u otra de estas divisiones, ocup\u00e1ndose de sus problemas bajo los encabezamientos restantes.\n<\/p>\n
Producci\u00f3n. El compartimiento de la producci\u00f3n se ocupa de la creaci\u00f3n de la riqueza por medio de los esfuerzos conjuntos de la tierra, el trabajo y el capital. La creaci\u00f3n de la riqueza implica crear utilidades, es decir, capacidades de satisfacer necesidades. Las utilidades se crean por medio de cambios en la forma de los bienes, o en su localizaci\u00f3n, o almacen\u00e1ndolos en un tiempo de baja demanda para tenerlos disponibles en un tiempo de mayor demanda.\n<\/p>\n
Consumo. El consumo se ocupa de la destrucci\u00f3n de utilidades presentes en los bienes. Es la utilizaci\u00f3n de la riqueza, el cumplimiento del prop\u00f3sito para el cual \u00e9sta es producida.\n<\/p>\n
Distribuci\u00f3n. El compartimiento que se ocupa de la distribuci\u00f3n considera la manera como la riqueza que ha sido producida se divide entre los agentes que contribuyeron a su producci\u00f3n. Las participaciones en la distribuci\u00f3n son: la renta, pagada al terrateniente por el uso de la tierra; salarios, que es la retribuci\u00f3n al trabajador; inter\u00e9s, que va al capitalista por el uso de su capital; y provecho o ganancia, que es la retribuci\u00f3n al empresario o quien emprendi\u00f3 el negocio.\n<\/p>\n
Intercambio. Finalmente, el intercambio tiene que ver con la transferencia de propiedad de la riqueza. Bajo este encabezamiento se discuten el dinero, el cr\u00e9dito y los intercambios internacionales.\n<\/p>\n
Otros temas. Adem\u00e1s de estas cuatro divisiones, generalmente se dedican cap\u00edtulos separados a la tributaci\u00f3n, los monopolios, el transporte, el progreso econ\u00f3mico y otros problemas. Adam Smith y sus inmediatos seguidores estaban m\u00e1s estrechamente preocupados con los problemas de la producci\u00f3n. Debido al notable progreso mundial en esa direcci\u00f3n durante el pasado siglo (s. XIX), las desigualdades en la distribuci\u00f3n han venido cada vez mas a ocupar un lugar prominente, y \u00e9ste es ahora el campo favorito del economista.\n<\/p>\n
Antig\u00fcedad. En Grecia y Roma de la antig\u00fcedad hab\u00eda poca probabilidad de que emergiera una ciencia de la econom\u00eda pol\u00edtica. Su sisgema industrial estaba basado en la esclavitud, los grandes latifuncios eran por lo general unidades econ\u00f3micas autosuficientes, dejando comparativamente poco campo para el comercio, y el trabajo era despreciado por el elemento pensante. No obstante, es posible encontrar discusiones fragmentarias sobre temas econ\u00f3micos, mezcladas con consideraciones \u00e9ticas y pol\u00edticas. Jenofonte tiene un tratamiento bastante extenso de la econom\u00eda dom\u00e9stica. Plat\u00f3n, en su Rep\u00fablica, aboga por un Estado ideal comunista. Arist\u00f3teles presenta una defensa de la propiedad privada, y escribe contra el cobro de inter\u00e9s, bajo el supuesto de que el dinero es est\u00e9ril, y defiende ardientemente la instituci\u00f3n de la esclavitud. Entre los romanos no hab\u00eda mucha originalidad. En sus escritos encontramos frecuentes discusiones sobre los m\u00e9ritos relativos de las fincas grandes y las peque\u00f1as. Cicer\u00f3n, Plinio el viejo y otros escritores deploraban la introducci\u00f3n del oro como medio de intercambio y prefer\u00edan la \u00e9poca del trueque. S\u00e9neca escribi\u00f3 sobre la \u00e9tica de la econom\u00eda y abogaba por la vida sencilla.\n<\/p>\n
Escritores patr\u00edsticos. Bajo la influencia cristiana, el trabajo, que hab\u00eda sido despreciado por los paganos, vino a ser respetado y honrado. Los rigores de la esclavitud fueron mitigados y se desarrollaron formas mas suaves de servidumbre, las cuales m\u00e1s adelante dieron paso al trabajo libre. La ley romana hab\u00eda insistido en los derechos de propiedad; los primitivos Padres de la Iglesia, por otra parte, insist\u00edan sobre los derechos del hombre. Algunos llegaron aun a abogar por un sistema de comunismo como el estado ideal, tolerando apenas la propiedad privada. \u00abEl suelo,\u00bb dice San Ambrosio, \u00abfue dado a los ricos y a los pobres en com\u00fan.\u00bb San Gregorio Magno, San Agust\u00edn, San Basilio Magno, San Juan Cris\u00f3stomo y San Jer\u00f3nimo escriben de una manera similar. La usura era universalmente condenada.\n<\/p>\n
Edad Media. Hacia el final de la edad media se hab\u00eda desarrollado una doctrina econ\u00f3mica completa y sistem\u00e1tica. Esta doctrina difer\u00eda de la econom\u00eda pol\u00edtica moderna en dos aspectos importantes. En primer lugar, fue desarrollada para encajar en las instituciones econ\u00f3micas de la \u00e9poca y ser\u00eda indadecuada si se aplicara a nuestra \u00e9poca; y en segundo lugar, el \u00e9nfasis se colocaba en lo que era \u00e9ticamente deseable m\u00e1s bien que en lo que realmente exist\u00eda. Sin embargo, esta \u00faltima distinci\u00f3n es ahora mucho menos marcada que lo que era en la primera mitad del siglo XIX. Cuestiones tales como la propiedad, la riqueza, el consumo, el valor, el precio, el dinero, los pr\u00e9stamos, el monopolio y la tributaci\u00f3n eran tratadas en detalle. Para el te\u00f3logo medieval, el \u00abprecio justo\u00bb de un art\u00edculo inclu\u00eda lo suficiente para pagar salarios equitativos para el trabajador, es decir, suficientes para permitirle vivir de acuerdo con el estandar de vida de su clase. De una manera similar, se defend\u00eda la idea de una ganancia razonable como el salario del comerciante. Con ciertas limitaciones, el cobro de inter\u00e9s por los pr\u00e9stamos de dinero era prohibido. Por otra parte, hab\u00eda ciertas clases de inversiones productivas, tales como la compra de un censo, en donde se permit\u00eda el cobro de inter\u00e9s. Entre los escritores del per\u00edodo sobre temas econ\u00f3micos toma el primer lugar Santo Tom\u00e1s de Aquino. Otros escritores de importancia fueron Enrique de Gante, Egidio Colonna, Petrarca, Nicol\u00e1s Oresme, obispo de Lisieux quien escribi\u00f3 un libro sobre el dinero para su disc\u00edpulo Carlos V y, finalmente, San Antonino, obispo de Florencia y San Bernardino de Siena.\n<\/p>\n
Sistema mercantil. En los siglos XVI y XVII se estaba desarrollando una revoluci\u00f3n en las actividades industriales, que tuvo profunda influencia sobre la literatura econ\u00f3mica. Los grandes descubrimientos geogr\u00e1ficos, la invenci\u00f3n de la p\u00f3lvora y de la imprenta, la decadencia del feudalismo y el surgimiento de los estados modernos, el aumento de la oferta de metales preciosos y el creciente uso del cr\u00e9dito –todo esto se uni\u00f3 para proporcionar tema para interminables discusiones. Los hombres de estado, sintiendo la necesidad de dinero para sostener la guerra, adoptaron variadas medidas restrictivas para obtenerlo. Los escritores econ\u00f3micos que defend\u00edan estas restricciones son usualmente clasificados como integrantes de la Escuela Mercantil. Algunas veces se intentaba retener la moneda en el pa\u00eds prohibiendo su exportaci\u00f3n o envileciendo su ley. Otra forma consist\u00eda en estimular la exportaci\u00f3n de bienes terminados y la importaci\u00f3n de materias primas con el fin de asegurar una balanza comercial favorable. El mercantilismo alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo desarrollo bajo Colbert, ministro de finanzas durante el reinado de Luis XIV, y por esta raz\u00f3n es denominado a veces como colbertismo. Los imitadores posteriores de Colbert fueron menos exitosos, y el mercantilismo con frecuencia degener\u00f3 en un sistema de privilegios y exenciones especiales, sin ninguna ventaja adecuada para la naci\u00f3n. Entre los mercantilistas prominentes se cuentan Jean Bodin (m. 1596), Juan Botero (m. 1617), Juan de Mariana (m. 1623), Antonio Serra (public\u00f3 su obra en 1617), Antoine de Montchr\u00e9tien (Trait\u00e9 d\u00b4\u00e9conomie politique, 1615), quien fue el originador de la expresi\u00f3n econom\u00eda pol\u00edtica y Thomas Mun (m. 1641), autor de \u00abEngland\u00b4s Treasure by Foreign Trade.\u00bb\n<\/p>\n
Sistema de libertad natural. Durante el per\u00edodo mercantil, los hombres de estado se hab\u00edan interesado en la industria principalmente para fines de llevar a cabo la guerra; en el per\u00edodo siguiente, las guerras se emprend\u00edan para favorecer los intereses de la industria y el comercio. Bajo la influencia mercantilista, la actitud de los gobiernos hab\u00eda sido decididamente paternalista. En el siglo XVIII, aquellos que hablaban en nombre del comercio y la industria demandaban que se les dejara desarrollar libremente, sin que tuvieran que estar sujetas a las riendas del gobierno. En Francia surgi\u00f3 una escuela de escritores econ\u00f3micos que luego fue conocida como la de los fisi\u00f3cratas, quienes protestaban contra la doctrina de la balanza de comercio de la escuela mercantil y resum\u00edan las obligaciones del gobierno hacia la industria y el comercio en la famosa frase \u00ablaissez faire, laissez passer\u00bb. Ellos cre\u00edan en un ben\u00e9volo \u00aborden de la naturaleza\u00bb al que deb\u00eda dej\u00e1rsele obrar libremente. Para ellos, solamente la agricultura era productiva. Los fisi\u00f3cratas hab\u00edan sido fuertemente influidos por escritores ingleses como Locke, Petty y Hume y, a su vez, estaban destinados a influir posteriormente en la econom\u00eda pol\u00edtica inglesa.\n<\/p>\n
Adam Smith (1723-1790), el \u00abpadre de la econom\u00eda pol\u00edtica\u00bb fue el resultado de la combinaci\u00f3n de las corrientes inglesa y francesa. Su obra, \u00abAn Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations\u00bb (\u00abInvestigaci\u00f3n sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, 1776), obtuvo inmediata popularidad y ejerci\u00f3 una profunda influencia pol\u00edtica sobre la siguiente generaci\u00f3n. Smith afirmaba que en tanto que el individuo busca ego\u00edstamente su propio beneficio, es conducido por una mano invisible a promover el bien p\u00fablico y que, puesto que el inter\u00e9s individual y el social son id\u00e9nticos, la esfera de acci\u00f3n del Estado deber\u00eda restringirse. De esta manera sigui\u00f3 adelante con el ataque al sistema mercantilista que hab\u00edan empezado los fisi\u00f3cratas. Smith difer\u00eda de los fisi\u00f3cratas en que tambi\u00e9n consideraba productivo al trabajo, adem\u00e1s de la tierra. Entre los seguidores de Smith se destaca Malthus (Essay on Population, 1798), autor de la sobrecogedora afirmaci\u00f3n de que la poblaci\u00f3n tiende a aumentar en progresi\u00f3n geom\u00e9trica mientras que la producci\u00f3n de medios de subsistencia tiende a aumentar en progresi\u00f3n aritm\u00e9tica y Ricardo (Principles of Political Economy and Taxation, 1817), cuyo nombre est\u00e1 asociado con la teor\u00eda de la renta diferencial, la teor\u00eda de los salarios al nivel de subsistencia y la teor\u00eda del trabajo como fundamento del valor. Otros escritores de la escuela cl\u00e1sica inglesa, que siguieron muy de cerca los pasos de Malthus y de Ricardeo fueron James Mill, MacCulloch Senior y John Stuart Mill. Este \u00faltimo, en los a\u00f1os finales de su vida renunci\u00f3 al individualismo de la escuela ortodoxa en favor de ideas socialistas.\n<\/p>\n
Escuela Hist\u00f3rica. A mediados del siglo XIX empez\u00f3 en Alemania, acaudillada por Wilhelm Roscher, Karl Knies y Bruno Hildebrand, una reacci\u00f3n contra la escuela ortodoxa inglesa. Estos escritores insist\u00edan en la relatividad de la teor\u00eda econ\u00f3mica, es decir, no cre\u00edan que fuera posible establecer principios econ\u00f3micos v\u00e1lidos para todos los tiempos y lugares y para todos los niveles de desarrollo econ\u00f3mico. Adem\u00e1s, insist\u00edan con vehemencia en la necesidad del estudio de la historia econ\u00f3mica y en el car\u00e1cter \u00e9tico y pr\u00e1ctico de la econom\u00eda pol\u00edtica. Muy pronto estos economistas lograron un completo control de la ense\u00f1anza de la econom\u00eda en Alemania. Difer\u00edan radicalmente de los fisi\u00f3cratas y de Adam Smith en su repudiaci\u00f3n de la doctrina de la libertad natural. De hecho, muchos de ellos hab\u00edan ido tan lejos en la direcci\u00f3n opuesta que recibieron el sobrenombre de Kathedersozialisten (socialistas profesoriales) por buscar apoyo en la ayuda del Estado para llevar a cabo reformas sociales.\n<\/p>\n
Escuela Austr\u00edaca. Desde 1871 se ha desarrollado un grupo de escritores que hacen de la econom\u00eda pol\u00edtica una ciencia deductiva y psicol\u00f3gica del valor. A la explicaci\u00f3n del valor en t\u00e9rminos del costo de producci\u00f3n que da la escuela cl\u00e1sica, ellos oponen una teor\u00eda del valor basada en la utilidad marginal. Es un hecho psicol\u00f3gico bien conocido que las utilidades proporcionadas al consumidor por unidades adicionales de un bien disminuyen a medida que la disponibilidad de ese bien aumenta. Entonces, es la utilidad de la \u00faltima unidad consumida (la unidad marginal) la que, seg\u00fan la escuela austriaca, determina el valor. Los principales representantes de esta escuela son Menger, Wieser, Boehm-Bawerk, en Austria, W. Stanley Jevons en Inglaterra y J. B. Clark en los Estados Unidos.\n<\/p>\n
Socialismo. El socialismo representa la reacci\u00f3n extrema contra el laissez faire o sistema de libertad natural de los fisi\u00f3cratas y de Adam Smith. Los promotores del laissez faire profesan creer en la identidad de intereses de las diferentes clases industriales y en consecuencia rechazan que haya una necesidad de legislaci\u00f3n restrictiva, en tanto que los socialistas niegan enf\u00e1ticamente la existencia de esa solidaridad bajo nuestro sistema actual y buscan desarrollar una \u00abconsciencia de clase\u00bb entre los trabajadores para derrocar a la clase dominante. El socialismo econ\u00f3mico tom\u00f3 prestada de Ricardo la teor\u00eda del valor basado en el trabajo y le di\u00f3 una interpretaci\u00f3n \u00e9tica para sostener que, puesto que el trabajo es el \u00fanico factor productor de riqueza, el trabajador deber\u00eda recibir la totalidad del producto. De acuerdo con esto, los socialistas niegan a los capitalistas el derecho al inter\u00e9s y a los terratenientes el derecho a la renta, y convertir\u00edan al capital y a la tierra en propiedad com\u00fan. De acuerdo con Karl Marx (Das Kapital, 1867), fundador del \u00absocialismo cient\u00edfico,\u00bb bajo el presente sistema el trabajador no recibe m\u00e1s que una magra subsistencia. La \u00abplusval\u00eda\u00bb, o valor excedente que el trabajador produce por encima de este nivel, es apropiada por los terratenientes y capitalistas. Otra contribuci\u00f3n de Marx al socialismo es la concepci\u00f3n materialista de la historia, de acuerdo con la cual los factores que intervienen en la historia, tales como la religi\u00f3n, la \u00e9tica y la familia, sufren cambios en correspondencia con los cambios que va sufriendo la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica subyacente, de la cual estos factores son producto.\n<\/p>\n
Democracia Cristiana. El movimiento que ha venido ganando terreno durante el \u00faltimo medio siglo entre las Iglesias cristianas, tanto la Cat\u00f3lica como las no cat\u00f3licas, para enfatizar la importancia de los elementos religiosos y morales para una saludable vida econ\u00f3mica, y que protesta m\u00e1s o menos vehementemente contra el laissez faire, recibe ususalmente el nombre de socialismo cristiano. Este nombre, sin embargo, no es apropiado puesto que ninguno de los as\u00ed llamados socialistas cristianos adhiere al principio fundamental del socialismo, a saber, la abolici\u00f3n de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n. Los escritores protestantes de este campo han carecido naturalmente de una autoridad que los aglutine. En Inglaterra su adopci\u00f3n de las asociaciones cooperativas como sustituto de la competencia les ha dado una unidad que no han logrado en otras partes.\n<\/p>\n
La escuela cat\u00f3lica est\u00e1 de acuerdo con el socialismo en mucha parte de sus cr\u00edticas al sistema competitivo, pero se aparta de ellos al insistir en el lugar de la religi\u00f3n, la familia, la propiedad y el sistema de trabajo asalariado para un empleador dentro del esquema social. En cuanto a la cuesti\u00f3n de la intervenci\u00f3n del Estado, hay entre los escritores cat\u00f3licos dos tendencias generales. El ala m\u00e1s \u00abliberal\u00bb, encabezada por economistas como Le Play, P\u00e9rin y V\u00edctor Brants, reducir\u00eda la acci\u00f3n del Estado al m\u00ednimo, en tanto que otros que toman su orientaci\u00f3n del obispo Ketteler, del cardenal Manning y del Conde de Mun, invocar\u00edan una medida considerable del llamado socialismo de estado. La publicaci\u00f3n de las enc\u00edclicas del Papa Le\u00f3n XIII, Rerum Novarum, del 15 de mayo de 1891, y la Graves de Communi, del 18 de enero de 1901, di\u00f3 un fuerte impulso a la unidad de esfuerzos entre los cat\u00f3licos.\n<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b>: Adem\u00e1s de los autores mencionados anteriormente, consultar: INGRAM, Hist. of Pol. Econ. (Londres, 1907); Coss, A., An Introd. to the Study of Pol. Econ., tr. del italiano por DYER (Londres y Nueva York, 1893) (contiene una excelente bibliograf\u00eda); KEYNES, J.N., The Scope and Method of Pol. Econ. (Londres y Nueva York, 1904); ASHLEY, An Introd. to Eng. Econ. Hist. and Theory (Nueva York y Londres, 1894); MARSHALL, Prin. of Economics (Londres, 1898); LIBERATORE, Prin. of Pol, Econ., tr. DARING (Londres y Nueva York, 1891); SEAGER, Introd. to Economics (Nueva York, 1908); ELY, Outlines of Economics (Nueva York, 1908); HADLEY, Economics (Nueva York, 1896); NICHOLSON, Prin. of Pol. Econ. (Nueva York y Londres, 1893- 1901); SELIGMAN, Prin. of Economics (Nueva York, Londres y Bombay, 1905); WALKER, Pol. Econ. (Nueva York, 1888); RYAN, A Living Wage (Nueva York, 1906); PESCH, Lehrbuch der National\u00f6konomie (Friburgo y St. Louis, 1905-1909); WAGNER, Grundlegung der politischen Oekonomie (1892-1894); SCHMOLLER, Grundriss der allgemeinen Volkswirtschaftslehre (Leipzig, 1900-1904); COHN, Grundlegung der Nationaloekonomie (Stuttgart, 1885-1898); PHILIPPOVICH, Grundriss der politischen Oekonomie (Tubinga, 1904); LEROY-BEAULIEU, Trait\u00e9 d’\u00e9conomie politique (Par\u00eds, 1910); GIDE, Cours d’\u00e9conomie politique (Par\u00eds, 1909); SAY, Trait\u00e9 d’\u00e9conomie politique (Par\u00eds, 1803); JANNET, Le Socialisme d’etat et la R\u00e9forme Sociale (Par\u00eds, 1890); HITZE, Die Arbeiterfrage (Berl\u00edn, 1900); ANTOINE, Cours d’\u00e9conomie sociale (Par\u00eds, 1899); RATZINOER, Die Volkswirtschaft in ihren sittlichen Grundlagen (Friburgo, 1881); PALGRAVE, Dictionary of Pol. Econ. (Londres y Nueva York, 1894-1899); CONRAD, Handw\u00f6rterbuch der Staatswissenschaften (Jena, 1890-1894); BRUDER en Staatslexikon (Friburgo y St. Louis, 1889-1897).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: O’Hara, Frank. \u00abPolitical Economy.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27 Aug. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12213b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Jorge Lopera Palacios\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 Definiciones 2 M\u00e9todo 3 \u00c1mbito 4 Historia Definiciones La econom\u00eda pol\u00edtica (del griego oikonomia, el manejo de una casa o familia, y politike, relativo al Estado) o simplemente econom\u00eda (ta oikonomika, el arte del manejo de la casa) es la ciencia social que se ocupa de las actividades del hombre orientadas a la … Continuar leyendo \u00abCIENCIA DE LA ECONOMIA POLITICA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}