(Lat\u00edn, el cuadrag\u00e9simo).\n<\/p>\n
El t\u00e9rmino cuadrag\u00e9sima denota una temporada de preparaci\u00f3n mediante el ayuno y la oraci\u00f3n, para imitar el ejemplo de Cristo (Mateo 4). Los primeros cristianos observaban varias de \u00e9stas, a saber, antes de Navidad, Pascua y la fiesta de San Juan Bautista. Los griegos ten\u00edan cuatro, los maronitas seis y los armenios ocho (Du Cange, \u201cGloss.\u201d). La mayor, antes de Pascua, se conoce com\u00fanmente y se menciona en el quinto canon del Primer Concilio de Nicea, en el sexag\u00e9simo noveno de los C\u00e1nones Apost\u00f3licos, y en la Peregrinaci\u00f3n de \u00c6theria (Duchesne, 499).\n<\/p>\n
En la iglesia anglosajona se celebraba la Misa los d\u00edas de semana de cuadrag\u00e9sima casi al oscurecer y s\u00f3lo se inger\u00edan alimentos hasta cerca de la ca\u00edda del sol (Rock, IV, 76). Seg\u00fan el rito romano, las feri\u00e6 de este tiempo, que comienza con el Mi\u00e9rcoles de Ceniza, son mayores (vea feria). La temporada tiene un prefacio propio. En las Misas feriales se a\u00f1ade una oraci\u00f3n especial despu\u00e9s de la post-Comuni\u00f3n ordinaria, con la invitaci\u00f3n: \u00abHumiliate capita vestra Deo\u00bb. Est\u00e1n prohibidas las octavas, y si se llegasen a permitir, por concesi\u00f3n especial, deben interrumpirse los domingos.\n<\/p>\n
El primer domingo de Cuaresma, conocido como Invocabit por la primera palabra del introito, es para los griegos una conmemoraci\u00f3n de la veneraci\u00f3n de im\u00e1genes (19 de febrero de 842). Para Galia era el jour de bures o f\u00eate deu brandons, y para Alemania Funkentag o Hallfeuer, porque en ese d\u00eda los j\u00f3venes corr\u00edan por las calles con antorchas encendidas (Nilles, II, 102). El segundo domingo, Reminiscere, era se\u00f1alado por los griegos como vacat (Nilles, II, 122). El tercer domingo, Oculi, era para los griegos Adoratio Crucis con una ceremonia similar a la de los latinos el Viernes Santo. Para los bohemios era el Ned. Kych\u00e1vn\u00e1 en memoria de la epidemia de estornudos a finales del siglo VI y de Litania septiformis de Gregorio Magno. Los domingos restantes son laetare, Domingo de Pasi\u00f3n y Domingo de Ramos. (vea tambi\u00e9n Cuaresma, septuag\u00e9sima).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: ROCK, Church of Our Fathers (Londres, 1904); DUCHESNE, Christian Worship (Londres. 1904), KELLNER, Heortologie (Friburgo, 1906, tr. Londres y San Luis, 1908); BENGER, Pastoraltheologie, III (Ratisbona, 1863), 201; BINTERIM, Denkw\u00fcrdigkeiten, V, 1, 169), NILLES, Kalendarium manuale (Innsbruck, 1897).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Mershman, Francis. \u00abQuadragesima.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12589a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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