La Editorial de Espiritualidad de Madrid imprimi\u00f3 en Salamanca
\nel libro Historia del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila, del carmelita
\nfray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez. Ha estudiado en la Universidad Carmelitana
\nde Roma y ha dedicado muchos a\u00f1os de su vida en la orientaci\u00f3n
\ny direcci\u00f3n espiritual en el edificio carmelitano abulense
\nconstruido en 1515.
\nLas notas breves de este trabajo dan por comprobadas las investigaciones
\nrealizadas por el autor en el Archivo de la Catedral de \u00c1vila,
\nen el Archivo General de Simancas, en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional
\nde Madrid, en el Archivo Hist\u00f3rico Provincial de \u00c1vila, en el
\nArchivo del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila, en el Archivo
\ndel Obispado de \u00c1vila, ordenado y custodiado por D. Bernardino, y
\nen la Biblioteca M\u00edstica Carmelitana.
\nHe escogido este tema de un monasterio donde ha habido experiencias
\nde Santa Teresa de Jes\u00fas, estancia de las reliquias de Santa
\nTeresa de Lisieux en octubre de 2003 y han residido monjas calzadas
\ny descalzas.
\nMe viene al recuerdo la canonizaci\u00f3n en la Plaza madrile\u00f1a de
\nCol\u00f3n de la M. Maravillas, que reposa en el Monasterio carmelitano
\ndel Cerro de los \u00c1ngeles, por Juan Pablo II en mayo de 2003, con el
\npadre jesuita Rubio y del padre Pedro Poveda, m\u00e1rtir fundador de las
\nTeresianas.
\nTambi\u00e9n deseo evocar la figura del primer obispo residencial de
\nGetafe, Mons. Golf\u00edn, residente en su Palacio Episcopal del Cerro de
\nlos \u00c1ngeles en el Seminario Mayor junto al Monasterio Carmelita.
\nEn los tiempos de plena actividad en el sur de Espa\u00f1a de la reina
\nde Castilla Isabel, consorte del rey de Arag\u00f3n Fernando se fundan las
\nCarmelitas en Avila, en 1479, en la casa de la fundadora abulense Elvira
\nGonz\u00e1lez de Medina.\n<\/p>\n
Luego se trasladaron al primer convento en la calle abulense del
\nLomo, dentro de las murallas impresionantes.
\nEn 1513, en tiempos de la reina Juana I y del emperador Carlos V,
\nse inicia la construcci\u00f3n del actual monasterio de la Encarnaci\u00f3n
\nsiendo priora Beatriz Guiera.
\nIngresa aqu\u00ed Santa Teresa de \u00c1vila en 1535. El 24 de agosto de
\n1562 sale Santa Teresa de aqu\u00ed para fundar el Convento de San Jos\u00e9.
\nEl 6 de octubre de 1571 es priora Santa Teresa hasta 1574. De
\n1572 a 1577, San Juan de la Cruz es confesor y vicario del Monasterio
\nde la Encarnaci\u00f3n. El 21 de agosto de 1631 el monasterio pasa a
\nla jurisdicci\u00f3n del obispo abulense.
\nEn 1727 se construye el muro de encerramiento de la huerta mon\u00e1stica.
\nEl 24 de agosto de 1940 las monjas carmelitas dejan de ser calzadas
\ny profesan como carmelitas descalzas.
\nEl 16 de diciembre de 1965 la Congregaci\u00f3n de Religiosos concede
\nfacultad al monasterio de \u00c1vila para admitir mayor n\u00famero de
\nreligiosas (21 m\u00e1s 8). Se abre el Museo Teresiano en 1970.
\nEl 1 de noviembre de 1982 Juan Pablo II visita el monasterio y
\ntiene lugar el encuentro de monjas de clausura de 3.000 religiosas.\n<\/p>\n
El historiador carmelita fray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez narra en su tesis
\ndoctoral los acontecimientos verificados en el Monasterio de la Encarnaci\u00f3n
\ndesde 1887 a 1940. Durante cuatrocientos a\u00f1os hab\u00edan seguido
\nlas normas y costumbres de la Orden Mitigada.
\nEn 1887 se dirigieron al obispo abulense para pasarse a la descalcez
\ncomo era cuando la Reforma Teresiana en el siglo XVI.
\nEn enero de 1905 el obispo abulense sugiri\u00f3 que hicieran una solicitud
\nde cambio para ser tramitada por el Obispado a la Santa Sede.
\nEn 1907 la Santa Sede contesta que \u00abno conviene por ahora dicho
\ncambio\u00bb.
\nEl antiguo alumno de la Universidad de Comillas en Cantabria
\nSantos Moro Briz, obispo abulense, natural de Santib\u00e1\u00f1ez de B\u00e9jar,
\nen visita pastoral de 29 y 30 de agosto de 1938 recibi\u00f3 la petici\u00f3n de
\ncambio a la descalcez de las religiosas residentes en el monasterio.
\nCLAUSTRO Y DESCALCEZ MONACALES EN \u00c1VILA 677
\nEl secretario canciller de \u00c1vila, Carlos Robledo Garc\u00eda, ayud\u00f3 a
\nlas monjas a redactar las preces el 25 de noviembre de 1939 al Papa
\nP\u00edo XII. El rescripto de concesi\u00f3n del cambio a la descalcez est\u00e1 fechado
\nel 19 de enero de 1940.
\nEl 19 de enero de 1572 Santa Teresa de \u00c1vila vio a la Sant\u00edsima
\nVirgen Mar\u00eda en la imagen de la Clemencia y convers\u00f3 con ella seg\u00fan
\ncuentan los cronistas de la Orden Carmelitana. Las monjas modernas
\nconsideraron esta coincidencia de fecha como un favor especial.
\nEl rescripto de Roma lleg\u00f3 el 14 de febrero de 1940 en plena Segunda
\nGuerra Europea. El documento casi tard\u00f3 un mes en recibirse
\nen \u00c1vila.
\nEl 20 de julio de 1940 llegaron al Monasterio de la Encarnaci\u00f3n
\ntres monjas.
\nMar\u00eda Inmaculada del Sagrado Coraz\u00f3n, con el cargo de priora
\nprovisional; Mar\u00eda Encarnaci\u00f3n de Santa Mar\u00eda Magdalena de Pazis
\ncomo maestra de novicias interina, y Mar\u00eda Dolores del Sagrado Coraz\u00f3n
\nde Jes\u00fas para tornera provisional.
\nLa nueva andadura de carmelitas descalzas comenz\u00f3 el 24 de
\nagosto de 1940, aniversario de la fundaci\u00f3n del primer monasterio de
\nla descalcez fundado por Santa Teresa de \u00c1vila. Las tres carmelitas
\nregresaron al monasterio de San Jos\u00e9 el 10 de julio de 1941.
\nEl historiador fray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez ha hablado con algunas religiosas
\ny ha constatado que no signific\u00f3 menosprecio ni menoscabo de
\nla Orden Carmelitana Mitigada en beneficio de la Orden Primitiva.
\nEl 24 de agosto de 1990 conmemoraron las Bodas de Oro construyendo
\nun monumento en el claustro con cuatro piedras procedentes
\ndel monasterio de San Jos\u00e9, fundado por Santa Teresa de \u00c1vila,
\notra piedra en forma de roset\u00f3n rescatada de las ruinas de la Iglesia
\nde San Gil y un fuste de la Ermita de San Juan de la Cruz.\n<\/p>\n
= Cr\u00f3nica de una monja de la inauguraci\u00f3n de 1740 a 1744\n<\/p>\n
Fray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez, en su libro Historia del Monasterio de la
\nEncarnaci\u00f3n de \u00c1vila, traslada la cr\u00f3nica de una monja carmelita de
\n678 VALENT\u00cdN SORIA S\u00c1NCHEZ
\nla inauguraci\u00f3n de las obras realizadas en el Monasterio desde 1940
\na 1944:
\n\u00abY el d\u00eda diez y ocho de abril de dicho a\u00f1o (1744) el Ilmo.
\nSe\u00f1or D. Pedro Gonz\u00e1lez Garc\u00eda, Obispo dign\u00edsimo de
\n\u00c1vila, con sus asistentes y familia, pass\u00f3 a la Porter\u00eda deste
\nconvento, donde le esperaron toda la comunidad con sus
\nmantos, y luego que lleg\u00f3 avrieron la Puerta.
\nY en una silla con su almohada, que estaba prevenida en
\nel zagu\u00e1n de la Porter\u00eda, se visti\u00f3 de medio Pontifical, con su
\nmitra y b\u00e1culo dio la bendici\u00f3n a las religiosas y pass\u00f3 procesionalmente
\ncon guiones ziriales a la puerta de la iglesia,
\nque se avri\u00f3 y entr\u00f3 en ella, cantando las letan\u00edas asta las
\ngradas del altar del Presbiterio y despu\u00e9s con algunos salmos,
\nechando asperxes con un hisopo y en \u00e9l diversas yerbas
\npor las paredes de dicha iglesia as\u00ed por la parte de afueras como
\npor la interior.
\nY concluida esta bendici\u00f3n, pass\u00f3 a la capilla de la Santa,
\ndonde estaba prevenido Palio y vastante zera para la
\nprocesi\u00f3n y seis se\u00f1ores can\u00f3nigos para las varas del Palio,
\ninzensarios y navetas, tamvi\u00e9n de la catedral. con seis monaguillos
\nde ella y los capellanes del convento.
\nAbri\u00f3 el sagrario y expusso a Nuestro Se\u00f1or en la custodia,
\nla que llev\u00f3 desde all\u00ed su Illma. procesionalmente asta
\nel altar mayor de la iglesia nueva, y la coloc\u00f3 en el cascar\u00f3n
\nde cristales del retablo.
\nA dicha procesi\u00f3n asisti\u00f3 la m\u00fasica de la Cathedral,
\ncantando el igno de Panxelingua y al fin cant\u00f3 su Illma. la
\noraci\u00f3n del Sant\u00edsimo y, finalizado esto, qued\u00f3 expuesto su
\nMajestad. Su Illma. hizo oraci\u00f3n y se parti\u00f3 a su palacio.
\nLuego inmediatamente se enpezaron las B\u00edsperas de la
\nDedicaci\u00f3n, capitul\u00e1ndolas el capell\u00e1n mayor de dicho
\nconvento y cant\u00e1ndolas la m\u00fasica de la catedral con su villancico
\ny dem\u00e1s zeremonias acostumbradas.
\nY finalizadas pass\u00f3 dicho capell\u00e1n mayor al Altar con
\nlos dem\u00e1s capellanes del convento y la m\u00fasica cantando el
\ntamtumergo dijo la oraci\u00f3n y despu\u00e9s la M\u00fasica el Alavado
\ny durante \u00e9l se cubri\u00f3 a su Magestad y pasaron a la sacrist\u00eda.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s a los locutorios a refrescar los m\u00fasicos, capellanes
\ny otros convidados y tambi\u00e9n los Sres. can\u00f3nigos del
\npalio y se invit\u00f3 a palacio el refresco de vebidas y dulces
\npara su Illma., se\u00f1ores asistentes y la familia.
\nLuego que lleg\u00f3 la noche se dispararon los fuegos de un
\n\u00e1rbol, su valla y voladores estando iluminado todo el frontis
\nde la iglesia con faroles y todo con mucho luzimiento.
\nY lo que fue consta por las condiciones que hizo el Polborista
\nque est\u00e1n entre los papeles desta obra.
\nEl d\u00eda diez y nueve, haviendo combidado la comunidad
\na todas las Comunidades de religiosos, se\u00f1ores Can\u00f3nigos
\ny caballeros por papeles, sali\u00f3 su Illma. con tres Dignidades,
\nsus asistentes y otras dos personas para vestuarios,
\nquatro Capellanes, Maestro de Ceremonias y seis monaguillos.
\nSe entraron en la Capilla de la Santa, donde se vistieron
\ny se visti\u00f3 su Illma.
\nSalieron al Altar Maior y celebr\u00f3 de pontifical en la
\nmisma forma y ceremonias que si lo ejecutase en la Cathedral.
\nPredic\u00f3 con grande erudici\u00f3n y aplauso de todos los
\noientes el Sr. Dr. D. Pedro Pablo Oribe, can\u00f3nigo magistral
\nde dicha santa iglesia.
\nConcluida la funci\u00f3n de la Missa cantada por los m\u00fasicos,
\ncon sus villancicos se pass\u00f3 su Illma. a su palacio, con
\ntodos los se\u00f1ores que asistieron en el altar.
\nPor la tarde despu\u00e9s de las quatro la M\u00fasica cant\u00f3 sus
\nvillancicos y al \u00faltimo entr\u00f3 su Illma. con los asistentes.
\nHizo oraci\u00f3n y se sentaron en la silla y taburetes del sitial
\ny el capell\u00e1n maior del convento con otros dos capellanes
\nde vestuarios y \u00e9l con capa pasaron al Altar y cantando
\nel tantumergo por los m\u00fasicos y dicho la oraci\u00f3n con el
\nAlavado se abri\u00f3 a su Majestad.
\nY fenecida esta funci\u00f3n pas\u00f3 su Illma. con sus asistentes
\ny acompa\u00f1ado de todos los se\u00f1ores Can\u00f3nigos y caballeros
\ny otra mucha gente a la Porter\u00eda.\n<\/p>\n
En el zagu\u00e1n estaban prevenidas silla para su Illma. y
\nasientos para los dem\u00e1s y en los locutorios bancos para la
\nfamilia, m\u00fasicos y otros.
\nA todos se les administr\u00f3 el refresco con mucha abundancia
\nde dos bebidas y dulces.
\nLo mesmo se ejecut\u00f3 con todas las se\u00f1oras religiosas
\nque asistieron a la Puerta y locutorios, dos con la familia de
\nsu Illma. y otras dos con los M\u00fasicos.
\nEsto concluido se pas\u00f3 su Illma. a su palacio.
\nComo en el principio ba dicho por escrituras y contratas
\nse podr\u00e1 saber el coste de toda la obra como tambi\u00e9n por
\nmemoria que all\u00ed se hallar\u00e1 el que a tenido la fiesta, regalos,
\nrefrescos, fuegos clarineros, que en todo pasa de doscientos
\ny diez mill reales, todos del caudal del convento,
\nexcepto treinta y cuatro mill reales del dorado de los quatro
\nretablos y sombrero del p\u00falpito que lo coste\u00f3 de su quenta
\nun buenechor\u00bb (fray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez, Historia del Convento
\nde la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila, 1995, p. 637).
\nPara un estudio detallado sociol\u00f3gico del siglo XVIII es interesante
\nesta cr\u00f3nica mon\u00e1stica. Con numerosas faltas ortogr\u00e1ficas dar un
\naire fresco a este trabajo minucioso. Huelga cualquier comentario a
\neste relato.\n<\/p>\n
En el siglo XIX, seg\u00fan narra el historiador Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez en su
\ntrabajo mencionado, Historia del monasterio de la Encarnaci\u00f3n de
\n\u00c1vila, la desamortizaci\u00f3n del siglo XIX fue tremenda en los monasterios
\nde Fontiveros, patria de San Juan de la Cruz, y en el Monasterio
\nde la Encarnaci\u00f3n fundado por Santa Teresa de \u00c1vila.
\nEl obispo abulense Santisteban el 23 de abril de 1849 autoriza el
\ntraslado de ocho monjas carmelitas del Convento de la Madre de
\nDios de Fontiveros (\u00c1vila) al de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila.
\nAll\u00ed permanecieron hasta el 4 de diciembre de 1853.
\nLa autorizaci\u00f3n de la uni\u00f3n de ambos monasterios fue autorizada
\npor el obispo.
\nEl 20 de abril de 1850 consult\u00f3 al Nuncio en Madrid \u00absi hab\u00eda
\nobrado bien o no, ya que las del monasterio de Fontiveros estaban
\nsujetas a los regulares y las de la Encarnaci\u00f3n al Ordinario\u00bb.
\nAl unirse todas las monjas de ambos conventos formaron una comunidad
\nde once de velo negro y tres de velo blanco.
\nCuando las religiosas de Fontiveros llegaron a \u00c1vila encontraron
\nen la Encarnaci\u00f3n solamente tres monjas de coro y una novicia.
\nCuando regresaron en 1853 al convento de Fontiveros se encontraron
\nconlel edificio lleno de goteras.
\nEl obispo fray Gregorio S\u00e1nchez Rubio, natural de Al\u00eda, C\u00e1ceres,
\nmonje jer\u00f3nimo procedente del monasterio de Yuste, orden\u00f3 el viaje
\nde regreso.(Archivo Secreto Vaticano, Archivo de Nunciatura de
\nMadrid, vol. 332. Obispo L\u00f3pez Sarmiento).
\nEl 1 de octubre de 1853 el obispo fray Gregorio S\u00e1nchez Rubio
\nescribe al Nuncio en Madrid, Brunelli:
\n\u00abYa he arreglado el negocio de las monjas de Fontiveros
\nreunidas con las de la Encarnaci\u00f3n como Usted sabe.
\nPronto se trasladar\u00e1n a su antiguo convento teniendo el
\npueblo de San Juan de la Cruz el gozo de poseer de nuevo
\nuna comunidad carmelitana, y el Convento de la Encarnaci\u00f3n
\nvolver\u00e1 a su estado normal de paz y quietud algo turbada
\npor la reuni\u00f3n de ambas comunidades\u00bb (Archivo Secreto,
\nv. 332).
\n\u2013 En 1840 el Monasterio de la Encarnaci\u00f3n perdi\u00f3 una casa fuera
\ndel recinto amurallado de la clausura.
\n\u2013 En 1843 se pierden varias propiedades en Mingorr\u00eda y unas
\neras en Berrocalejo.
\n\u2013 El l6 de junio de 1852 aparece firmando como capell\u00e1n de la
\nEncarnaci\u00f3n fray Francisco de Santo Tom\u00e1s Quintana, carmelita
\nexclaustrado del Carmen Descalzo.
\n\u2013 El 2 de marzo de 1856 es capell\u00e1n fray Hermenegildo Mart\u00edn
\nExclaustrado, de la Orden de Santo Domingo.\n<\/p>\n
Fray Nicol\u00e1s Gionz\u00e1lez (Historia del Monasterio de \u00c1vila, p.
\n439), transcribe un interesante contrato de dorar el retablo de Santa
\nTeresa de \u00c1vila:
\n\u00abJosef Galv\u00e1n, vecino de esta ciudad de \u00c1vila, Dorador
\ny Pintor, digo que me obligo a dorar y estofar el Retablo de
\nSanta Theresa en el Convento de la Encarnaci\u00f3n extramuros
\nde esta ciudad, del mismo modo que est\u00e1 el retablo de
\nSan Juan de la Cruz, el que est\u00e1 enfrente del de Santa Theresa,
\nen la cantidad de cinco mil rs. vell\u00f3n, que es la misma
\ncantidad que se di\u00f3 al Maestro que dor\u00f3 y estof\u00f3 el dicho
\nde San Juan de la Cruz y a ello me obligo con mis bienes
\nmuebles y rrayzes a executarlo as\u00ed y por verdad lo firmo en
\n\u00c1vila y octubre 10 de 1781. Jos\u00e9 Antonio Galb\u00e1n\u00bb (AME,
\n265).
\nEn la Memoria del coste de la Iglesia del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n
\n(AME, 261), recogida por fray Nicol\u00e1s en su citado libro Historia
\ndel Monasterio de la Encarnaci\u00f3n, afirma lo siguiente:
\n\u00abLos tres retablos con sus im\u00e1genes fueron contratados
\nen 22.000 reales, aunque luego salieron un poco m\u00e1s caro.
\n\u00bb
\n\u00abLa imagen de San Jos\u00e9 con el Ni\u00f1o en la mano fue
\ntrasladada a un altar lateral de la Capilla de la Transverberaci\u00f3n,
\nsiendo sustituida por otra de San Miguel Arc\u00e1ngel
\n\u00bb (AME, 262).
\nEl 16 de octubre de 1741 se contratan los retablos de la iglesia
\n(AME, 262).
\nEl coro alto del monasterio es contratado en \u00c1vila el 28 de noviembre
\nde 1723 (AME, 263).
\nEn el libro de Becerro, f. 218, seg\u00fan dice fray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez,
\nHistoria del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila, p. 440), se detalla
\nel retablo de la Transverberaci\u00f3n. El 5 de septiembre de 1975 es
\nrobado el angelito del dardo, y al d\u00eda siguiente los otros cuatro angelitos.
\nLa imagen de Santa Teresa Transverberada fue retirada y sustituida
\npor otra escultura arrodillada.\n<\/p>\n
Dentro de los claustros del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n se conservan
\nvarias obras de arte:
\n\u2013 Se conserva una talla vestida. Representa a la Virgen de la
\nClemencia, tan mencionada por Santa Teresa de \u00c1vila.
\n\u00abComenzando la Salve vi en la silla prioral a donde est\u00e1
\npuesta Ntra. Sra. bajar con gran multitud de \u00e1ngeles la
\nMadre de Dios y ponerse all\u00ed.
\nA mi parecer no vi la imagen entonces, sino a esta Se\u00f1ora
\nque digo.\u00bb
\n\u2013 Comulgatorio de hierro en \u00c1vila.
\n\u00abTodas las veces que la Santa Madre recib\u00eda el Sant\u00edsimo
\nSacramento, que era cada d\u00eda, se quedaba la \u00faltima de
\ntodas para comulga,r y acech\u00e1ndola esta declarante y otras
\nmonjas y seglares la ve\u00edan elevada y yerta por muy largo
\nrato y enajenada de los sentidos, lo cual sabe por haberlo
\nvisto.\u00bb
\n\u2013 Virgen del Carmen en el Monasterio de la Encarnaci\u00f3n.
\nLienzo del siglo XVI. Procede del primer Beaterio de \u00c1vila.
\nSe ve a la Virgen del Carmen cobijando bajo su manto a frailes
\ny monjas carmelitas.
\n\u2013 Est\u00e1 actualmente a la entrada del coro bajo del convento.
\n\u2013 Escultura de un Cristo muy llagado.
\n\u00abAcaeci\u00f3me que entrando un d\u00eda en el oratorio vi una
\nimagen que val\u00edan tra\u00eddo all\u00ed aguardar, que se hav\u00eda buscado
\npara cierta fiesta que se hac\u00eda en la casa.
\nEra de Cristo muy llagado, y tan devota, que en mi troc\u00e1ndola,
\ntoda me turb\u00f3 de verle tal, porque representaba
\nbien lo que pas\u00f3 por nosotros.
\nFue tanto lo que sent\u00ed de lo mal que av\u00eda agradecido
\naquellas llagas que en el coraz\u00f3n me parece se me part\u00eda y
\narrojeme cabe El con grand\u00edsimo derramiento de l\u00e1grimas
\nsuplic\u00e1ndole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle
\n\u00bb. Santa Teresa de \u00c1vila.
\n\u2013 El Monasterio posee un arpa doble de coro. Es del artesano
\nDomingo Pescador del a\u00f1o 1701.
\n\u2013 Pintura de la Flagelaci\u00f3n. A\u00f1o de 1569. Restauraci\u00f3n de la
\npintura en la pared,.1715.
\n\u2013 Retablo Mayor del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n. Es del maestro
\ntallista Luis Gonz\u00e1lez de Salamanca. Tambi\u00e9n este entallador
\nrealiz\u00f3 los dos retablos del crucero por los a\u00f1os 1741
\ny 1742.
\n\u2013 Tiene el retablo la imagen de San El\u00edas. Encima de la custodia
\nse representa la Encarnaci\u00f3n. La Virgen Mar\u00eda en adoraci\u00f3n
\ny la salutaci\u00f3n del Arc\u00e1ngel.
\n\u2013 Hay la imagen de Santa Magdalena de Pazis y San Alberto.
\n\u2013 En la Capilla de la Transverberaci\u00f3n del Coraz\u00f3n de Santa
\nTeresa hay un lienzo que representa este prodigioso hecho de
\nla Santa.
\n\u2013 Tabla flamenca de la Anunciaci\u00f3n. A\u00f1os 1530-1550. Escuela
\nde la ciudad de Brujas, Flandes. Del taller de Adri\u00f1\u00e1n Isenbrant.
\n\u2013 Cuadro del locutorio del Monasterio. Trinidad en lo alto y
\nSanta Teresa y San Juan de la Cruz.
\n\u2013 Lienzo sobre el comulgatorio. Desposorio de Santa Teresa de
\n\u00c1vila. A\u00f1o de 1572.
\n\u2013 En el Retablo de la Transverberaci\u00f3n se encuentra una escultura
\nde Santa Teresa de \u00c1vila con libro y pluma de ave.
\n\u2013 En el mismo retablo del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de
\n\u00c1vila se halla la imagen de San Juan de la Cruz.
\n\u2013 En el mismo monasterio abulense hay una escultura de monja
\ncarmelitana del siglo XVI.
\n\u2013 Tambi\u00e9n hay una estatua de Teresa de \u00c1vila como Priora del
\nMonasterio de la Encarnaci\u00f3n.
\n\u2013 En la iglesia en el coro hay una silla coral del siglo X procedente
\ndel Monasterio de San Pablo de la Moraleja.
\n\u2013 Un lienzo del siglo XVI del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de
\n\u00c1vila representa a la Samaritana y a Cristo junto al pozo.
\n\u2013 A las Fundaciones Teresa de \u00c1vila llevaba la imagen de San
\nJos\u00e9 Parlero.
\n\u2013 Hay otra imagen de San Jos\u00e9 con el Ni\u00f1o Jes\u00fas. Ambas esculturas
\ncon vestidura.
\n\u2013 En \u00c1vila se conserva un dibujo de Cristo Crucificado realizado
\npor San Juan de la Cruz.\n<\/p>\n
Con motivo de la publicaci\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico
\nen 1983 en todo el mundo hubo que adaptar las Constituciones a la
\nnueva legislaci\u00f3n de la iglesia.
\nPor aquellos a\u00f1os actuaron la Nunciatura de Madrid y el Obispado
\nde \u00c1vila en los conventos carmelitas.
\nTodo qued\u00f3 resuelto. La beatificaci\u00f3n en Roma y la posterior canonizaci\u00f3n
\nde la M. Maravillas, carmelita fallecida en el Cerro de los
\n\u00c1ngeles de Getafe, Madrid, ha dado una visi\u00f3n esperanzada a cualquier
\nactividad de religiosa de clausura.
\nLos carmelitas y las carmelitas en Roma tramitaron todos los detalles
\njur\u00eddicos surgidos durante estos a\u00f1os. La prensa aire\u00f3 muchos
\ndetalles y tramitaciones de los monasterios. Por esos mismos a\u00f1os en
\nel tribunal diocesano de \u00c1vila y en el tribunal romano hubo un conflicto
\nrespecto al Santuario y a su cofrad\u00eda de Ntra. Sra. de Sonsoles.
\nDecidi\u00f3 la Signatura Apost\u00f3lica.
\nEl dictamen final, por decirlo resumidamente ahora aqu\u00ed, aclar\u00f3
\nque segu\u00eda en vigor un privilegio concedido por bula pontificia del
\nsiglo XVI a favor de la designaci\u00f3n de capellanes por la Cofrad\u00eda abulense
\ny la administraci\u00f3n de donativos en favor del santuario de la
\nPatrona de \u00c1vila.
\nEl asunto jur\u00eddico qued\u00f3 zanjado permitiendo por concesi\u00f3n pontificia
\nla administraci\u00f3n de bienes formando parte de una modernizaci\u00f3n
\ny adaptaci\u00f3n al C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico de 1983. Cuarenta
\nfolios encierran el documento final de la Signatura Apost\u00f3lica. Tuve
\nla suerte de conocerlo en el Noviciado de los jesuitas de Salamanca
\nde manos de mi profesor en la Universidad de Comillas, en la Facultad
\nde Derecho Can\u00f3nico, Francisco Lodos, Defensor del V\u00ednculo
\nen el tribunal de la Di\u00f3cesis Santanderina durante muchos a\u00f1os. El
\ncatedr\u00e1tico en la Universidad Pontificia de Salamanca, Federico Aznar,
\nha comentado extensamente esta sentencia de la Signatura
\nApost\u00f3lica en la Revista Espa\u00f1ola de Derecho Can\u00f3nico.
\nEl mundo religioso dentro y fuera de las rejas, fuera y dentro de
\nlos claustros, va teniendo unos horizontes alentadores y luminosos.
\nLas vocaciones escasean, pero la iglesia contin\u00faa su ese camino
\nde siglos y de milenios con paso firme sin detenimientos.\n<\/p>\n
Cuando el Papa Juan Pablo II era despedido en Barajas por Mons.
\nMario Tagliaferri, muerto de Nuncio en Par\u00eds, y los Reyes de Espa\u00f1a,
\ny cuando el mismo Papa era saludado y acompa\u00f1ado en la gran
\nexplanada de la Plaza de Col\u00f3n en la Canonizaci\u00f3n de la Carmelita
\nM. Maravillas quedaba un recuerdo viviente de unas reformas carmelitanas
\nque quedaban como difuminadas en las distancias las murallas
\nabulenses.\n<\/p>\n
A Espa\u00f1a llegaron los restos itinerantes de Santa Teresa de Lisieux,<\/p>\n
en octubre de 2003.
\nEl Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila. Desde el coro mon\u00e1stico
\nel grupo de religiosas carmelitas entonaron maravillosamente
\npolifon\u00eda del siglo XVI y los cantos gregorianos de siglos anteriores.
\nLas puertas abiertas a la televisi\u00f3n y a los medios de comunicaci\u00f3n
\nhicieron llegar a todo el mundo el mensaje de aquella carmelita francesa
\nmisionera con sus rezos y con sus sufrimientos. De \u00c1vila los
\nrestos han visitado monasterios carmelitas de toda Espa\u00f1a. Arenas
\nde San Pedro, Alba, Fontiveros, B\u00e9jar, Don Benito, Badajoz, M\u00e9rida,
\nCoria, Plasencia, Segovia.
\nLa arqueta custodiada por una religiosa francesa en h\u00e1bito elegante
\nde calle y un grupo de protectores civiles en una furgoneta sencilla
\nha ido llenando claustros de todo el mundo en un af\u00e1n de hacer
\nlas nuevas evangelizaciones. Se ha logrado hacer del mundo un monasterio
\ny de los monasterios unos sitios de rezos cantados y silentes.
\nTuve ocasi\u00f3n de estar en varias poblaciones carmelitanas, como
\nFontiveros, Plasencia y Monasterio de la Encarnaci\u00f3n y catedral
\nabulense.
\nEn todos sitios palp\u00e9 un cari\u00f1o y una devoci\u00f3n tierna hacia aquellas
\nreligiosas que los claustros trabajan, oran, y comparten la vida
\ndel siglo XX y lo que va del XXI. No se desentienden de los problemas
\nhumanos de las gentes que les rodean. Este intercambio har\u00e1 olvidar
\nlos siglos de las desamortizaciones y de las penurias mon\u00e1sticas.
\nDesde el Cerro madrile\u00f1o de los \u00c1ngeles un monasterio irradia
\ncomo siempre el anhelo carmelitano de abrir puertas y templos a la
\ndevoci\u00f3n popular.Teresa de \u00c1vila camin\u00f3 por Espa\u00f1a para realizar sus fundaciones.
\nEscribi\u00f3 y describi\u00f3 la vida del siglo XVI en sus andariegas caminatas
\nconstantes.\n<\/p>\n
Recordemos la historia de la Reforma Carmelitana en \u00c1vila. Ha
\nfallecido fray Gregorio S\u00e1nchez Rubio, monje jer\u00f3nimo, obispo abulense.
\nUn decreto episcopal del Dr. D. Juan Alfonso Alburquerque
\nnos refiere la vida en el Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila (Libro
\nde Elecciones, ff. 331-338. \u00c1vila. Monasterio de la Encarnaci\u00f3n).
\nTrasladamos el decreto copiado por fray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez.
\n\u00abNos el Dr. D. Juan Alfonso Alburquerque, obispo de
\n\u00c1vila.
\nPor cuanto al practicar en los d\u00edas veintiocho y veintinueve
\ndel mes actual (julio de 1856) la santa visita en el
\nMonasterio de la Encarnaci\u00f3n de esta ciudad de \u00c1vila de
\nreligiosas carmelitas de la antigua observancia que es de
\nnuestra filiaci\u00f3n ordinaria nos expusieron nuestras amadas
\nhijas en Jesucristo, las expresadas religiosas, que hab\u00edan
\nestablecido la vida en com\u00fan en su monasterio, y que para
\nsu mayor firmeza y estabilidad hab\u00edan pedido a nuestro antecesor
\nde buena memoria el ilustr\u00edsimo se\u00f1or D. fray Gregorio
\nS\u00e1nchez Rubio la confirmase con su decreto superior,
\nlo cual no hab\u00eda tenido efecto por haber ocurrido su
\nfallecimiento a pocos d\u00edas de dirigirle dicha petici\u00f3n y que
\npor lo mismo nos suplicaban di\u00e9semos el decreto de aprobaci\u00f3n
\ny confirmaci\u00f3n que tanto deseaban, queriendo por
\nnuestra parte con todas nuestras veras de nuestro coraz\u00f3n
\nproveer al mayor bien espiritual y temporal de dicho monasterio
\ny sus religiosas se\u00f1al\u00e1ndoles el camino que deben
\nseguir para que se fomente la observancia de su Santa Regla,
\nel fervor en su vida contemplativa y la total abstracci\u00f3n
\nde los cuidados terrenos y temporales, que tanto impiden
\nlos progresos y adelantos en la virtud y perfecci\u00f3n religiosa,
\nhemos cre\u00eddo desde luego ser un medio muy conducente
\npara conseguir objetos tan temporales en tiempos de
\ntanta penuria y escasez aprobar, confirmar y de nuevo establecer en el referido monasterio y comunidad la perfecta y
\nabsoluta vida com\u00fan, tan propia de la profesi\u00f3n mon\u00e1stica
\ny del voto de pobreza, tan conforme a la Santa Regla, tan
\nrecomendada por todos los c\u00e1nones, eminentes en el conocimiento
\ndel esp\u00edritu de las \u00d3rdenes religiosas, tan deseada
\npor nuestra Madre la Iglesia y tan proporcionada, en fin,
\npara obtener las ventajas de una prudente y ordenada econom\u00eda.
\nEn su virtud por este nuestro decreto y con precepto de
\nsanta obediencia establecemos para siempre en el expresado
\nMonasterio de la Encarnaci\u00f3n la perpetua y total vida
\ncom\u00fan entre todas las religiosas.\u00bb\n<\/p>\n
VBalent\u00edn Soria S\u00e1nchez<\/b>\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
\n
Utiliza fray Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez estos documentos para sus estudios
\nsobre las Carmelitas del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila. El
\nlibro es una abreviaci\u00f3n y condensaci\u00f3n de su tesis doctoral en Roma
\nsobre la Reforma Teresiana:
\n1. Processo primero de informaci\u00f3n. \u00c1vila, 15 de junio de 1479
\n2. Processo segundo de dotaci\u00f3n. \u00c1vila, 15 de junio de 1479.
\n3. Processo de resignaciones e admisiones. \u00c1vila, 15 de junio
\nde 1479
\n4. Informaci\u00f3n e sentencia para el Monasterio. \u00c1vila,.13 de
\nseptiembre de 1513.
\n5. Dotaciones. \u00c1vila, 1764
\n6. Libro de profesiones de Religiosas. \u00c1vila, 1589.
\n7. Actas del Proceso de separaci\u00f3n del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n
\nde \u00c1vila. \u00c1vila, 21 de agosto de 1631.
\n8. Libro de Difuntas. \u00c1vila,.24 de noviembre de 1709.
\n9. Libro de Elecciones. \u00c1vila, del a\u00f1o 1666 al 31 de enero de
\n1927.
\n10. Libro de Becerro del Monasterio de la Encarnaci\u00f3n. \u00c1vila, 5
\nde julio de 1717.
\n11. Libro de cuentas de la Provisora. \u00c1vila, desde el 27 de junio
\nde 1802 al 1 de julio de 1820.
\n12. Libro de Santa Visita del Convento de la Encarnaci\u00f3n extramuros
\nde esta ciudad. \u00c1vila., principia el 12 de agosto de
\n1867.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 Introducci\u00f3n 2 Carmelitas calzadas y descalzas en \u00c1vila 3 La desaortizaci\u00f3n en los monasterios carmelitas de Fontiveros y de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila 4 Arte de los claustros mon\u00e1sticos 5 Nunciatura de Madrid y Obispado de \u00c1vila 6 Nueva apertura de los claustros mon\u00e1sticos 7 Vida en com\u00fan en los claustros de \u00c1vila … Continuar leyendo \u00abCLAUSTRO Y DESCALCEZ MONACAL EN AVILA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}