Diversidad de aspectos con los cuales las almas pueden considerar a Dios<\/b>\n<\/p>\n
Tal como el Esp\u00edritu Santo no llama a todas las almas a brillar de igual manera por las mismas virtudes, igualmente, en materia de devoci\u00f3n particular, les deja una santa libertad, que nosotros mismos debemos respetar cuidadosamente. Hay almas que se sienten empujadas a honrar especialmente los misterios de la infancia de Jes\u00fas; otros, son atra\u00eddos por los encantos interiores de su vida oculta; otros no pueden desprenderse de la meditaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n.\n<\/p>\n
Sin embargo, la devoci\u00f3n al coraz\u00f3n sagrado de Jes\u00fas es una de las que debieran sernos m\u00e1s queridas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque honra al Cristo Jes\u00fas no tanto en uno de sus estados o de sus misterios particulares, sino en la generalidad y en la totalidad de su amor, de ese amor en el que todos los misterios encuentran su explicaci\u00f3n m\u00e1s profunda. Aunque est\u00e9 especial y netamente caracterizada, esta devoci\u00f3n reviste, pues algo de universal: honrando al coraz\u00f3n de Cristo, no es al Jes\u00fas Ni\u00f1o, adolescente o v\u00edctima que se dirigen nuestros homenajes, sino a la persona de Jes\u00fas en la plenitud de su amor.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, la practica general de esta devoci\u00f3n, tiende, en \u00faltimo an\u00e1lisis, a volver al Se\u00f1or amor por amor: Movet nos ad amandum mutuo(1); a coger toda nuestra actividad para penetrarla de amor con el fin de complacer a Cristo Jes\u00fas; los ejercicios particulares no son sino proyectos para expresar a nuestro divino maestro esta reciprocidad de amor.\n<\/p>\n
\u00c9ste es un efecto precios\u00edsimo de esta devoci\u00f3n. Porque toda la religi\u00f3n cristiana se orienta para nosotros hacia ese punto: entregarnos por amor al servicio de Cristo y, por \u00e9l al Padre y su com\u00fan Esp\u00edritu. Este punto es de una importancia capital, y quiero, para terminar esta meditaci\u00f3n hacer algunos comentarios.\n<\/p>\n
Es una verdad, confirmada por la experiencia de las almas, que nuestra vida espiritual depende, en gran parte, de la idea que nos hacemos habitualmente de Dios.\n<\/p>\n
Hay entre nosotros y Dios relaciones fundamentales, basadas en nuestra naturaleza de criatura; existen relaciones morales que resultan de nuestra actitud hacia \u00e9l y \u00e9sta actitud es, la mayor parte del tiempo, condicionada por la idea que tenemos de Dios.\n<\/p>\n
Si nos hacemos de Dios una idea falsa, nuestros esfuerzos para avanzar ser\u00e1n a menudo vanos y est\u00e9riles, porque se producir\u00e1n fuera del camino; si tenemos una idea incompleta, nuestra vida espiritual estar\u00e1 llena de lagunas y de imperfecciones; si nuestra idea de Dios es verdadera \u2013tan verdadera como sea posible aqu\u00ed abajo a una pretura que vive de la fe, nuestra alma se abrir\u00e1, con toda certeza a la luz.\n<\/p>\n
Esta idea habitual que nos hacemos de Dios es, pues, la llave de nuestra vida interior, no s\u00f3lo porque regula nuestra conducta hacia \u00c9l, sino tambi\u00e9n porque, a menudo, determina la actitud de Dios mismo respecto de nosotros; en muchos casos, Dios nos trata como lo tratamos.\n<\/p>\n
Pero, me dir\u00e1n, la gracia santificante no hace de nosotros hijos de Dios? Ciertamente, sin embargo, en la pr\u00e1ctica, hay almas que no act\u00faan como hijos adoptivos del Padre eterno. Se dir\u00eda que esta condici\u00f3n de hijos de Dios no tiene para ellos sino u valor nominal; no comprenden que ese es un estado fundamental que requiere manifestarse sin cesar mediante actos que correspondan, y que toda la vida espiritual debe ser el desarrollo del esp\u00edritu de adopci\u00f3n divina, esp\u00edritu que hemos recibido en el bautismo por la virtud de Cristo Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Beato Columba Marmion\n<\/p>\n
Traducido del franc\u00e9s por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
1 Le\u00f3n XIII\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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