Una asociaci\u00f3n de laicos cat\u00f3licos formada en Inglaterra para perpetuar el movimiento que hab\u00eda encontrado expresi\u00f3n en la \u00abDeclaraci\u00f3n y Protesta\u00bb, firmada por el cuerpo cat\u00f3lico en 1789. Es-tos principios representan una notable reacci\u00f3n contra la actitud hasta entonces tradicional entre los cat\u00f3licos, que parece haber comenzado aproximadamente al momento de la muerte del Pretendiente Jacobo Eduardo Estuardo (hijo de Jacobo II) en 1766. Hasta entonces hab\u00edan sido firmes jacobitas y hab\u00edan confiado en la restauraci\u00f3n de los Estuardo como la \u00fanica oportunidad para un renacimiento del Catolicismo. Aproximadamente en ese tiempo, sin embargo, debido a lo que Berington llama \u201cuna de aquellas singulares revoluciones a las que no puede asign\u00e1rseles una causa\u201d (State and Behaviour of English Catholics in 1780, p.134), ellos renunciaron a sus anteriores aspiraciones pol\u00edticas y aceptaron francamente a la reinante Casa de Hanover. Parte de la reacci\u00f3n fue una sospecha de la sabidur\u00eda de sus dirigentes eclesi\u00e1sticos, quienes llegaron a estar convencidos que en el pasado hab\u00edan adoptado una actitud innecesariamente r\u00edgida, opuestos a las aspiraciones nacionales inglesas y que (arg\u00fc\u00edan) hab\u00edan sido dictadas por la Corte de Roma.\n<\/p>\n
Ellos volvieron al Juramento de Alianza del reinado de Jacobo I, el cual se declararon dispuestos a tomar, mientras que algunos incluso sosten\u00edan que el Juramento de Supremac\u00eda pod\u00eda interpretarse de un modo consistente con la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Estos fueron los principios que animaron al bien conocido Comit\u00e9 Cat\u00f3lico (1782-92) en su lucha por la emancipaci\u00f3n. Los dos principales l\u00edderes fueron Lord Petre y Sir John Throckmorton, ambos miembros de antiguas familias cat\u00f3licas, que hab\u00edan sufrido mucho en el pasado bajo las Leyes Penales. Tuvieron la activa asistencia de Charles Butler, el distinguido abogado, sobrino de Alban Butler, y que actu\u00f3 como secretario del comit\u00e9. La mayor\u00eda de (aunque de ning\u00fan modo toda) la aristocracia cat\u00f3lica, que en aquellos d\u00edas era el sost\u00e9n pr\u00e1ctico de la religi\u00f3n, simpatiz\u00f3 con ellos y en cierto grado una parte del clero, especialmente en Londres. Un obispo, Charles Berington, estuvo de su lado y el Rev.Joseph Wilkes, OSB,. fue un miembro del comit\u00e9, recorrieron grandes distancias para apoyarlos. El Dr. James Talbot (Vicario Apost\u00f3lico del distrito de Londres, 1781-90) tambi\u00e9n permiti\u00f3 que su nombre fuera agrega y mostr\u00f3 debilidad al opon\u00e9rseles, de lo cual se lament\u00f3 en su lecho de muerte, e hizo m\u00e1s dif\u00edcil la tarea de su sucesor, el Dr. Douglass (1790-1812).\n<\/p>\n
Hacia el fin del a\u00f1o de 1788, Lord Stanhope, un miembro de la Iglesia Establecida, deseando ayudar al comit\u00e9 y creyendo que sus supuestos principios \u201cultramontanos\u201d y en particular su acreditada creencia en el \u201cpoder deponedor\u201d del Papa, eran los principales obst\u00e1culos en su camino, redact\u00f3 una \u00abProtesta\u00bb repudiando dichos principios en t\u00e9rminos poco mesurados. El comit\u00e9 adopt\u00f3 la Protesta y a principios del a\u00f1o siguiente pidi\u00f3 a todos los cat\u00f3licos que la firmaran. Butler admite que fue solamente con alguna dificultad que los obispos fueron inducidos a firmar; pero firmaron y fueron seguidos por 240 sacerdotes (de un total de 260) y por todos los principales laicos cat\u00f3licos del pa\u00eds. Dos de los obispos revocaron posteriormente sus firmas y Milner, que fue uno de los que hab\u00edan firmado, tom\u00f3 parte activa en oponerse al comit\u00e9. El resultado de sus esfuerzos fue el Acta de 1791. En la primera redacci\u00f3n hab\u00eda sido incluido un \u00abJuramento de Declaraci\u00f3n, Protesta y Alianza\u00bb, basado en la Protesta de 1789, pero iba aun m\u00e1s lejos. Este juramente fue definitivamente condenado por los obispos, guiados por el venerable Dr. Walmesley, en 1789 y 1791. Luego de un agudo conflicto fue quitado de la propuesta durante su paso por el Parlamento y sustituido por el Juramento Irland\u00e9s de 1774. Como el acta en su estado final fall\u00f3 en integrar los principios de la Protesta, se form\u00f3 una nueva sociedad para perpetuar \u00e9stos, bajo el ominoso titulo de \u00abEl Club Cisalpino\u00bb. Otros aparte de los miembros del Comit\u00e9 Cat\u00f3lico fueron invitados a unirse al club y la membres\u00eda oscil\u00f3 entre cuarenta y cincuenta. Se reun\u00edan cuatro o cinco veces al a\u00f1o, siendo precedida cada junta por un banquete. Al principio tomaron parte activa en los asuntos cat\u00f3licos, aunque consistentemente rechazando cualquier car\u00e1cter representativo. En diversas formas tuvieron \u00e9xito en guardar los intereses cat\u00f3licos y debido a su influencia se estableci\u00f3 una escuela en Oscott, conducida por un cuerpo dirigente de laicos aunque el director era un sacerdote, nombrado por el obispo. Despu\u00e9s de unos pocos a\u00f1os, sin embargo, el Club Cisalpino dej\u00f3 de realizar cualquier trabajo activo y se convirti\u00f3 en un mero club social. Al inicio los obispos lo hab\u00edan visto naturalmente con recelo, aunque en realidad en su vida privada, los miembros eran todos devotos y de buena conducta y, a menudo, los principales sostenedores de las caridades cat\u00f3licas. A medida que transcurri\u00f3 el tiempo, sus tendencias cisalpinas fueron cada vez menos marcadas y llegaron a buenos t\u00e9rminos con el Obispo Poynter (1803-1826), qui\u00e9n s\u00f3lo lamentaba el desafortunado nombre del club. Poco despu\u00e9s de la aprobaci\u00f3n del Acta de Emancipaci\u00f3n Cat\u00f3lica (1829) esto fue remediado por los miembros al cambiar su nombre a \u00abClub Emancipaci\u00f3n\u00bb, el cual continu\u00f3 todav\u00eda por diecisiete a\u00f1os m\u00e1s antes de disolverse finalmente (V\u00e9ase BUTLER, CHARLES; EMANCIPACION CATOLICA).\n<\/p>\n
BERNARD WARD
\nTrascrito por Joseph P.Thomas
\nTraducido por Eduardo Torres\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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