{"id":24120,"date":"2016-02-05T16:24:56","date_gmt":"2016-02-05T21:24:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/corazon-de-maria-introduccion\/"},"modified":"2016-02-05T16:24:56","modified_gmt":"2016-02-05T21:24:56","slug":"corazon-de-maria-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/corazon-de-maria-introduccion\/","title":{"rendered":"CORAZON DE MARIA: INTRODUCCION"},"content":{"rendered":"

\n MAR\u00cdA, SIGNO DE LA CARIDAD CRISTIANA<\/b> <\/p>\n

La constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Lumen Gentium nos ense\u00f1a que la Iglesia cat\u00f3lica nunca se ha cansado – y sin duda no lo har\u00e1 jam\u00e1s – de reclinarse filialmente sobre el Rostro glorioso de su Madre, para escrutar amorosamente el misterio insondable. Si Mar\u00eda, como lo canta la liturgia del rito bizantino, es un \u201cabismo insondable para los ojos de los \u00c1ngeles y una cumbre inaccesible para los razonamientos humanos\u201d1 , se comprende que siempre forme parte de la contemplaci\u00f3n de la Iglesia y que suscite la reflexi\u00f3n incansablemente renovada de sus te\u00f3logos.\n<\/p>\n

En el misterio de Mar\u00eda se expresa, de manera maravillosamente privilegiada y \u00fanica, el amor eterno de las Personas divinas por las personas ang\u00e9licas y humanas; el amor de Cristo por su Iglesia.\n<\/p>\n

Todos los misterios, todas las situaciones, todos los actos, todas las palabras, todas las decisiones libres, todos los privilegios* de Mar\u00eda, en la econom\u00eda de la salvaci\u00f3n, expresan la ardiente caridad de su Coraz\u00f3n traspasado y glorioso por las sociedades humanas, ang\u00e9lica y divina y por la Iglesia, de la que es miembro y madre. Esta misma caridad es el m\u00e1s perfecto reflejo puramente creado del Amor increado.\n<\/p>\n

Desear\u00edamos, pues, enfocar la totalidad del misterio mariano desde la perspectiva del Coraz\u00f3n de Mar\u00eda y de su difusi\u00f3n eclesial. Esperamos, de esta manera, hacer fructificar – al menos en parte – las admirables intuiciones que tuvo Scheeben en el siglo XIX:\n<\/p>\n

\u201cEn Mar\u00eda, el coraz\u00f3n es el centro vital de la persona: la representa como tal en su car\u00e1cter personal de Madre; coraz\u00f3n que es \u00f3rgano de la maternidad corporal como de la maternidad espiritual. Toda la posici\u00f3n y la actividad de Mar\u00eda se resumen en la noci\u00f3n del Coraz\u00f3n m\u00edstico del Cuerpo m\u00edstico de Cristo\u201d2 .\n<\/p>\n

Scheeben fue replicado, indudablemente de manera inconsciente en nuestro siglo, por el te\u00f3logo ortodoxo ruso V. Iljin quien expresaba as\u00ed el alcance eclesial de su fe personal en la Inmaculada Concepci\u00f3n:\n<\/p>\n

\u201cMar\u00eda es el Coraz\u00f3n de la Iglesia. En la confesi\u00f3n de su pureza radical y original, es decir de su indivisibilidad, de su \u201cts\u00e9lomoudriia\u201d (castidad y tambi\u00e9n todo sabidur\u00eda) est\u00e1 contenida el testimonio de la unidad ya realizada de la Iglesia, y la prenda de su realizaci\u00f3n exterior y emp\u00edrica; es decir, de la entrada en la Iglesia de la cantidad prefijada de elegidos\u201d3 .\n<\/p>\n

Consideraremos, entonces, al Coraz\u00f3n de Mar\u00eda como coraz\u00f3n maternal de la Iglesia; primero en el dogma y en el culto mariano, apoy\u00e1ndonos sobres las inacabables ense\u00f1anzas de la Biblia y de los Padres, bajo la guarda vigilante del Magisterio, cuya expresi\u00f3n privilegiada es la liturgia. Luego, en una segunda parte, examinaremos de manera especial los problemas teol\u00f3gicos y las ventajas ecum\u00e9nicas y pastorales vinculadas a la afirmaci\u00f3n: el Coraz\u00f3n Inmaculado de Mar\u00eda es miembro eminente y Coraz\u00f3n del Cuerpo M\u00edstico de Cristo.\n<\/p>\n

\nNOTAS<\/b>:\n<\/p>\n

1. Extracto de un himno de la liturgia bizantina.
\nSan Roberto Bellarmino nos explica que el libre albedr\u00edo de la Virgen convergi\u00f3 en muchos de sus privilegios (Opera oratoria postuma, Gr\u00e9gorienne, Rome, t. II, pp.87-8). No se podr\u00eda afirmar a ciencia cierta lo mismo, evidentemente, de la Inmaculada Concepci\u00f3n, a pesar de que desde el primer instante de su existencia, la libertad de Mar\u00eda fue santificada por la caridad infusa.\n<\/p>\n

2. Scheeben, La M\u00e8re virginale du Sauveur, Descl\u00e9e de Brouwer, Burges, 1953, pp.208-9. Advirtamos sin embargo que \u201ces como s\u00edmbolo de amor y no como \u00f3rgano de amor, que la devoci\u00f3n (al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas) fue aprobada y encaminada\u201d (J Bainvel, Dictionnaire de Theologie Cath. Art. C\u0153ur sacr\u00e9 de J\u00e9sus, t. III, 1re partie, col. 296). Bainvel agrega (ibid. Col 297) estos testimonios de Claude Bernard: \u201cEl Coraz\u00f3n, \u00f3rgano principal de la circulaci\u00f3n de la sangre, es adem\u00e1s el centro donde van a fijarse todas las impresiones nerviosas sensitivas… El amor que hace palpitar al coraz\u00f3n no es solamente una f\u00f3rmula po\u00e9tica, es tambi\u00e9n una realidad psicol\u00f3gica\u201d. Este testimonio del c\u00e9lebre sabio es particularmente esclarecedor.\n<\/p>\n

3. B. Iljin, Rousskj katoliceskij Vestnik (1951), num. 4, p. 20. Tal vez sin pensarlo, Iljin aplicaba un principio de la teolog\u00eda de las relaciones entre Mar\u00eda y la Iglesia: \u201cTodo lo que la Iglesia recibe, ya existe, en su plenitud y en su perfecta pureza, en Mar\u00eda\u201d.\n<\/p>\n

\nBertrand de Margerie S.J.\n<\/p>\n

Traducido por: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n

Contenido del libro<\/b>\n<\/p>\n