La necesidad espiritual y religiosa por excelencia de nuestro tiempo es la de una amplia visi\u00f3n sint\u00e9tica del misterio cristiano elaborada en un contexto existencial, a la irremplazable luz que emana del amor y a partir de un foco central promotor de la inteligibilidad de todos los rayos que irradia coordinados\n<\/p>\n
A diferencia de muchos te\u00f3logos cristianos no-cat\u00f3licos, entre los te\u00f3logos m\u00e1s conocidos de la Iglesia universal y romana no existe ninguno en nuestro siglo que haya intentado realizar dicha s\u00edntesis. La hipersensibilizaci\u00f3n explica en parte, sin justificarla, la marcha atr\u00e1s que se da ante todo se parezca a una suma de Teolog\u00eda. El esbozo, parcialmente contestable y contestado, intentando por este te\u00f3logo no profesional que fue Theillard de Chardin, obtuvo el \u00e9xito que sabemos por su poder de s\u00edntesis.\n<\/p>\n
Consideramos urgente la indicaci\u00f3n de unos senderos que otros sabr\u00e1n recorrer y hacer que se recorran mejor que nosotros; contribuir, aunque sea de lejos, a satisfacer ese anhelo fundamental de toda la inteligencia bautizada en la sangre del Cordero; acoger, abrazar, reconstruir, unificar, recapitular, tanto las realidades como todas las verdades reveladas en el coraz\u00f3n traspasado de Cristo crucificado a fin culminar el misterio de la redenci\u00f3n universal. Porque el esp\u00edritu creado no quiere interpretar el universo m\u00e1s que para transformarlo y consumarlo, y no aspira a interiorizar en s\u00ed mismo el ser por medio de la intelecci\u00f3n m\u00e1s para exteriorizarse despu\u00e9s en un mundo pasivo de su acci\u00f3n, y llegar as\u00ed a la contemplaci\u00f3n facial del ser absoluto, del amor absoluto, del obrar absoluto, que se transparenta en su propia translucidez al igual que en toda la realidad creada.\n<\/p>\n
Por eso querr\u00edamos demostrar aqu\u00ed sucesivamente c\u00f3mo el coraz\u00f3n eucar\u00edstico del Cordero de Dios ofrece a la teolog\u00eda cat\u00f3lica el mejor punto de partida y culminaci\u00f3n de su sistematizaci\u00f3n, bien en lo que se refiere al sacramento de la encarnaci\u00f3n y los sacramentos de la salvaci\u00f3n y de la gracia, bien en relaci\u00f3n con la consumaci\u00f3n de la redenci\u00f3n y del universo, bien, finalmente, con respecto al Verbo hijo e inspirador, predestinador y creador, creado y predestinado.\n<\/p>\n
Bertrand de Margerie (Cristo para el Mundo, BAC)
\nTranscrito por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger para Aci Prensa\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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