Fiesta que se celebra el martes despu\u00e9s de sexag\u00e9sima. Su objetivo es recordar devotamente y el honrar los sufrimientos de Cristo por la redenci\u00f3n de la humanidad.\n<\/p>\n
Mientras que la fiesta en honor de los instrumentos de la Pasi\u00f3n —la Santa Cruz, la lanza, clavos, y la corona de espinas— llamados \u201cArma Christi\u201d, se origin\u00f3 durante la Edad Media, esta conmemoraci\u00f3n es de origen m\u00e1s reciente. Aparece por primera vez en el Breviario de Meissen (1517) como una festum simplex (fiesta simple) para el 15 de noviembre. El mismo Breviario tiene una fiesta de la Santa Faz para el 15 de enero y del Santo Nombre para el 15 de marzo. [Grotefend, \u00abZeitrechnung\u00bb (Hanover, 1892), II, 118 ss.]. Estas fiestas desaparecieron con la introducci\u00f3n del luteranismo.\n<\/p>\n
Seg\u00fan se encuentra en el ap\u00e9ndice del Breviario Romano, fue iniciada por San Pablo de la Cruz (m. 1775). El Oficio fue compuesto por Tomas Struzzieri, obispo de Todi, y fiel asociado de San Pablo. Este oficio y la fiesta correspondiente fueron aprobadas por P\u00edo VI (1775 \u2013 1779) para los Cl\u00e9rigos Descalzos de la Santa Cruz y de la Pasi\u00f3n de Cristo (com\u00fanmente llamados Pasionistas) fundada por San Pablo de la Cruz. Ellos celebran la fiesta como doble de primera clase con una octava (Nilles, \u00abKal. man.\u00bb, II, 69). Al mismo tiempo P\u00edo VI aprob\u00f3 los dem\u00e1s oficios y fiestas de los Misterios de la Pasi\u00f3n de Cristo: la fiesta de la Oraci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or en el Huerto (martes despu\u00e9s de septuag\u00e9sima); la Corona de Espinas (viernes despu\u00e9s del Mi\u00e9rcoles de Ceniza); la Santa Lanza y Clavos (viernes despu\u00e9s del primer domingo de Cuaresma; y para los siguientes viernes: la la Sabana Santa, las Cinco Llagas y la Preciosa Sangre (cf. Ap\u00e9ndice del Breviario Romano).\n<\/p>\n
Estas fiestas fueron adoptadas f\u00e1cilmente, al menos en parte, por algunas di\u00f3cesis y \u00f3rdenes religiosas. La mayor\u00eda de ellas se hallan en el proprium de Salerno (a. 1798), como tambi\u00e9n lo est\u00e1 la fiesta de la Pasi\u00f3n (doble de la de primera clase con octava). Esta \u00faltima fiesta se celebra con una octava en todas las di\u00f3cesis del antiguo Reino de N\u00e1poles. El 30 de agosto de 1809, el privilegio de la fiesta (doble mayor) fue cedido a la Di\u00f3cesis de Leghorn para el viernes antes del Domingo de Pasi\u00f3n. En el antiguo ordo de San Luis (1824) se asignaba al viernes antes del Mi\u00e9rcoles de Ceniza, cuyo d\u00eda todav\u00eda se retiene en el Ordo de Baltimore. Los siete oficios de los Misterios de la Pasi\u00f3n de Cristo fueron adoptados por la ciudad de Roma en 1831 (Corresp. de Roma, 1848, p.30) y desde entonces todas las di\u00f3cesis que tienen la fiesta de la Pasi\u00f3n de Cristo en su calendario la guardan el martes despu\u00e9s de sexag\u00e9sima.\n<\/p>\n
Por permiso de Le\u00f3n XIII (8 de mayo de 1884) la octava en el calendario de los Pasionistas es privilegiada y admite s\u00f3lo fiestas de primera y segunda clase. Por un decreto del 5 de julio de 1883, el oficio votivo de la Pasi\u00f3n de Cristo se puede decir cada viernes que no est\u00e9 tomado por un oficio semi-doble o doble, excepto durante el periodo desde el Domingo de Pasi\u00f3n hasta el Domingo Inferior y desde el 18 de diciembre al 13 de enero. El Oficio compuesto por Struzzieri es muy rico y lleno de sentimientos piadosos; sin embargo, los himnos son m\u00e1s bien modernos.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: NILLES, Kal. man. (2da. ed., Innsbruck, 1897); Kirchenlex., s.v. Hymnus; SCHULTE, Die Hymnen des Breviers (2da. ed., Paderhorn, 1906).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Holweck, Frederick. \u00abCommemoration of the Passion of Christ.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11526a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Juan Ram\u00f3n Cifre. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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