Resumen de la homil\u00eda del Padre Bertrand de Margerie S.J.
\nen la Iglesia de San Lu\u00eds de los Frances de Lisboa (Portugal)
\nPrimer domingo de cuaresma (21 de febrero de 1988)\n<\/p>\n
I. El Pecado<\/b>\n<\/p>\n
\u201cTengo necesidad de tus criaturas, pero no de ti, mi Creador\u201d<\/b>\n<\/p>\n
Paradoja: el pecador se ama hasta despreciar a Dios, pero desprecia, tambi\u00e9n su verdadero yo, en su alma inmortal. He huido de mi propia interioridad.<\/b>\n<\/p>\n
Respuesta del Padre celeste<\/b>\n<\/p>\n
Mi fortuna devino en hambruna; el mundo, don de Dios, se transforma en castigo misericordioso, para mi conversi\u00f3n.\n<\/p>\n
Hemos pecado de diferentes maneras:\n<\/p>\n
a) Venialmente: enfriamiento de nuestra caridad con consecuencias eternas.\n<\/p>\n
b) Mortalmente: ruptura radical con la Trinidad: opci\u00f3n fundamental ingrata y odiosa para la muerte espiritual.\n<\/p>\n
c) no solamente personalmente, sino socialmente: mis faltas m\u00e1s secretas, al privar a los otros de gracias suplementarias, facilitaron sus pecados, de los que soy indirectamente culpable.\n<\/p>\n
d) esta opci\u00f3n contra Dios puede volverse definitiva al momento de la muerte; trocarse en pecado final de impenitencia, eternizando en el infierno la muerte espiritual. \u00a1\u00daltima consecuencia del pecado original y de los pecados actuales!. Cristo en 16 pasajes de su Evangelio, nos revela la existencia del infierno eterno para preservarnos de \u00e9l. De ah\u00ed el car\u00e1cter racional del temor al infierno, \u00fanico capaz – en ciertos momentos- de refrenarnos frente al abismo del pecado mortal.\n<\/p>\n
II. CONVERSI\u00d3N A S\u00cd Y A DIOS POR LA CONTRICI\u00d3N<\/b>\n<\/p>\n
El pr\u00f3digo alienado termina por disgustarse de vivir fuera de s\u00ed mismo, absorbido por las criaturas, por sus pasiones, por su orgullo. Vuelve a s\u00ed mismo para regresar al Padre, mediante el examen de conciencia:\n<\/p>\n
a) Sea por la contrici\u00f3n imperfecta (Lc 15,17): \u201cmuero de hambre\u201d f\u00edsica, \u201ctemo el purgatorio y el infierno; por tanto me vuelvo a Dios\u201d. Amor real, en cierta medida interesado, que es desde ya un gran don de Dios, porque prepara a un ser carnal al amor perfecto;\n<\/p>\n
b) Sea por la contrici\u00f3n perfecta (Lc 15,18): \u201cPadre, he pecado contra ti, no merezco ser llamado hijo tuyo\u201d. Conversi\u00f3n debida, no al temor por los castigos terrestre o eternos de Dios – temor de esclavo – sino por el temor filial de ofenderle y de perderle. Dios es amado en s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo, m\u00e1s all\u00e1 de su dones, promesas y amenazas: \u201cporque t\u00fa eres mi padre\u201d.\n<\/p>\n
El acto de contrici\u00f3n imperfecta, cuyos motivos nos son m\u00e1s accesibles, nos prepara para el acto de contrici\u00f3n perfecta, en el cual ya se recibe el perd\u00f3n de Dios: porque incluye la decisi\u00f3n de recurrir mediante la confesi\u00f3n al poder de las llaves (Mt. 16; Jn 20). En la Misa ofrecemos el sacrificio del Hijo para nuestra propia conversi\u00f3n; de ah\u00ed la utilidad de hacer celebrar Misas para nuestra conversi\u00f3n.\n<\/p>\n
\nTraducido del franc\u00e9s por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
Para la Enciclopedia Cat\u00f3lica\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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