Esta difiere de la comuni\u00f3n ordinaria por la clase de personas a las que se les administra, por la disposici\u00f3n con la que puede que se reciba y por el lugar y ceremonias de la administraci\u00f3n. En su preocupaci\u00f3n por el bienestar espiritual de sus hijos, la iglesia desea fervientemente que aquellos que debido a su enfermedad no pueden recibir la Eucarist\u00eda en la forma acostumbrada ante el altar, no sean privados de los consuelos de este sacramento, y consiguientemente exhorta a sus pastores para que satisfagan siempre los piadoso deseos de los que tiene una grave enfermedad y requieren fuerza para prepararse para la lucha final, pero tambi\u00e9n para aquellos que quieren cumplir con el precepto pascual y no pueden hacerlo en la iglesia y por fin, de todos que tiene hambre de este pan que da la vida eterna hasta por mera devoci\u00f3n. Cuando se administra la comuni\u00f3n a personas en peligro de muerte y probablemente la reciben por \u00faltima vez, se llama vi\u00e1tico. Con esta forma de comuni\u00f3n no trataremos ahora, puesto que todo lo que se relaciona con ella ser\u00e1 tratado en su propio lugar (ver VIATICO).\n<\/p>\n
Este art\u00edculo trata de la comuni\u00f3n que se da a las personas en sus propias casas y que aunque no est\u00e9n peligrosamente enfermos est\u00e1n tan indispuestos f\u00edsicamente que no pueden sin grandes inconvenientes asistir a la iglesia para recibirla de la forma ordinaria. En primer lugar, por consiguiente el pastor esta obligado a dar la comuni\u00f3n en sus casas a los que quieren cumplir su deber pascual y no pueden hacerlo en la iglesia debido a su enfermedad. La obligaci\u00f3n del pastor en este asunto no es, naturalmente, puramente personal y de ah\u00ed que se pueda cumplir de forma vicaria. Est\u00e1 obligado, aunque no tan estrictamente, a satisfacer los razonables deseos de todos los enfermos que est\u00e1n confinados en sus casa por cualquier clase de enfermedad y que quieran recibir la eucarist\u00eda. El ritual romano observa que estos deseos piadosos deben ser satisfechos especialmente con ocasi\u00f3n de una fiesta solemne u otra celebraci\u00f3n de esa clase (Tit. IV, cap. iv).\n<\/p>\n
Los enfermos que deseaban recibir la comuni\u00f3n por mera devoci\u00f3n estaban obligados a recibirla en ayunas. Hasta los que ten\u00edan que cumplir su obligaci\u00f3n pascual y no pod\u00eda ayunar esta la hora apropiada de la ma\u00f1ana, ten\u00edan la obligaci\u00f3n de ayunar, seg\u00fan muchos te\u00f3logos. Una instrucci\u00f3n posterior de la Congregaci\u00f3n del Concilio, de fecha 7 de diciembre de 1909 modific\u00f3 muy considerablemente las regulaciones existentes hasta entonces respecto a la obligaci\u00f3n de observar el ayuno natural desde la media noche anterior, al menos en lo que conciern\u00eda al enfermo. En la actualidad el comulgante debe abstenerse de la ingestade alimentos por lo menos una hora hora antes de recibir la Sagrada Eucarist\u00eda\n<\/p>\n
El Ritual romano (Tit. IV, c. iv) prescribe en detalle todas las ceremonias que se han de observar cundo se da la comuni\u00f3n al enfermo. La manera de llevar el Santo Sacramento y de administrarlo al enfermo esta descrita con detalle. La consagraci\u00f3n de las especies ha de hacerse con todo el honor, reverencia y dignidad, llevado en procesi\u00f3n solemne, con luces y todas las formalidades acostumbradas. Esto, sin embargo, por la ley general de la Iglesia. Muchos pa\u00edses, en estos d\u00edas (ver N. del T) en los que no es posible llevar p\u00fablicamente el santo sacramento han obtenido un indulto apost\u00f3lico en virtud del cual la sagrada forma puede ser llevada en privado y sin pompa u ceremonia externa. (Segundo concilio plenario de Balt., n 264), pero ha de ser siempre encerrado en una caja de plata o p\u00edxide, que deber\u00e1 estar bien sujeta alrededor de la persona. Tambi\u00e9n reconocen otros casos excepcionales (Ben. XIV, \u00abInter Unigenas\u00bb). Mientras lleva el sacramento de esta forma privada, el sacerdote no necesita llevar vestimentas sagradas, pero en la administraci\u00f3n actual debiera llevar al menos la estola, sotana y sobrepelliz (cong. De Ritos, n. 2650). La habitaci\u00f3n del enfermo deber\u00e1 estar arreglada limpia y castamente. Cerca de la cama deber\u00e1 haber una mesa cubierta con un pa\u00f1o blanco, con un crucifijo, dos velas, un peque\u00f1o vaso con agua limpia, agua bendita e hisopo, y tarjeta de la comuni\u00f3n. Queda por decir que las formas usadas para dar la comuni\u00f3n en privado deben ser las comunes, y el \u201cAccipe frater \/ soror\u201detc., queda restringido para al administraci\u00f3n del vi\u00e1tico.\n<\/p>\n
Rit. Rom., De Com. Inf., Tit. IV, Cap. iv; CATALANI, Commentarium in Rit. Rom. (Rome, 1850), I; BARUFFALDI, Rit. Rom. Com. Inf. (Florencia, 1847); O’KANE, Notes on Rubrics of Rom. Rit. (Dublin, 1867); VAN DER STAPPEN, De Adm. Sacr. (Mechlin, 1902); GASPARRI, Tract. Can. de Euch. (Freiburg, 1896), II; GIHR, L’Eucharistic.\n<\/p>\n
N. del T. T\u00e9ngase en cuenta que este art\u00edculo fue escrito en 1909.
\nNota del Director: Salvo la disposici\u00f3n referida al ayuno eucar\u00edstica el resto del art\u00edculo sigue vigente.\n<\/p>\n
Morrisroe, P. (1908).\n<\/p>\n
Transcrito por Michael T. Barrett. Dedicado a Peter Bock.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n
Revisado por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 Comuni\u00f3n extraordinaria 2 El Pastor est\u00e1 obligado 3 Disposiciones 4 Ceremonias 5 Fuentes Comuni\u00f3n extraordinaria Esta difiere de la comuni\u00f3n ordinaria por la clase de personas a las que se les administra, por la disposici\u00f3n con la que puede que se reciba y por el lugar y ceremonias de la administraci\u00f3n. En su … Continuar leyendo \u00abCOMUNION DE LOS ENFERMOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24019\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}