(PIERRE ROGER)
\nNaci\u00f3 en 1291 en el castillo de Maumont, del departamento de Corr\u00e8ze, en Francia. Fue elegido papa el 7 de mayo de 1342 en Avignon, donde tambi\u00e9n muri\u00f3 el 6 de diciembre de 1352. A la edad de once a\u00f1os ingres\u00f3 al monasterio benedictino de La Chaise-Dieu (Alto Loira) donde hizo su profesi\u00f3n religiosa. Despu\u00e9s de haber dedicado algunos a\u00f1os al estudio en Par\u00eds, recibi\u00f3 el doctorado y se convirti\u00f3 en profesor en esa misma ciudad. A ra\u00edz de su presentaci\u00f3n al Papa Juan XXII por el Cardenal Pierre Grouin de Mortemart, r\u00e1pidamente se elev\u00f3 de una dignidad eclesi\u00e1stica a otra. Primero fue prior de San-Baudilo en Nimes, luego abad de F\u00e9camp en Normand\u00eda; obispo de Arras y canciller de Francia en 1328; fue promovido al arzobispado de Sens en 1329, y al de Rouen al a\u00f1o siguiente. En esta \u00faltima ciudad se llev\u00f3 a cabo bajo su direcci\u00f3n, en 1335, un concilio provincial que promulg\u00f3 varios decretos disciplinarios. Fue creado cardenal (1338) por Benedicto XII, a quien sucedi\u00f3 en el pontificado.\n<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas de su pol\u00edtica como cabeza de la Iglesia universal fue su excesiva dedicaci\u00f3n a los intereses de Francia y de sus parientes. Sus simpat\u00edas por Francia impidieron el \u00e9xito de sus esfuerzos por restaurar y mantener la paz entre ese pa\u00eds e Inglaterra, aunque su mediaci\u00f3n condujo a la conclusi\u00f3n de una breve tregua general (Malestroit, 1343). La mayor\u00eda de los 25 cardenales que \u00e9l cre\u00f3 fueron franceses, y doce de ellos eran parientes suyos. Le concedi\u00f3 permiso al Rey de Francia de comulgar bajo las dos especies (1344). Clemente acept\u00f3 la dignidad senatorial que le ofreci\u00f3, consider\u00e1ndolo como \u00abCaballero Roger\u00bb, una delegaci\u00f3n romana en la que se encontraba Petrarca. Tambi\u00e9n les concedi\u00f3 permiso para que el jubileo se celebrara cada cincuenta a\u00f1os, en vez de cien (Bula \u00abUnigenitus\u00bb, 1343), pero declin\u00f3 su invitaci\u00f3n de regresar a Roma. La compra que hizo de la soberan\u00eda de Avignon por 80,000 florines a Juana de N\u00e1poles y Provenza (9 junio, 1348) asegur\u00f3 una m\u00e1s prolongada estancia de la residencia papal en el extranjero. Fue por esa \u00e9poca que \u00e9l declar\u00f3 a la misma princesa inocente de complicidad en el asesinato de su marido. El \u00e9xito del Papa en los asuntos romanos qued\u00f3 de manifiesto en la confirmaci\u00f3n que hizo del ef\u00edmero pero inevitable gobierno de Cola di Mienzi (20 mayo a 15 diciembre, 1347). Su posterior condenaci\u00f3n de ese arrogante tribuno fue en gran parte la causa de la ca\u00edda de \u00e9ste \u00faltimo del poder. Poco despu\u00e9s de esos acontecimientos, el a\u00f1o jubilar de 1350 atrajo a la Ciudad Eterna una numeros\u00edsima cantidad de peregrinos. El Papa fracas\u00f3 en su intento de reforzar el partido de los G\u00fcelfos en Italia, y fue obligado a ceder por doce a\u00f1os la ciudad de Bolonia al arzobispo de Mil\u00e1n.\n<\/p>\n
Clemente puso todo su inter\u00e9s en la ya larga disputa entre el Emperador Luis el B\u00e1varo y el papado. Aqu\u00e9l hab\u00eda ofendido los sentimientos religiosos de muchos de sus s\u00fabditos al anular arbitrariamente el matrimonio de Margarita Maultasch, heredera del Tirol, y Juan Enrique, Pr\u00edncipe de Bohemia. El descontento popular se increment\u00f3 m\u00e1s a\u00fan cuando el Emperador autoriz\u00f3 a su propio hijo a desposarse con la misma princesa. Consecuentemente, Luis estaba listo para hacer las mayores concesiones al Papa. En un escrito de septiembre de 1343, \u00e9l reconoci\u00f3 su il\u00edcita asunci\u00f3n al t\u00edtulo imperial, declar\u00f3 su voluntad de anular todas sus acciones imperiales y de someterse a cualquier castigo papal, pero al mismo tiempo manifest\u00f3 su deseo de ser reconocido como rey de Roma. Clemente le exigi\u00f3, como condici\u00f3n ulterior, que no podr\u00eda decretar ley alguna sin la autorizaci\u00f3n papal, que la obligatoriedad de los decretos imperiales de Luis deb\u00eda quedar en suspenso hasta que fueran confirmados por la Santa Sede, que deber\u00eda deponer a todos los obispos y abades que hubiese nombrado, y renunciar a cualquier soberan\u00eda sobre los estados papales, sobre Sicilia, Sardinia y C\u00f3rcega. Luis puso todas las exigencias del Papa a la consideraci\u00f3n de los pr\u00edncipes alemanes, en un tiempo en que el sentimiento antipapal estaba en efervescencia en Alemania a causa de la separaci\u00f3n del arzobispado de Praga de la provincia eclesi\u00e1stica de Mainz (30 Abril, 1344). Los principes las declararon inaceptables, pero tambi\u00e9n mencionaron la necesidad de elegir a un nuevo rey en vez de Luis, cuyo gobierno hab\u00eda sido tan desastroso para el imperio. El 7 de abril de 1346, el Papa depuso a Enrique de Virneburg, arzobispo de Mainz y ferviente partidista del emperador reinante, y en su lugar nombr\u00f3 a Gerlach de Nassau, que s\u00f3lo ten\u00eda 20 a\u00f1os. El 13 de abril de ese mismo a\u00f1o el Papa promulg\u00f3 una severa bula en contra del Emperador, en la que solicitaba a los electores que nombraran un sucesor. Carlos de Luxemburgo, favorito del Papa y antiguo alumno suyo, fue electo rey de Alemania (11 de julio, 1346) por su padre, Juan de Bohemia, por Rodolfo de Sajonia, y los tres electores eclesi\u00e1sticos. Carlos IV (1346-1378) acept\u00f3 substancialmente las exigencias papales, pero su autoridad no fue reconocida inmediatamente en toda Alemania. El pa\u00eds estaba al borde de la guerra civil, cuando Luis el B\u00e1varo muri\u00f3 s\u00fabitamente mientras cazaba jabal\u00edes cerca de Munich (11 octubre 1347). La oposici\u00f3n de G\u00fcnther de Schwartzenburg (+ 14 junio, 1349) a Carlos s\u00f3lo dur\u00f3 breve tiempo. Abandonados a su suerte, por la muerte de Luis, Guillermo de Occam y los frailes menores cism\u00e1ticos hubieron de someterse al Papa. Alrededor de 1344, Clemente VI concedi\u00f3 la soberan\u00eda de las Islas Canarias al Pr\u00edncipe de Castilla, Luis de la Cerda, con la condici\u00f3n de que ning\u00fan otro gobernante cristiano hubiera adquirido el derecho a su posesi\u00f3n. El nuevo soberano, a quien se le otorg\u00f3 el t\u00edtulo de Pr\u00edncipe de Fortunia, accedi\u00f3 a introducir el cristianismo en las islas y a pagar tributo a la Santa Sede. Nunca pudo, empero, tomar posesi\u00f3n efectiva del territorio, que en ese entonces s\u00f3lo estaba temporalmente convertido, aunque se hab\u00eda nombrado a un obispo especial (el carmelita Bernard) para las islas en 1351. No condujeron a ning\u00fan lado los esfuerzos del Papa por reunir a los griegos y a los armenios con la Iglesia de Roma. M\u00e1s que el retorno a la unidad doctrinal, lo que el Oriente deseaba era apoyo contra los turcos. La cruzada que se lanz\u00f3 en contra de \u00e9stos en 1344 acab\u00f3 en una tregua est\u00e9ril.\n<\/p>\n
Siendo Clemente m\u00e1s un pr\u00edncipe terrenal que un gobernante eclesi\u00e1stico, era muy dado a la profusi\u00f3n, al mecenazgo de las artes y las letras, amante de la m\u00fasica, de la buena mesa y las recepciones ostentosas en las que las damas eran bienvenidas. Los onerosos gastos requeridos por tanta pompa pronto agotaron los fondos que Benedicto XII hab\u00eda heredado a su sucesor. Para poder abrir nuevas fuentes de ingresos, ya que no se contaba con el ingreso ordinario de los territorios de la Iglesia, hubieron de imponerse nuevas cargas fiscales y cada vez m\u00e1s nombramientos de obispos, as\u00ed como el otorgamiento de beneficios, fueron siendo reservados al Papa. Tan arbitrarios procedimientos condujeron a la resistencia de varios pa\u00edses. En 1343 fueron expulsados de Inglaterra los colaboradores de dos cardenales que hab\u00edan sido enviados por el Papa a ese pa\u00eds para realizar determinadas funciones. Eduardo III se quej\u00f3 fuertemente de los impuestos exigidos por la corte de Avignon, y en 1351 se aprob\u00f3 el Estatuto de los Representantes, seg\u00fan el cual el rey se reservaba el derecho de presentaci\u00f3n de todos los casos de nombramientos papales. El recuerdo de este Papa est\u00e1 nublado a causa de su abierta preferencia por Francia y por el grosero nepotismo de su reinado. A pesar de todo ello, Clemente VI fue un defensor de los oprimidos y trabajador en favor de los necesitados. Su valor y caridad se manifestaron claramente en Avignon (1348-49) durante la Gran Peste, o Muerte Negra. Cuando en muchas partes el populacho masacraba a los jud\u00edos por considerarlos la causa de la peste, Clemente public\u00f3 bulas para protegerlos y les ofreci\u00f3 refugio en su peque\u00f1o territorio. Canoniz\u00f3 a san Ivo de Tr\u00e9guier, Breta\u00f1a (+ 1303), el abogado de los hu\u00e9rfanos (Junio, 1347), conden\u00f3 a los flagelantes y, en 1351 valientemente defendi\u00f3 a los frailes mendicantes ante las acusaciones de algunos sacerdotes seculares. Se conservan varios sermones de este Papa tan erudito y elocuente orador. Muri\u00f3 despu\u00e9s de una breve enfermedad, y de acuerdo a su voluntad, fue enterrado en La Chaise-Dieu. Unos hogonotes profanaron su tumba y quemaron sus restos en 1562.\n<\/p>\n
BALUZE, Vit\u00e6 Paparum Avenion. (Paris, 1693), I, 243- 322, 829-925; CHRISTOPHER, Hist. de la papaut\u00e9 pendant le XIVe si\u00e8cle (Paris, 1853); H\u00d6FLER, Die avignonensichen P\u00e4pste (Viena, 1871); M\u00dcNTZ, L’argent et le luze \u00e0 la cour pontif. in Rev. des quest. hist. (Paris, 1879), v, 378; WERUNSKY, Excerpta ex registris Clementis VI et Innocentii VI (Innsbruck, 1885); IDEM, Gesch. Karls IV. (Innsbruck, 1889-92); DESPREZ, Lettres closes patentes et curiales des papes d’Avignon se rapportant \u00e0 la France, Cl\u00e9ment VI (Paris, 1901); B\u00d6HMER, Fontes rerum germanicarum (Stuttgart, 1843, 1868), I, IV; KLICMAN, Monumenta Vaticana res gestas Bohemicas illustrantia, I, Acta Clementis VI; GAY, Le Pape Cl\u00e9ment VI et les affaires d’Orient (Paris, 1904); KIRSCH, Die Verwaltung der Annaten unter Klemens VI, in R\u00f6mische Quartalschrift (1902), 125-51; HEFELE-KN\u00d6PFLER, Conciliengesch. (Friburgo, 1890), VI, 663-75, passim; PASTOR, Gesch. der P\u00e4pste (Friburgo, 1901), I, 89-95, passim, tr. ANTROBUS (Londres, 1891), I, 85-92; CREIGHTON, Hist. of the Papacy (Londres, 1892), I, 44-48; BERLI\u00c8RE, Suppliques de Cl\u00e8ment VI (Paris, 1906), CHEVALIER, Bio-Bibl. (Paris, 1905), I, 954-55; HERGENR\u00d6THER-KIRSCH, Kirchengesch. (4a. ed., 1904), II, 735-37.\n<\/p>\n
N.A.WEBER
\nCon mi agradecimiento al P.John Hilkert, Akron, Ohio
\nTranscrito por Jim W G Kofron
\nTraducido por Javier Algara Coss\u00edo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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