\u201cTengo necesidad de tus criaturas, pero no de ti, mi Creador\u201d\n<\/p>\n
Paradoja: el pecador se ama hasta despreciar a Dios, pero desprecia, tambi\u00e9n su verdadero yo, en su alma inmortal. He hu\u00eddo de mi propia interioridad.\n<\/p>\n
Respuesta del Padre celeste:\n<\/p>\n
Mi fortuna devino en hambruna; el mundo, don de Dios, se transforma en castigo misericordioso, para mi conversi\u00f3n.\n<\/p>\n
Hemos pecado de diferentes maneras:\n<\/p>\n
a) Venialmente: enfriamiento de nuestra caridad con consecuencias eternas.
\nb) Mortalmente: ruptura radical con la Trinidad: opci\u00f3n fundamental ingrata y odiosa para la muerte espiritual.
\nc) no solamente personalmente, sino socialmente: mis faltas m\u00e1s secretas, al privar a los otros de gracias suplementarias, facilitaron sus pecados, de los que soy indirectamente culpable.
\nd) esta opci\u00f3n contra Dios puede volverse definitiva al momento de la muerte; trocarse en pecado final de impenitencia, eternizando en el infierno la muerte espiritual. \u00a1\u00daltima consecuencia del pecado original y de los pecados actuales!. Cristo en 16 pasajes de su Evangelio, nos revela la existencia del infierno eterno para preservarnos de \u00e9l. De ah\u00ed el car\u00e1cter racional del temor al infierno, \u00fanico capaz – en ciertos momentos- de refrenarnos frente al abismo del pecado mortal.\n<\/p>\n
II CONVERSI\u00d3N A S\u00cd Y A DIOS POR LA CONTRICI\u00d3N\n<\/p>\n
El pr\u00f3digo alienado termina por disgustarse de vivir fuera de s\u00ed mismo, absorbido por las criaturas, por sus pasiones, por su orgullo. Vuelve a s\u00ed mismo para regresar al Padre, mediante el examen de conciencia:\n<\/p>\n
a) Sea por la contrici\u00f3n imperfecta (Lc 15,17): \u201cmuero de hambre\u201d f\u00edsica, \u201ctemo el purgatorio y el infierno; por tanto me vuelvo a Dios\u201d. Amor real, en cierta medida interesado, que es desde ya un gran don de Dios, porque prepara a un ser carnal al amor perfecto;\n<\/p>\n
b) Sea por la contrici\u00f3n perfecta (Lc 15,18): \u201cPadre, he pecado contra ti, no merezco ser llamado hijo tuyo\u201d. Conversi\u00f3n debida, no al temor por los castigos terrestre o eternos de Dios – temor de esclavo – sino por el temor filial de ofenderle y de perderle. Dios es amado en s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo, m\u00e1s all\u00e1 de su dones, promesas y amenazas: \u201cporque t\u00fa eres mi padre\u201d.\n<\/p>\n
El acto de contrici\u00f3n imperfecta, cuyos motivos nos son m\u00e1s accesibles, nos prepara para el acto de contrici\u00f3n perfecta, en el cual ya se recibe el perd\u00f3n de Dios: porque incluye la decisi\u00f3n de recurrir mediante la confesi\u00f3n al poder de las llaves (Mt. 16; Jn 20). En la Misa ofrecemos el sacrificio del Hijo para nuestra propia conversi\u00f3n; de ah\u00ed la utilidad de hacer celebrar Misas para nuestra conversi\u00f3n.\n<\/p>\n
Resumen de la homil\u00eda del Padre Bertrand de Margerie S.J.
\nEn la Iglesia de San Lu\u00eds de los franceses en Lisboa (Portugal)
\nPara el segundo domingo de cuaresma de 1988\n<\/p>\n
A la luz del Transfigurador transfigurado escuchamos, siguiendo la voluntad del Padre, hablar a Cristo – a trav\u00e9s de su Iglesia – de la instituci\u00f3n de la Confesi\u00f3n, objeto de nuestra fe, de nuestro amor y de nuestra esperanza.\n<\/p>\n
Fe: creemos, con la Iglesia en la instituci\u00f3n divina del Sacramento de la reconciliaci\u00f3n, que incluye la acusaci\u00f3n de las faltas. Porque Cristo (Jn. 20) confiri\u00f3 a los Ap\u00f3stoles y a sus sucesores el poder y la misi\u00f3n de perdonar o de retener los pecados cometidos por los bautizados despu\u00e9s del bautismo. Un m\u00e9dico no puede curar una herida que ignora o que se le reh\u00fasa mostrar. No la puede conocer m\u00e1s que por la confesi\u00f3n del enfermo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el sacerdote – parcialmente sucesor de los Ap\u00f3stoles – saber si debe retener los pecados o personarlos, si el penitente no le hace ninguna precisi\u00f3n sobre su pecado pasado o sobre su voluntad (o desinter\u00e9s) de una penitencia futura?.\n<\/p>\n
Si es cierto que la Escritura es ofrecida a todos los bautizados, no es menos cierto que fue a la Iglesia Jer\u00e1rquica, (a los Doce y a sus sucesores) que Cristo confi\u00f3 su Palabra; es decir, la misi\u00f3n de interpretarla. La Iglesia ley\u00f3 en Jn. 20 la voluntad de Cristo de vernos confesar nuestros pecados graves a sus representantes, no de una manera gen\u00e9rica (\u201csoy un pecador\u201d) sino espec\u00edfica (\u201che cometido adulterio\u201d) y num\u00e9rica (\u201csiete veces\u201d).Una ca\u00edda aislada, puntual, es muy distinta de un vicio habitual. Cristo quiere curar nuestros actos concretos.\n<\/p>\n
La confesi\u00f3n no es una tortura. Los pecados olvidados, luego de un examen diligente, son perdonados. Pero deben ser acusados en la pr\u00f3xima confesi\u00f3n. La imposibilidad f\u00edsica (mutismo, olvido involuntario) o moral (riesgo de escrupulosidad) dispensa de la integridad material.\n<\/p>\n
2) Amamos, Se\u00f1or, tu voluntad. \u00bfPero para qu\u00e9 quieres nuestras confesiones? Porque T\u00fa nos salvas por tu Encarnaci\u00f3n, prolongada en tu Iglesia. T\u00fa eres el Dios hecho hombre; T\u00fa has expiado nuestros pecados humanamente; T\u00fa quieres que nos confesemos a hombres enviados por Ti para tal efecto. Hay ah\u00ed, una humilde reparaci\u00f3n del orgullo, ra\u00edz de todos nuestros pecados; y al mismo tiempo una liberaci\u00f3n psicol\u00f3gica.\n<\/p>\n
3) Esperamos de la todopoderosa misericordia de Cristo la voluntad de hacer buenas confesiones, durante toda nuestra vida, frente a buenos confesores.\n<\/p>\n
Si temes confesarte, es que temes a tu confesor. He aqu\u00ed el remedio: pide la gracia y el valor de confesarte. Pide para tu confesor las luces y palabras que – a juicio de Cristo – necesita tu alma. Entonces, estar\u00e1s dispuesto a beneficiarte hasta de sus palabras m\u00e1s sencillas, que son rayos del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Creemos en el perd\u00f3n de los pecados. Lo queremos y lo esperamos.\n<\/p>\n
1) Por la satisfacci\u00f3n, el pecador arrepentido cumple la penitencia merecida por su conversi\u00f3n desordenada al mundo creado, conversi\u00f3n inherente a todo pecado. Esta penitencia prolonga exteriormente la pena interior del remordimiento, que la raz\u00f3n inflige a la sensibilidad. La satisfacci\u00f3n quiere reparar, frente a Dios, la injusticia del pecado, interiorizando as\u00ed la sanci\u00f3n divina.\n<\/p>\n
La satisfacci\u00f3n es impuesta por el sacerdote que ha recibido el \u201cpoder de las llaves\u201d (Mt 16 y 18) no s\u00f3lo para desatar por la absoluci\u00f3n sino tambi\u00e9n para atar por la elecci\u00f3n de una pena obligatoria. El poder de juzgar comprende aquel de castigar para sanar y para salvar. El pecador estaba atado a su falta; para desatarlo de ella, el sacerdote debe atarlo a una pena.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es que el Cristo misericordioso castiga por su Iglesia en el mismo gesto con el que perdona por ella?. La ofensa a Dios entra\u00f1a una corrupci\u00f3n \u00edntima del ofensor. \u00bfCu\u00e1l es el hijo desviado que no es corregido por su padre?. Dios azota y corrige al hijo que ama (Hb 12,6). En la infinita simplicidad de Dios, su Justicia es Misericordia. Quiere curar la herida que el pecador se ha infligido a s\u00ed mismo por su pecado. La satisfacci\u00f3n es el esfuerzo del penitente para integrar y centrar su ser en Dios. Un aspecto de la conversi\u00f3n. \u201cOh rigores, que dulces sois\u201d, dec\u00eda Bossuet.\n<\/p>\n
2) \u00bfC\u00f3mo satisfacer?. La Iglesia responde: la penitencia sacramental debe, normalmente, comportar oraci\u00f3n, limosna, y ayuno penetrados por la llama de caridad.
\nOrar, compartir, privarse. Jes\u00fas interioriza, en el Serm\u00f3n de la monta\u00f1a, esta trilog\u00eda, presente ya en Antiguo Testamento. La satisfacci\u00f3n implica un esfuerzo encaminado hacia una triple reconciliaci\u00f3n con Dios, con el pr\u00f3jimo, con el propio cuerpo.\n<\/p>\n
Jes\u00fas or\u00f3, comparti\u00f3 y ayun\u00f3. Contin\u00faa orando, entregando, y ofreciendo al Padre, con el sacrificio de la Misa, sus ayunos pasados.
\nOrar, compartir y privarse con Cristo por amor a \u00c9l; he ah\u00ed la penitencia sacramental del cristiano. Cristo la ofrece a su Padre unida a su Pasi\u00f3n.
\n\u00bfC\u00f3mo adaptar esta penitencia a la situaci\u00f3n del mundo actual y de la Iglesia?. Podemos para la oraci\u00f3n matutina y vespertina, utilizar Laudes y V\u00edsperas de la nueva Liturgia de las Horas; compartir bajo la forma de una inversi\u00f3n socialmente \u00fatil (y no solamente econ\u00f3micamente rentable); compartir nuestro tiempo visitando enfermos y prisioneros; es decir al Cristo que sufre en ellos; y privarnos de alcohol fuera de las comidas, de tabaco y – cerrando los ojos -de im\u00e1genes peligrosas (Cine, Televisi\u00f3n. Internet, Revistas, etc.), uni\u00e9ndonos as\u00ed a la Pasi\u00f3n de Cristo para la salvaci\u00f3n del mundo.\n<\/p>\n
Podemos proponer al sacerdote nuestra propia penitencia al sacerdote, con miras a interiorizarla mejor.\n<\/p>\n
\u201cyo te absuelvo de todos tus pecados en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d\n<\/p>\n
1) El sacerdote de la Antigua Alianza no perdonaba los pecados. Ofrec\u00eda un sacrificio y oraba por los pecadores, pero no hab\u00eda recibido el poder de absolverlos: Lev\u00edtico 5 y 16. El rito sacrificial, sin causar el perd\u00f3n divino, lo condicionaba. El autor de la Ep\u00edstola a los Hebreos (10, 1.4) nos ense\u00f1a inclusive la impotencia de la Ley para remitir los pecados mediante la sangre de cabras y toros. Los sacrificios y sacramentos de la Antigua Alianza prefiguraron la fe en Cristo crucificado, que obtiene – en el don de la contrici\u00f3n de amor – la remisi\u00f3n de los pecados. Es as\u00ed que hasta nuestros d\u00edas, Dios opera la remisi\u00f3n de los pecados de los no bautizados de buena fe, aunque invenciblemente ignorantes del Misterio de Cristo Salvador. Dicho de otro modo; el poder de las llaves – un rito de remisi\u00f3n de pecados – no hab\u00eda sido a\u00fan instituido. Ni aun en el caso de Juan el Bautista.\n<\/p>\n
En estas condiciones, el asombro provocado por Jes\u00fas cuando remiti\u00f3 los pecados del paral\u00edtico, no sorprende tanto. El poder que recibi\u00f3 del Padre, ejercido y luego transmitido a los Ap\u00f3stoles constituye la novedad formidable del Nuevo Testamento; el poder de perdonar y de absolver.\n<\/p>\n
II El ejercicio de este poder, durante la absoluci\u00f3n conferida por el sacerdote en el Nombre de la Trinidad, produce una triple reconciliaci\u00f3n:\n<\/p>\n
1) Consigo mismo: el pecado hab\u00eda desintegrado al pecador. Se reintegra por la contrici\u00f3n y por la absoluci\u00f3n recibida.
\n2) Con la Iglesia, de cuya oraci\u00f3n (prefigurada por el gesto de los cuatro cargadores del paral\u00edtico, que perforan el techo para llevar hasta Jes\u00fas al enfermo) obtiene la absoluci\u00f3n conferida por el sacerdote, y especialmente en \u00e9l la intenci\u00f3n de absolver; sin la cual el sacramento no ha sido celebrado.
\n3) Con Dios. Si bien los padres cristianos pueden y deben perdonar la ofensa que les ha hecho su hijo, \u00e9stos no han recibido el Sacramento del Orden que es el \u00fanico que habilita para perdonar en Nombre de Dios, la ofensa que a \u00c9l se hace. Pero, preparando a su hijo para la confesi\u00f3n, para el examen de conciencia, como para la contrici\u00f3n, contribuyen indirectamente a su reconciliaci\u00f3n con Dios.\n<\/p>\n
La nueva f\u00f3rmula de absoluci\u00f3n, inspirada por las cartas de Pablo, remite al Sacrificio de Cristo, que en este Sacramento no es s\u00f3lo Juez, sino tambi\u00e9n Abogado del pecador; al igual que el sacerdote.\n<\/p>\n
Agradezcamos a Cristo haciendo una invitaci\u00f3n a la confesi\u00f3n. Para hacerla eficazmente, prestemos atenci\u00f3n a los gestos de la reconciliaci\u00f3n horizontal, que facilitar\u00e1n el actuar del Reconciliador vertical.\n<\/p>\n
\nLOS DIFERENTES MODOS DE REMISI\u00d3N DE LOS PECADOS VENIALES, QUE CULMINAN POR SU CONFESI\u00d3N FRECUENTE.\n<\/p>\n
\u201cel pr\u00edncipe de este mundo va a ser arrojado al abismo; y yo, levantado de la tierra, atraer\u00e9 a todos los hombres a M\u00ed (Jn 12,31-32), perdonando 77 veces (Mt. 18,21)\n<\/p>\n
La Iglesia, que progresa en la comprensi\u00f3n de las palabras de Cristo, se ha asegurado que el Cristo ofrezca su perd\u00f3n sacramental no solamente una o dos veces durante la vida, sino cada mes, e incluso cada semana, 77 veces.\n<\/p>\n
1) Durante el primer milenio, la Iglesia comprendi\u00f3 de manera pr\u00e1ctica aquello que expresar\u00eda te\u00f3ricamente en el Concilio de Trento: hay muchas maneras de expiar los pecados veniales y de obtener su perd\u00f3n. Porque no suprimen la caridad, ni la opci\u00f3n fundamental por Dios: la enfr\u00edan. Su actualizaci\u00f3n por un acto ferviente, penetrado de su tendencia din\u00e1mica hacia el Fin \u00faltimo; una oraci\u00f3n, una limosna, una privaci\u00f3n, libera del pecado cotidiano y venial. Esto se realiza, especialmente en el acto de la contrici\u00f3n perfecta, sobre todo cuando se hace bajo la irradiaci\u00f3n de la comuni\u00f3n eucar\u00edstica; ant\u00eddoto y contraveneno del pecado venial. De ah\u00ed la bella afirmaci\u00f3n de Ambrosio en el Siglo IV: \u201cYo, que peco diariamente, tengo necesidad del Remedio eucar\u00edstico de mi enfermedad\u201d. La caridad, aumentada por la Comuni\u00f3n, pide y cultiva el arrepentimiento; ofrece la limosna y la privaci\u00f3n. De esta manera, obtiene 77 perdones de Aqu\u00e9l que atrae a todos.\n<\/p>\n
La Iglesia durante el segundo milenio, a trav\u00e9s de sus santos, y especialmente en nuestro siglo por el magisterio constante de P\u00edo XII, Pablo VI y Juan Pablo II, subraya la particular eficacia y las ventajas de una de las maneras de obtener la remisi\u00f3n de los pecados: su frecuente confesi\u00f3n sacramental- Ella aumenta y desarrolla \u201cel conocimiento de s\u00ed y la humildad; combate la tibieza, arranca de ra\u00edz las malas costumbres, purifica la conciencia, fortifica la voluntad, acrecienta la gracia\u201d escrib\u00eda P\u00edo XII en 1943. Contribuye a la creciente conversi\u00f3n deseada por Vaticano II, que proclam\u00f3 que es obligaci\u00f3n para todos el tender a la perfecci\u00f3n de la caridad: \u00bfPodemos tender a ella desoyendo el consejo de la confesi\u00f3n frecuente? Ni la oraci\u00f3n ordinaria, ni el reparto de la limosna, ni la privaci\u00f3n asc\u00e9tica confieren la gracia sacramental de la penitencia reconciliadora: gracia de contrici\u00f3n, de lucha contra los vicios y tentaciones; gracia que mueve a la satisfacci\u00f3n reparadora encaminada a la Justa Bondad del Creador y Redentor.\n<\/p>\n
Sin la costumbre de la confesi\u00f3n frecuente, mensual o semanal (S. Francisco de Sales), la indispensable confesi\u00f3n de una falta grave deviene se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil. Prepar\u00e9monos, por la confesi\u00f3n frecuente, para la muerte (Bourdaloue), para la salvaci\u00f3n y para la perfecci\u00f3n de la caridad.\n<\/p>\n
FRENTE A DIOS\n<\/p>\n
1) \u00bfRecurro al Sacramento de la Penitencia en virtud de un deseo sincero de purificaci\u00f3n, de conversi\u00f3n, de renovaci\u00f3n y de amistad m\u00e1s profunda con Dios, o tal vez lo considero como un peso a llevar raramente?\n<\/p>\n
2) \u00bfHe olvidado u omitido expresamente en mis confesiones precedentes algunos pecados graves?\n<\/p>\n
3) \u00bfHe cumplido con la satisfacci\u00f3n impuesta por el confesor? \u00bfHe reparado las injusticias eventualmente infligidas a terceros? \u00bfMe he esforzado en practicar las resoluciones tomadas con miras a reformar mi vida seg\u00fan el Evangelio?\n<\/p>\n
4) El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n\u201d (Mt. 22,37). \u00bfMi coraz\u00f3n se orienta hacia Dios hasta el punto de amarlo sobre todas las cosas, en fiel observancia de los mandamientos, como un hijo ama a su padre? .O Bien estoy m\u00e1s preocupado por las cosas temporales. \u00bfEn mi obrar, es recta mi intenci\u00f3n?\n<\/p>\n
5) \u00bfMi fe en Dios – quien nos habl\u00f3 por su Hijo – es firme? \u00bfMe he adherido firmemente a la doctrina de la Iglesia? \u00bfMe he preocupado permanentemente por mi formaci\u00f3n cristiana, de escuchar la Palabra de Dios, de participar en una catequesis superior, de evitar todo lo que da\u00f1a a la fe? He profesado siempre vigorosamente y sin temor la fe en Dios y en su Iglesia. \u00bfMe he mostrado cristiano tanto en la vida privada como en la p\u00fablica?\n<\/p>\n
6) \u00bfHe rezado ma\u00f1ana y tarde? \u00bfEs mi oraci\u00f3n una verdadera conversaci\u00f3n del esp\u00edritu y del coraz\u00f3n con Dios o es solamente un rito exterior? \u00bfHe ofrecido a Dios trabajos, alegr\u00edas y dolores? \u00bfHe recurrido a \u00c9l en las tentaciones?\n<\/p>\n
7) \u00bfRespeto y amo el Nombre de Dios? \u00bfHe ofendido a Dios con blasfemias o con falsos juramentos o pronunciando su Nombre de manera vana? \u00bfHe faltado al respeto debido a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda y a los Santos?\n<\/p>\n
8) \u00bfSantifico los Domingos y las fiestas de la Iglesia participando activamente, con atenci\u00f3n y piedad en el culto lit\u00fargico, especialmente en la Misa? \u00bfHe observado los mandamientos relativos a la confesi\u00f3n anual y a la comuni\u00f3n Pascual?\n<\/p>\n
9) \u00bfTengo, tal vez, otros dioses, con los cuales soy m\u00e1s cuidadoso o en cuales tengo m\u00e1s confianza que en Dios, como el dinero, supersticiones, espiritismo y otras pr\u00e1cticas m\u00e1gicas?\n<\/p>\n
\nFRENTE AL PR\u00d3JIMO\n<\/p>\n
10) \u00bfAbuso de mis hermanos utiliz\u00e1ndolos para mis fines o actuando con ellos de una manera que no quisiera para m\u00ed? \u00bfHe escandalizado con malas palabras o con malas acciones?\n<\/p>\n
11) En la vida familiar: Hijo o hija. \u00bfHe obedecido a mis padres, los he honrado o ayudado en sus necesidades espirituales o materiales?\n<\/p>\n
Padre. \u00bfHe sido cuidadoso con la instrucci\u00f3n y la educaci\u00f3n cristiana de mis hijos, de ayudarlos con mi buen ejemplo y por el ejercicio de mi autoridad?\n<\/p>\n
Esposo. \u00bfHe sido fiel de coraz\u00f3n y de conducta?\n<\/p>\n
12) \u00bfReparto mis bienes con aquellos que son m\u00e1s pobres que yo? \u00bfHe defendido, en tanto me fuera posible, a los oprimidos, y ayudado a quienes se encuentran en la miseria? \u00bfHe despreciado a los d\u00e9biles, a los ancianos, o a los extranjeros?\n<\/p>\n
13) \u00bfRecuerdo la misi\u00f3n recibida en la confirmaci\u00f3n? \u00bfHe participado en la vida de mi parroquia, en las obras de apostolado y de caridad de la Iglesia? \u00bfHe acudido en auxilio de sus necesidades? \u00bfHe rezado por la uni\u00f3n de todos dentro de unidad de la Iglesia, por la evangelizaci\u00f3n de los pueblos, por la paz y justicia entre ellos?\n<\/p>\n
14) \u00bfMe preocupo del bien y de la prosperidad de la comunidad en la que vivo? \u00bfHe promovido, especialmente, la honestidad de las costumbres, la concordia y la caridad? \u00bfHe cumplido mis deberes c\u00edvicos (electorales)?. \u00bfHe pagado mis impuestos?\n<\/p>\n
15) \u00bfEn mi ejercicio profesional he sudo justo, activo, honesto, y servicial? \u00bfHe pagado un salario justo a mis obreros o empleados? \u00bfHe cumplido las promesas y condiciones contractuales?\n<\/p>\n
16) \u00bfHe obedecido y respetado a las autoridades leg\u00edtimas?\n<\/p>\n
17) \u00bfSi tuve una responsabilidad o ejerc\u00ed alguna autoridad, lo hice con esp\u00edritu de servicio y por el bien de los otros?\n<\/p>\n
18) \u00bfHe causado da\u00f1o al pr\u00f3jimo y he sido injusto con \u00e9l por juicios o teniendo sospechas temerarias, con maledicencias, calumnias o violaci\u00f3n de secretos?\n<\/p>\n
19) \u00bfHe violado la integridad f\u00edsica, la vida, la reputaci\u00f3n, el honor del pr\u00f3jimo? \u00bfHe da\u00f1ado o me he apropiado de sus bienes? \u00bfHe sugerido, persuadido o procurado un aborto? \u00bfOdio a alguien? \u00bfEstoy alejado del resto por ri\u00f1as, insultos, c\u00f3lera o enemistad? \u00bfHe sido culpable de negarme a dar testimonio de la inocencia del pr\u00f3jimo?\n<\/p>\n
20) \u00bfHe deseado de manera injusta o desordenada el bien ajeno o lo he robado? \u00bfHe da\u00f1ado a sus propietarios? \u00bfHe sido cuidadoso en restituir el bien ajeno y en reparar el perjuicio causado?\n<\/p>\n
21) Si mis derechos fueron vulnerados, \u00bfhe estado listo al perd\u00f3n, a la reconciliaci\u00f3n y a la paz, por amor a Cristo, o he conservado voluntariamente el odio y el deseo de venganza?\n<\/p>\n
III CRISTO, EL SE\u00d1OR HA DICHO: \u201cAMA A TU PR\u00d3JIMO COMO A TI MISMO\u201d\n<\/p>\n
22) \u00bfCu\u00e1l ha sido la orientaci\u00f3n fundamental de mi vida? \u00bfHe sido animado por la esperanza de la vida eterna? \u00bfHe tenido cuidado de progresar en la vida espiritual mediante la oraci\u00f3n, por le lectura y la meditaci\u00f3n de la Palabra de Dios, por la participaci\u00f3n en los Sacramentos, y por la penitencia? \u00bfHe tenido cuidado de dominar mis inclinaciones y pasiones malas, mis vicios como la envidia, la glotoner\u00eda, el alcoholismo, y la propensi\u00f3n a las drogas? \u00bfO aquellas como la vanidad y el orgullo? \u00bfMe he exaltado frente a Dios? \u00bfHe despreciado al pr\u00f3jimo? \u00bfMe he considerado superior en todo frente a los otros? \u00bfHe querido imponerles mi voluntad, ignorando sus derechos y su libertad?\n<\/p>\n
23) \u00bfHe empleado los dones recibidos de Dios (\u201clos talentos\u201d), como el tiempo y la fuerza, para perfeccionarme a m\u00ed mismo? \u00bfHe sido perezoso?\n<\/p>\n
24) \u00bfHe soportado con paciencia las contradicciones, penas y dolores? \u00bfHe observado la ley del ayuno y de la abstinencia (mi\u00e9rcoles de ceniza para el primero y los viernes de cuaresma para la segunda? \u00bfHe observado la ley divina de la penitencia cada viernes (haciendo el V\u00eda Crucis, por ejemplo)?.\n<\/p>\n
25) \u00bfHe conservado mis sentidos y todo mi cuerpo en el pudor y la castidad? \u00bfHe recordado que mi cuerpo (por el bautismo) es un templo del Esp\u00edritu, destinado a la resurrecci\u00f3n gloriosa? \u00bfHe manchado mi carne con malos pensamientos, malas palabras y malos deseos; por miradas o actos indignos e impuros? \u00bfHe buscado o aceptado lecturas, conversaciones y espect\u00e1culos contrarios a la castidad? \u00bfHe inducido a los otros al pecado? \u00bfHe observado la ley moral en la pr\u00e1ctica matrimonial?\n<\/p>\n
26) \u00bfHe actuado contra mi conciencia por temor o hipocres\u00eda?\n<\/p>\n
27) \u00bfSoy esclavo de tal o cual pasi\u00f3n?\n<\/p>\n
AP\u00c9NDICE I\n<\/p>\n
Todo pecado grave debe ser acusado en n\u00famero y especie: por ejemplo, \u201che pecado cinco veces de desear impuramente a una persona casada, o \u201che faltado tres veces a la Misa dominical sin justificaci\u00f3n seria\u201d.\n<\/p>\n
AP\u00c9NDICE II\n<\/p>\n
Complemento a las preguntas 12, 14 y 15 a la luz del examen de conciencia social propuesto por BERTRAND DE MARGERIE SJ. En SACREMENTS ET DEVELOPPEMENT INT\u00c9GRAL (Paris, T\u00e9qui, 1977, cap. IV).\n<\/p>\n
28) \u00bfTengo la costumbre de hacer mi propia contabilidad? \u00bfHe rendido cuentas a m\u00ed mismo, a los otros y a Dios del uso del dinero?\n<\/p>\n
29) \u00bfHe tomado en cuenta, en mis inversiones, las necesidades urgentes de los pa\u00edses subdesarrollados o de los sectores menos desarrollados de la econom\u00eda nacional?\n<\/p>\n
30) \u00bfMe he embolsado mis dividendos sin preguntarme si lesionaban o no los derechos de terceros)? \u00bfNo Tengo -en este caso- la obligaci\u00f3n de restituir a los terceros en la medida de la violaci\u00f3n de sus derechos? \u00bfHe pensado en unirme a otros accionistas para defender, en las asambleas generales, a los obreros de la empresa y a los consumidores?\n<\/p>\n
31) \u00bfSoy miembro de una organizaci\u00f3n profesional?\n<\/p>\n
32) \u00bfQue he hecho, que hago o qu\u00e9 puedo hacer para transformar mi medio profesional en una verdadera comunidad de personas?\n<\/p>\n
33) Si mis empleados son padres y madres de familia, \u00bfreciben – en la medida de lo posible- un salario familiar?\n<\/p>\n
34) \u00bfTengo la costumbre de consultar (mediante un mecanismo previamente dispuesto) a los obreros de mi empresa respecto de los problemas de su gesti\u00f3n, con el fin de que tengan voz en el asunto y de que tomen conciencia de participar en mis responsabilidades?\n<\/p>\n
(Estas preguntas est\u00e1n inspiradas en recientes enc\u00edclicas sociales de los Papas)\n<\/p>\n
Bertrand de Margerie S.J.\n<\/p>\n
Traducido del franc\u00e9s por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger Para la Enciclopedia Cat\u00f3lica y ACI Prensa\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 Pecado y conversi\u00f3n del Hijo Pr\u00f3digo que soy 2 La Confesi\u00f3n 3 El sacerdote liga al penitente mediante la imposici\u00f3n de una satisfactoria o penitencia sacramental, que \u00e9ste se compromete a efectuar y que, adem\u00e1s, puede proponer 4 Yo te absuelvo de todos tus pecados: Sobre la Reconciliaci\u00f3n y la Absoluci\u00f3n 5 Examen … Continuar leyendo \u00abCONFESION SACRAMENTAL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24065","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24065"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24065\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}