\n El lector de los escritos del santo no puede sino maravillarse ante la facilidad y la simplicidad con las cuales asocia a las sublimidades de la metaf\u00edsica cristiana las de la humildad. Sus categor\u00edas se esclarecen y fortalecen rec\u00edprocamente. Por ejemplo \u00bfc\u00f3mo no emocionarse con el pasaje siguiente:<\/p>\n
\u201c\u00bfOh Dios m\u00edo, que es el hombre para los ames tanto? \u00bfNo sabes que la mayor parte de los hombres no hace caso de ti y que no tienen sino desprecio por gracias y que s\u00f3lo te tributan ingratitudes y ultrajes? \u00bfHas olvidado, Se\u00f1or m\u00edo, qui\u00e9n eres y cu\u00e1l es la gloria infinita de tu divina Majestad que abates hasta el punto de dar tu coraz\u00f3n adorable a gusanos de tierra y a miserables pecadores que no son dignos ni del menor de tus pensamientos?\n<\/p>\n
En la medida en que le cristiano cultive en s\u00ed mismo la conciencia de su indignidad respecto del amor con el que es gratuitamente amado, los mandamientos divinos le se le mostrar\u00e1n como otras amorosas atenciones de su Creador respecto de s\u00ed. El peso de su obligaci\u00f3n abre el paso a la dulzura de su ejecuci\u00f3n:\n<\/p>\n
\u201cDios ha querido mandarnos que lo amemos. \u00a1Oh cu\u00e1nta bondad! \u00a1Oh cu\u00e1nta gracia! Para comprenderla bien, habr\u00eda que conocer la distancia infinita que hay entre Dios y el hombre, entre aquel que es el soberano bien y la fuente de todo bien, y aquel que es un abismo de males y de miseria.\n<\/p>\n
Ciertamente si conocemos bien lo que es Dios y lo que somos, estar\u00edamos extraordinariamente sorprendidos del mandamiento de amarlo que su divina Majestad nos hace, porque ver\u00edamos que nos har\u00eda uyn gran favor si nos permitiera pensar en \u00e9l (\u2026) Esto no es basta a la bondad infinita que tiene para nosotros; nos ordena que lo amemos como padre\u201d.\n<\/p>\n
Sobre el fondo del cuadro de la diferencia infinita entre creatura y Creador, la \u00e9tica cesa de aparecer como una imposici\u00f3n extr\u00ednseca y e mandamiento divino, sin dejar de ser tal, se vuelve manifestaci\u00f3n de misericordia. El Ser divino deja transparentar su misericordia no s\u00f3lo cuando perdona, sino tambi\u00e9n cuando ordena ya la brinda. El lector del santo es conducido a entrever que su anterior insumisi\u00f3n a la orden divina ten\u00eda su ra\u00edz en una inconsciente y orgullosa voluntad de equiparar su peque\u00f1ez al infinito y al absoluto de la divinidad. Ciego, cerraba los ojos delante de las innumerables manifestaciones de la misericordia.\n<\/p>\n
El m\u00e9rito de Juan Eudes al mismo tiempo que su originalidad consiste a no aislar del conjunto del dogma, de la \u00e9tica y del culto privado o p\u00fablico y sacramental la fe amante en la misericordia infinita del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Manifiesta su presencia en todas las realidades, morales y espirituales. El universo eudista es un universo pan-misericordioso.\n<\/p>\n
El disc\u00edpulo de san Juan Eudes es invitado por \u00e9l a reconocer la misericordia infinita del Coraz\u00f3n de jes\u00fas en todas las partes de este universo: no s\u00f3lo en el cielo sino tambi\u00e9n sobre la tierra e incluso en el infierno. De ah\u00ed la impresi\u00f3n optimista que se desprende de sus escritos y que sin embargo en nada impide su alcance reparador.\n<\/p>\n
Bertrand de Margerie S.J.
\nTraducido del franc\u00e9s por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger para ACI Prensa\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El lector de los escritos del santo no puede sino maravillarse ante la facilidad y la simplicidad con las cuales asocia a las sublimidades de la metaf\u00edsica cristiana las de la humildad. Sus categor\u00edas se esclarecen y fortalecen rec\u00edprocamente. Por ejemplo \u00bfc\u00f3mo no emocionarse con el pasaje siguiente: \u201c\u00bfOh Dios m\u00edo, que es el hombre … Continuar leyendo \u00abCORAZON DE JESUS: JUAN EUDES, CONTEMPLATIVO DEL CORAZON QUE TRANSFIGURA LA ETICA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}