Antes de 1313 el Abad Mart\u00edn cuenta no menos de veintiocho s\u00ednodos o concilios efectuados en Lyons o en Anse cerca de Lyons. El supuesto coloquio realizado en el a\u00f1o 499 entre los obispos cat\u00f3licos y arrianos en Borgo\u00f1a, se considera ap\u00f3crifo desde las investigaciones de Julien Havet. Este art\u00edculo trata s\u00f3lo de los dos concilios generales de 1245 y 1275.\n<\/p>\n
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(D\u00e9cimo Tercer Concilio Ecum\u00e9nico)\n<\/p>\n
El Papa Inocencio IV, amenazado por el emperador Federico II, lleg\u00f3 a Lyons el 2 de diciembre de 1244, y a principio de 1245 convoc\u00f3 a los obispos y pr\u00edncipes a un concilio. La cr\u00f3nica de San Pedro de Erfurt afirma que doscientos cincuenta prelados respondieron; el analista Mencon habla de tres patriarcas, trescientos obispos y numerosos prelados. El abad Mart\u00edn sin decidirse por estos n\u00fameros ha tenido \u00e9xito en recobrar con alguna certeza los nombres de cien asistentes, prelados o se\u00f1ores, de los cuales treinta y ocho ven\u00edan de Francia, treinta de Italia, once de Alemania o de los pa\u00edses del norte, ocho de Inglaterra, cinco de Espa\u00f1a, cinco del Oriente latino. Balduino II, emperador latino de Constantinopla, Reimundo VII, conde de Tolosa, Raimundo B\u00e9renger IV, conde de Provenza, Alberto Rezats, patriarca latino de Antioquia y Nicol\u00e1s, patriarca latino de Constantinopla, asistieron al concilio, el cual se inaugur\u00f3 el 28 de junio en Saint Jean.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s del \u201cVeni Creator\u201d y las letan\u00edas, Inocencio IV predic\u00f3 su famoso serm\u00f3n sobre las cinco heridas de la Iglesia del texto \u00abSecundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae laetificaverunt animam meam\u00bb. Enumer\u00f3 sus cinco dolores: (1) la mala conducta de prelados y fieles; (2) la insolencia de los sarracenos; (3) el cisma griego; (4) las crueldades de los t\u00e1rtaros en Hungr\u00eda; (5) la persecuci\u00f3n del emperador Federico; e hizo que se leyera el privilegio otorgado al Papa Honorio III por Federico cuando \u00e9ste era todav\u00eda s\u00f3lo rey de los romanos. Tadeo de Suesa, el embajador de Federico, se levant\u00f3 e intent\u00f3 excusar al emperador, y cit\u00f3 numerosos complots contra el emperador, los cuales, seg\u00fan \u00e9l dec\u00eda, hab\u00edan sido instigados por al Iglesia. A petici\u00f3n de los procuradores de los reyes de Francia e Inglaterra, Inocencio IV le concedi\u00f3 a Tadeo un plazo de diez d\u00edas para la comparecencia del emperador.\n<\/p>\n
En la segunda sesi\u00f3n (5 de julio) el obispo de Calvi y el arzobispo espa\u00f1ol atacaron los modos de vida del emperador y sus conspiraciones contra la Iglesia; de nuevo Tadeo habl\u00f3 en su favor y pidi\u00f3 un plazo para su llegada. A pesar del consejo de numerosos prelados, Inocencio (el 9 de julio) decidi\u00f3 posponer la tercera sesi\u00f3n hasta el d\u00eda diecisiete. El d\u00eda 17 de julio Federico no hab\u00eda llegado todav\u00eda. Balduino II, Raimundo VII y Bertoldo, patriarca de Aquilea intercedieron por \u00e9l en vano; Tadeo en nombre de su amo apel\u00f3 al futuro Papa y a un concilio m\u00e1s general; Inocencio pronunci\u00f3 la deposici\u00f3n de Federico, e hizo que la firmaran ciento quince obispos y le encarg\u00f3 a los dominicos y franciscanos que la publicaran por todas partes. Pero el Papa no ten\u00eda los medios materiales para ejecutar el decreto; el conde de Saboya se neg\u00f3 a permitir que pasara por su territorio un ej\u00e9rcito enviado por el Papa contra el emperador, y por un tiempo se temi\u00f3 que Federico atacara a Inocencio en Lyons.\n<\/p>\n
El Concilio de Lyons tom\u00f3 muchas otras medidas puramente religiosas; oblig\u00f3 a los cistercienses a pagar diezmo, aprob\u00f3 la Regla de la Orden de Grandmont, decidi\u00f3 la instituci\u00f3n de la octava de la Natividad de la Sant\u00edsima Virgen, prescribi\u00f3 que de ah\u00ed en adelante los cardenales tendr\u00edan que usar un sombrero rojo. Por \u00faltimo, prepar\u00f3 treinta y ocho constituciones que fueron luego insertadas por el Papa Bonifcio VIII en sus decretales, la m\u00e1s importante de las cuales, recibida con protestas por los enviados del clero ingl\u00e9s, decretaba un impuesto de una vig\u00e9sima sobre cada beneficio por tres a\u00f1os para el alivio de Tierra Santa (Constituci\u00f3n \u201cAfflicti corde\u201d) y un impuesto a beneficio del imperio latino de Constantinopla de la mitad del ingreso de los beneficios cuyos titulares no residieran en ellos durante por lo menos seis meses del a\u00f1o (Constitution \u00abArduis mens occupata negotiis\u00bb).\n<\/p>\n
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(D\u00e9cimo Cuarto Concilio Ecum\u00e9nico)\n<\/p>\n
El Segundo Concilio de Lyons fue una de las asambleas conciliares de mayor asistencia, en la cual estuvieron presente quinientos obispos, sesenta abades, m\u00e1s de mil prelados o procuradores. El Papa Gregorio X, quien lo presid\u00eda, hab\u00eda sido un can\u00f3nigo de Lyons; Pedro de Tarantasia, quien ayudaba como cardenal-obispo de Ostia, hab\u00eda sido arzobispo de Lyons. El concilio se inaugur\u00f3 el 7 de mayo de 1274, en la iglesia de San Juan. Hubo otras cinco sesiones (18 de mayo, 7 de junio, 6 de julio, 16 de julio y 17 de julio). En la segunda sesi\u00f3n Gregorio X, debido a la gran asistencia, rechaz\u00f3 los apoderados de los cap\u00edtulos, abades y priores no mitrados, excepto los que hab\u00edan sido convocados por nombre. Entre los asistentes estaban Jaime I, rey de Arag\u00f3n, los embajadores de los reyes de Francia e Inglaterra, los embajadores del emperador Miguel Pale\u00f3lotgo y el clero griego, los embajadores del Kan de los T\u00e1rtaros. Gregorio X hab\u00eda convocado el concilio con dos ideas: la conquista de la Tierra Santa y la uni\u00f3n de las Iglesias.\n<\/p>\n
La Cruzada<\/p>\n
A pesar de la protesta de Ricardo de Mafam, de\u00e1n de Lincoln, \u00e9l obtuvo que durante seis a\u00f1os, a beneficio de la cruzada, un diezmo de todos los beneficios de la cristiandad fueran a las arcas del Papa, pero cuando Jaime I de Arag\u00f3n dese\u00f3 organizar la expedici\u00f3n enseguida los representantes de los Caballeros Templarios se opusieron al proyecto, y la decisi\u00f3n fue pospuesta. Los embajadores del Kan de Tataria llegaron a Lyons, 4 de julio, para tratar con Gregorio X, que deseaba que durante la guerra contra el Islam los t\u00e1rtaros dejaran a los cristianos en paz. Dos de los embajadores fueron bautizados solemnemente el d\u00eda 16 de julio.\n<\/p>\n
Uni\u00f3n de las Iglesias<\/p>\n
Gregorio X se hab\u00eda preparado para la uni\u00f3n enviando en 1273 una embajada a Constantinopla a Miguel Pale\u00f3logo, e induciendo a Carlos, rey de Sicilia, y Felipe, emperador latino de Constantinopla, a moderar sus ambiciones pol\u00edticas. El 24 de junio de 1274 llegaron a Lyons como representantes de Pale\u00f3logo, Germano, patriarca de Constantinopla, Te\u00f3fanes, obispo de Nicea, Georgius Acropolita, senador y gran logotete (contador, jefe de finanzas), Nicol\u00e1s Panareto, presidente del guardarropa, Berroeta, jefe int\u00e9rprete, y Georgius Zinuchi. La carta de Pale\u00f3logo que presentaron hab\u00eda sido escrita a nombre de cincuenta arzobispos y quinientos obispos o s\u00ednodos. El 29 de junio, fiesta de San Pedro y San Pablo, Gregorio X celebr\u00f3 Misa en la iglesia de San Juan, la Ep\u00edstola, el Evangelio y el Credo fueron le\u00eddos o cantados en lat\u00edn y griego, el art\u00edculo \u00abqui a patre filioque procedit\u00bb fue cantado tres veces por los griegos.\n<\/p>\n
El 6 de julio, despu\u00e9s de un serm\u00f3n por Pedro de Tarantasia y la lectura p\u00fablica de la carta de Pale\u00f3logo, Georgius Acropolita y los otros embajadores prometieron fidelidad a la Iglesia Latina, abjuaron veintis\u00e9is proposiciones que la negaban, y promet\u00edan la protecci\u00f3n del emperador a los cristianos de Tierra Santa. Gregorio X enton\u00f3 el \u201cTe Deum\u201d, habl\u00f3 sobre el texto \u00abDesiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum\u00bb, y el 28 de julio escribi\u00f3 cartas gozosas a Miguel, a su hijo Andr\u00f3nico, y a cuarenta y un metropolitanos. Tres cartas fechadas febrero de 1274, escritas al Papa por Miguel y Andr\u00f3nico, en la cual reconoc\u00edan su supremac\u00eda, existen como pruebas de la buena fe del emperador, a pesar de los esfuerzos de arrojar duda sobre ella por medio de una carta del Papa Inocencio V (1276) que parec\u00eda apuntar a la conclusi\u00f3n de que Georgius Acropolita, quien en el concilio hab\u00eda prometido fidelidad a la Iglesia Romana, no hab\u00eda sido expresamente autorizado por el emperador.\n<\/p>\n
El Concilio de Lyons trat\u00f3 tambi\u00e9n con la reforma de la Iglesia, en vista de lo cual Gregorio X en 1273 hab\u00eda enviado preguntas a los obispos y le hab\u00eda pedido a Hubert de Romans, al anterior general de los frailes predicadores un cierto programa para discusi\u00f3n y a Juan de Vercelli, el nuevo general de la orden, un borrador de las constituciones formales. Henri de G\u00f6lder, obispo de Li\u00e8ge, Federico, abad de San Pablo Extramuros, los obispos de Rodes y de W\u00fcrzburgo fueron depuestos por indignos, y ciertas \u00f3rdenes mendicantes fueron suprimidas. El concilio c\u00e1lidamente aprob\u00f3 las dos \u00f3rdenes de Santo Domingo Guzm\u00e1n y de San Francisco de As\u00eds. Temiendo la oposici\u00f3n del rey de Espa\u00f1a, quien ten\u00eda en su reino tres \u00f3rdenes militares, se abandon\u00f3 la idea de fundir todas las \u00f3rdenes militares en una. Para evitar la repetici\u00f3n de una vacante muy prolongada en la sede papal, Gregorio X hizo que se decidiera que los cardenales no pod\u00edan abandonar el c\u00f3nclave hasta que fuera electo el Papa. Esta constituci\u00f3n, que infligi\u00f3 ciertas privaciones materiales a los cardenales si la elecci\u00f3n se prolongaba demasiado, fue suspendida en 1276 por el Papa Adriano V, y unos meses m\u00e1s tarde revocada por el Papa Juan XXI, pero fue reestablecida luego en muchos de sus art\u00edculos, y a\u00fan es la base de la legislaci\u00f3n sobre los c\u00f3nclaves.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, el Concilio de Lyons trat\u00f3 sobre la vacante del trono imperial. Jaime I de Arag\u00f3n lo pretend\u00eda; Gregorio X lo removi\u00f3 y el 6 de junio Rodolfo I fue proclamado rey de los romanos y futuro emperador. Tal fue el trabajo del concilio durante el cual murieron los dos m\u00e1s grandes doctores de la Edad Media: Santo Tom\u00e1s de Aquino, citado por el Papa, muri\u00f3 en Frosinone (7 de marzo de 1274) de camino a Lyons; San Buenaventura, luego de importantes entrevistas en el Concilio con los embajadores griegos, muri\u00f3 el 15 de julio en Lyons, y Pedro de Tarantasia, futuro Papa Inocencio V, predic\u00f3 en su funeral un serm\u00f3n muy conmovedor y emotivo.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: MARTIN, \u00abBullaire et Conciles de Lyon\u00bb (Lyon, 1905) (excelente); MANSI, \u00abColl Conciliorum\u00bb, XXIII, 605-82, XXIV, 37-136; HEFELE, \u00abHistoria de los Concilios Cristianos\u00bb, tr. CLARK; HAVET, \u00abBiobliotheque de l’Ecole des Chartes\u00bb, XLVI, 1855, 233-50; BERGER, \u00abRegistres d’Innocent IV (en proceso de publicaci\u00f3n); GUIRAUD AND CADIER, \u00abRegistres de Gregoire X et Jean XXI (en proceso de publicaci\u00f3n).\n<\/p>\n
Fuentes<\/b>: Goyau, Georges. \u00abCouncils of Lyons.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
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http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09476a.htm
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09476b.htm
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09476c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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