En franc\u00e9s, CLOTILDE; en alem\u00e1n, CHLOTHILDE)\n<\/p>\n
Reina de los francos, nacida probablemente en Lyon, ca. 474; muerta en Tours el 3 de Junio de 545. Su fiesta se celebra el 3 de Junio. Clotilde fue la mujer de Clodoveo I, e hija de Chilperico, rey de los borgo\u00f1ones de Lyon y Caretena. Tras la muerte del rey Gundioco (Gundioch), el reino de Borgo\u00f1a se hab\u00eda dividido entre sus cuatro hijos, reinando Chilperico en Lyon, Gundebaldo en Vienne, y Godegisilo en Ginebra; la capital de Gundemaro no se menciona. Chilperico y probablemente Godegisilo eran cat\u00f3licos, mientras que Gundebaldo profesaba el arrianismo. Clotilde fue educada religiosamente por su madre Caretena, que, seg\u00fan Sidonio Apolinar y Fortunato de Poitiers, era una mujer notable. Tras la muerte de Chilperico, Caretena parece haberse ido a vivir con Godegisilio en Ginebra, donde su otra hija, Sedeleuba, o Chrona, fund\u00f3 la iglesia de San V\u00edctor, y tom\u00f3 el h\u00e1bito religioso. Fue poco despu\u00e9s de la muerte de Chilperico cuando Clodoveo pidi\u00f3 y obtuvo la mano de Clotilde.\n<\/p>\n
A partir del Siglo VI, el matrimonio de Clodoveo y Clotilde fue el asunto de narraciones \u00e9picas, en las que los hechos originales se alteraron materialmente y diversas versiones se abrieron camino en las obras de diferentes cronistas francos, vg., Gregorio de Tours, Fredegario, y el \u201cLiber Historiae\u00bb. Estas narraciones tienen el car\u00e1cter com\u00fan a todos los poemas nupciales de la ruda poes\u00eda \u00e9pica que se encuentra en muchos de los pueblos germ\u00e1nicos. Aqu\u00ed bastar\u00e1 con resumir la leyenda y a\u00f1adir una breve exposici\u00f3n de los hechos hist\u00f3ricos. Se encontrar\u00e1 informaci\u00f3n adicional en obras espec\u00edficas sobre la materia. Los poemas populares sustitu\u00edan al rey Godegisilo, t\u00edo y protector de Clotilde, por su hermano Gundebaldo, que era presentado como el perseguidor de la joven princesa. Se supon\u00eda que Gundebaldo hab\u00eda asesinado a Chilperico, arrojado a su mujer a un pozo, con una piedra atada al cuello, y desterrado a sus dos hijas. Clodoveo al o\u00edr hablar de la belleza de Clotilde, envi\u00f3 a su amigo Aureliano disfrazado de mendigo, para visitarla en secreto, y darle un anillo de oro de su amo; entonces pidi\u00f3 a Gundebaldo la mano de la joven princesa. Gundebaldo, que tem\u00eda al poderoso rey de los francos, no se atrevi\u00f3 a rehusar, y Clotilde acompa\u00f1\u00f3 a Aureliano y su escolta en su viaje de vuelta. Se apresuraron a alcanzar el territorio franco, pues Clotilde tem\u00eda que Aredius, el fiel consejero de Gundebaldo, a su vuelta de Constantinopla ad\u00f3nde hab\u00eda sido enviado en una misi\u00f3n, influyera en su amo para que se retractara de su promesa. Sus temores estaban justificados. Poco despu\u00e9s de la partida de la princesa, Aredius volvi\u00f3 y provoc\u00f3 que Gundebaldo se arrepintiera del matrimonio. Se despacharon tropas para traer de vuelta a Clotilde, pero era demasiado tarde, pues estaba a salvo en suelo franco. Los detalles de este relato son puramente legendarios. Est\u00e1 establecido hist\u00f3ricamente que la muerte de Chilperico fue lamentada por Gundebaldo, y que Caretena vivi\u00f3 hasta 506: muri\u00f3 \u00abllena de a\u00f1os\u00bb, dice su epitafio, habiendo tenido la alegr\u00eda de ver a sus hijos criados en la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Aureliano y Aredius son personajes hist\u00f3ricos, aunque se sabe poco de ellos, lo que dice la leyenda es muy improbable.\n<\/p>\n
Clotilde, como esposa de Clodoveo, pronto adquiri\u00f3 un gran ascendiente sobre \u00e9l, del que se vali\u00f3 para exhortarle a abrazar la Fe cat\u00f3lica. Durante mucho tiempo sus esfuerzos fueron infructuosos, aunque el rey permiti\u00f3 el bautismo de Ingomiro, su primer hijo. El ni\u00f1o muri\u00f3 en su infancia, lo que pareci\u00f3 dar a Clodoveo un argumento contra el Dios de Clotilde, pero no obstante esto, la joven reina obtuvo de nuevo el consentimiento de su marido para el bautismo de su segundo hijo, Clodomiro. As\u00ed el futuro del Catolicismo estaba ya asegurado en el reino franco. El propio Clodoveo fue poco despu\u00e9s convertido en dram\u00e1ticas circunstancias, y fue bautizado en Reims por San Remigio, en 496 (ver CLODOVEO). As\u00ed Clotilde llev\u00f3 a cabo la misi\u00f3n asignada a ella por la Providencia; fue el instrumento de la conversi\u00f3n de un gran pueblo, que durante siglos ser\u00eda el dirigente de la civilizaci\u00f3n cat\u00f3lica. Clotilde dio a Clodoveo cinco hijos, cuatro varones, Ingomiro, que muri\u00f3 en la infancia, y los reyes Clodomiro, Childeberto, y Clotario, y una hija, llamada Clotilde como su madre. Poco m\u00e1s se sabe de Clotilde durante la vida de su marido, pero puede conjeturarse que intercedi\u00f3 ante \u00e9l, en la \u00e9poca de la disputa entre los reyes de Borgo\u00f1a, para ganarlo a la causa de Godegisilo contra Gundebaldo. La moderaci\u00f3n desplegada por Clodoveo en esta lucha, en la que, aunque victorioso, no busc\u00f3 sacar partido de su victoria, adem\u00e1s de la alianza que despu\u00e9s concluy\u00f3 con Gundebaldo, fueron indudablemente debidas a la influencia de Clotilde, que debe haber visto con horror la lucha fratricida.\n<\/p>\n
Clodoveo muri\u00f3 en Par\u00eds en 511, y Clotilde le enterr\u00f3 en lo que era entonces el Mons Lucotetius, en la iglesia de los Ap\u00f3stoles (despu\u00e9s, de Santa Genoveva), que hab\u00edan construido juntos para servirles como mausoleo, y que Clotilde se encarg\u00f3 de completar. La viudedad de esta noble mujer fue entristecida por crueles pruebas. Su hijo Clodomiro, yerno de Gundebaldo, guerre\u00f3 contra su primo Segismundo, que hab\u00eda sucedido a Gundebaldo en el trono de Borgo\u00f1a, le captur\u00f3, y le hizo dar muerte con su mujer e hijos en Coulmiers, cerca de Orl\u00e9ans. Seg\u00fan la \u00e9pica popular de los francos fue incitado a esta guerra por Clotilde, que pensaba vengar en Segismundo el asesinato de sus padres; pero, como ya se ha visto, Clotilde no ten\u00eda nada que vengar, y, por el contrario, fue probablemente ella la que arregl\u00f3 la alianza entre Clodoveo y Gundebaldo. Aqu\u00ed la leyenda est\u00e1 en desacuerdo con la verdad, difamando cruelmente la memoria de Clotilde, que tuvo el dolor de ver perecer a Clodomiro en su atroz guerra con los borgo\u00f1ones; fue vencido y muerto en la batalla de Veseruntia (Vezeronce), en 524, por Godomaro, hermano de Segismundo. Clotilde tom\u00f3 a su cuidado sus tres hijos de corta edad, Teodoaldo, Gunterio, y Clodoaldo. Childeberto y Clotario, sin embargo, que hab\u00edan dividido entre ellos la herencia de su hermano mayor, no deseaban que vivieran los ni\u00f1os, a los que habr\u00edan de rendir cuentas m\u00e1s tarde. Mediante una astucia retiraron a los ni\u00f1os del cuidado vigilante de su madre y mataron a los dos mayores; el tercero escap\u00f3 y entr\u00f3 en un monasterio, al que dio su nombre (Saint-Cloud, cerca de Par\u00eds).\n<\/p>\n
El dolor de Clotilde fue tan grande que Par\u00eds se le hizo insoportable, y se retir\u00f3 a Tours, junto a la tumba de San Mart\u00edn, al que ten\u00eda gran devoci\u00f3n, donde pas\u00f3 el resto de su vida en oraci\u00f3n y dedicada a las buenas obras. Pero a\u00fan le esperaban pruebas all\u00ed. Su hija Clotilde, esposa de Amalarico, el rey visigodo, que era cruelmente maltratada por su marido, pidi\u00f3 ayuda a su hermano Childeberto. \u00c9ste fue a su rescate y derrot\u00f3 a Amalarico en una batalla, en la que este \u00faltimo muri\u00f3; Clotilde, sin embargo, muri\u00f3 en el viaje a su casa, exhausta por las privaciones que hab\u00eda soportado. Finalmente, como para coronar el largo martirio de Clotilde, sus dos \u00fanicos hijos supervivientes, Childeberto y Clotario, comenzaron una disputa, y emprendieron una seria guerra. Clotario, perseguido de cerca por Childeberto, al que se hab\u00eda unido Teodeberto, hijo de Teodorico I, se refugi\u00f3 en el bosque de Brottonne, en Normand\u00eda, donde tem\u00eda ser exterminado \u00e9l y su ej\u00e9rcito por las fuerzas superiores de sus adversarios. Entonces, dice Gregorio de Tours, Clotilde se postr\u00f3 de rodillas ante la tumba de San Mart\u00edn, y le suplic\u00f3 con l\u00e1grimas durante toda la noche que no permitiera que otro fratricidio afligiera a la familia de Clodoveo. Repentinamente se suscit\u00f3 una terrible tempestad y dispers\u00f3 a los dos ej\u00e9rcitos que estaban a punto de empezar una lucha cuerpo a cuerpo; as\u00ed, dice el cronista, respondi\u00f3 el santo a las oraciones de la afligida madre. Esta fue la \u00faltima de las pruebas de Clotilde. Rica en virtudes y buenas obras, tras una viudedad de treinta y cuatro a\u00f1os, durante los cuales vivi\u00f3 m\u00e1s como una religiosa que como una reina, muri\u00f3 y fue enterrada en Par\u00eds, en la iglesia de los Ap\u00f3stoles, junto a su marido e hijos.\n<\/p>\n
La vida de Santa Clotilde, cuyos principales episodios, tanto legendarios como hist\u00f3ricos, se encuentran dispersos a lo largo de la cr\u00f3nica de San Gregorio de Tours, fue escrita en el Siglo X, por un autor an\u00f3nimo, que recogi\u00f3 sus hechos principalmente de esta fuente. En una \u00e9poca temprana fue venerada por la Iglesia como santa, y aunque la poes\u00eda popular contempor\u00e1nea desfigura su noble personalidad haci\u00e9ndola un modelo de furia salvaje, Clotilde ha entrado ahora en posesi\u00f3n de una fama pura y sin tacha, que ninguna leyenda podr\u00e1 oscurecer.\n<\/p>\n
GODEFROID KURTH
\nTrascrito por Joseph P. Thomas
\nTraducido por Francisco V\u00e1zquez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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