(Gr. christos, Christ, pherein. En Lat. Christoforus, i.e. Christbearer)\n<\/p>\n
M\u00e1rtir, probablemente del siglo tercero. Aunque San Crist\u00f3bal es uno de los santos m\u00e1s populares de Oriente y Occidente, apenas se conoce algo cierto sobre su vida y su muerte. La leyenda cuenta: Un rey incr\u00e9dulo (de Can\u00e1an o Arabia) por la plegaria de su mujer a la Sant\u00edsima Virgen tuvo un hijo a quien llam\u00f3 Offerus (Offro, Adokimus o Reprebus) y lo consagr\u00f3 a los dioses Machmet y Apolo. Con el tiempo fue adquiriendo extraordinaria estatura y fuerza, y Offero decidi\u00f3 servir solamente al m\u00e1s fuerte y al m\u00e1s bravo. Sirvi\u00f3 sucesivamente a un rey poderoso y a Sat\u00e1n, pero encontr\u00f3 que ambos carec\u00edan de coraje, el primero aterrorizado siempre con el solo nombre del pecado, y el segundo asustado por la se\u00f1al de la cruz al borde del camino. Durante tiempo busc\u00f3 nuevo maestro, pero fue en vano, al final encontr\u00f3 a un ermita\u00f1o quien le habl\u00f3 de ofrecer su fortaleza a Cristo, le instruy\u00f3 en la Fe y lo bautiz\u00f3.\n<\/p>\n
Crist\u00f3bal, como desde ahora ser\u00e1 conocido, no se dedicar\u00eda ni al ayuno y ni a la oraci\u00f3n, sino que voluntariamente acept\u00f3 el oficio de transportar a la gente, por amor de Dios, de un lado al otro de un r\u00edo caudaloso, sobre sus hombros. Un d\u00eda llevaba a un ni\u00f1o que continuamente crec\u00eda, de tal modo que le parec\u00eda que llevaba todo el mundo sobre sus hombros. El Ni\u00f1o se di\u00f3 a conocer como el Creador y Redentor del mundo. Para demostrar su personalidad orden\u00f3 a Crist\u00f3bal fijar su bast\u00f3n en la profundidad. A la ma\u00f1ana siguiente el bast\u00f3n se hab\u00eda transformado en una palmera llena de fruto. El milagro convirti\u00f3 a muchos. Esto excit\u00f3 la ira del prefecto de la regi\u00f3n Dagnus de Samos, en Lycia. Crist\u00f3bal fue encarcelado y despu\u00e9s de crueles suplicios fue decapitado. La leyenda griega puede pertenecer al siglo sexto; y hacia la mitad del octavo la encontramos extendida por Francia. Originariamente, San Crist\u00f3bal era s\u00f3lo un m\u00e1rtir, y como tal es recordado en los viejos martirologios.\n<\/p>\n
La forma simple del griego y lat\u00edn Passio, pronto dio lugar a leyendas m\u00e1s elaboradas. Tenemos la edici\u00f3n latina en prosa y verso de 938 compuesta por el Subdi\u00e1cono Walter de S\u00e9ller, \u201cThesaurus anecdotorum novissimus\u201d (Augsburg, 1721\u00b4-23, II, 27-142, y Harster, \u201cWalter von Speyer\u201d, 1878). Una edici\u00f3n del siglo once se encuentra en el Acta SS, y otra en la \u201cGolden Legend\u201d de Jacob de Vor\u00e1gine. La idea se transmiti\u00f3 oralmente; primitivamente tuvo un significado espiritual, llevar a Cristo en el coraz\u00f3n. Durante los siglos doce y trece tom\u00f3 un sentido realista y lleg\u00f3 a ser el distintivo del santo.\n<\/p>\n
Que fuera considerado frecuentemente como gran m\u00e1rtir puede tener su fundamento en la narraci\u00f3n de su enorme estatura. La corriente y la pesadez del ni\u00f1o fueron propuestas para significar las pruebas y las luchas del alma que toma sobre s\u00ed el yugo de Cristo en este mundo. La existencia del m\u00e1rtir San Crist\u00f3bal no puede ser negada como lo ha demostrado el Jesuita Nicol\u00e1s Serarius en su tratado sobre las letan\u00edas, \u201cLitaneutici\u201d (Colonia. 1609), y por Molanus en su historia de pinturas sagradas, \u201cDe picturis et imaginibus sacris\u201d (Lovaina,1570). En una peque\u00f1a iglesia dedicada al m\u00e1rtir San Crist\u00f3bal est\u00e1 enterrado actualmente el cuerpo de San Remigio de Reims, 532 (ACT ss., 1 Oct., 161). San Gregorio el Grande (d. 604) habla de un monasterio de San Crist\u00f3bal (Epp., X., 33). El Breviario y Misal Moz\u00e1rabes, escritos por San Isidoro de Sevilla (d.636) contienen un oficio especial en su honor. En 1386 fue fundada una hermandad bajo el patronato de San Crist\u00f3bal en el Tirol y Vorarlberg, quien gu\u00eda a los viajeros sobre el Arlberg. En 1517, un San Crist\u00f3bal de sociedad de templanza existi\u00f3 en Carintia, Styria, en Sajonia y en Munich. En Venice se profesaba gran devoci\u00f3n al santo entre los desembarcadores del Danubio, el Rhin y otros r\u00edos en los que las inundaciones o atascos helados causan frecuentes destrozos. Las pinturas m\u00e1s antiguas del Santo, en el monasterio del Monte Sina\u00ed datan del tiempo de Justiniano (527-65). Monedas con su imagen fueron emitidas en W\u00fcrzburg, W\u00fcrtermberg y Bohemia. Sus im\u00e1genes fueron colocadas en las entradas de iglesias, viviendas y frecuentemente en puentes; estas im\u00e1genes y pinturas con frecuencia presentaban la inscripci\u00f3n: \u201cQuien contemplara la imagen de San Crist\u00f3bal no desmayar\u00e1 o caer\u00e1 en este d\u00eda\u201d.\n<\/p>\n
El Santo, que es uno de los cuatro santos protectores, ha sido elegido como patr\u00f3n por Baden, Brunswiick y por Mecklenbourg y otras diferentes ciudades, as\u00ed como por encuadernadores, jardineros, marineros, etc. Es invocado contra rel\u00e1mpagos, tormentas, epilepsia, pestilencia, etc. Su fiesta se celebra el 25 de julio; entre los griegos el 9 de marzo; sus emblemas son el \u00e1rbol: el Ni\u00f1o Jes\u00fas y el bast\u00f3n.\n<\/p>\n
\nFRANCIS MERSHMAN
\nTraducido por Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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