Di\u00f3cesis de Dacca (DACCHENSIS)\n<\/p>\n
Di\u00f3cesis en Bengala, India. Por la Constituci\u00f3n \u00ab\u00c6quam reputamus\u00bb Pablo III estableci\u00f3, en 1534, la Sede de Goa, confiri\u00e9ndole la jurisdicci\u00f3n espiritual sobre todas las posesiones portuguesas del Cabo de Buena Esperanza, hasta China. A principios del decimosexto siglo los portugueses encontraron su rumbo hacia Bengala Oriental, las comunidades nativas, euroasi\u00e1ticas y cristianas, que crecieron alrededor de las varias colonias fueron, en virtud de la Constituci\u00f3n mencionada, sujetas a la autoridad eclesi\u00e1stica de Goa, y despu\u00e9s (1606) a la Sede de Mylapore, sufrag\u00e1nea de Goa. Cuando el poder pol\u00edtico de Portugal en India, fue reemplazado por el dominio brit\u00e1nico, el Obispo de Mylapore mantuvo, su jurisdicci\u00f3n sobre la Iglesia en Bengala y siete mil cat\u00f3licos, aparte de los veintid\u00f3s mil cat\u00f3licos dentro del territorio de la Di\u00f3cesis de Dacca, todav\u00eda est\u00e1n sujetos a \u00e9l.\n<\/p>\n
Propaganda, con la intenci\u00f3n de un trabajo misionero m\u00e1s eficaz, el 18 abril de 1834, destin\u00f3 a Roberto de San Ledger, sacerdote de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, como Vicario Apost\u00f3lico de Calcuta, incluyendo bajo su jurisdicci\u00f3n pol\u00edtica, en ese momento, al territorio correspondiente a la totalidad de la provincia de Bengala. En 1850, a instancia del Arzobispo Carew, Vicario Apost\u00f3lico de Bengala, P\u00edo IX dividi\u00f3 la provincia en dos Vicariatos Apost\u00f3licos, Bengala Oriental, y Bengala Occidental. Una subdivisi\u00f3n ulterior (1870) estableci\u00f3 la creaci\u00f3n de una tercera parte, el Vicariato de Bengala Central. El territorio del tercer Vicario Apost\u00f3lico tom\u00f3 partes del Oriental y del Occidental.\n<\/p>\n
Por la creaci\u00f3n de la jerarqu\u00eda en India, en Septiembre de 1886, el Vicariato Oriental se transform\u00f3 en la di\u00f3cesis de Dacca, el distrito de Arakan (Birmania) fue reeemplazado por el de Assam, que se transform\u00f3, en 1889, en Prefectura Apost\u00f3lica. Con la ciudad de Dacca como centro, la di\u00f3cesis limita al norte con la Prefectura Apost\u00f3lica de Assam, al este con los Vicariatos de Birmania del norte y del sur, al sur con Bah\u00eda de Bengala, y al oeste con Bah\u00eda de Bengala y la di\u00f3cesis de Kirishnagar. Seg\u00fan la \u00faltima encuesta gubernamental, el \u00e1rea as\u00ed incluida, mide cincuenta y nueve mil millas cuadradas (152.744 Km2) y la poblaci\u00f3n registrada en el censo de 1902 fue ligeramente superior a diecisiete millones de habitantes. El primer ocupante de la nueva sede fue August\u00edn Louage, sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Santa Cruz que a su muerte, en 1894, fue sucedido por el Obispo Hurth. Salvo un \u00ednterin de doce a\u00f1os (1876-1888) en que la misi\u00f3n estuvo a cargo de los miembros de la Orden Benedictina, los religiosos de la Congregaci\u00f3n de la Santa Cruz han trabajado en Bengala Oriental desde 1853. A partir de 1888 el Instituto de la Santa Cruz obtuvo, de Roma, el cargo exclusivo de la misi\u00f3n.\n<\/p>\n
Los nueve \u00abcentros\u00bb en los que la Di\u00f3cesis de Dacca est\u00e1 dividida les dan oportunidad a los veinte misioneros para trabajar en ella y para continuar la propaganda activa en los distritos perif\u00e9ricos. En cada centro hay una escuela, y en muchos de los puestos dependientes hay catec\u00famenos bajo la vigilancia inmediata de catequistas locales y superiores de las comunidades respectivas. En Dacca, Chittagong, y el Akyab, la misi\u00f3n dirige escuelas en las que se preparan estudiantes, independientemente de la fe religiosa, para \u00abel ingreso\u00bb o la obra estudiantil. El colegio para ni\u00f1as, en cada una de estas\n<\/p>\n
ciudades, es dirigido por un cuerpo de 35 monjas, Hijas de Nuestra Se\u00f1ora de las Misiones (23), y las Hermanas Catequistas (12). La asistencia escolar diocesana comput\u00f3 a 1768 alumnos, en 1907. La Iglesia en la Di\u00f3cesis de Dacca experimenta todos los obst\u00e1culos comunes al trabajo de los misioneros extranjeros en el mundo. La Ciudad de Dacca es tres quintas partes mahometana y entre los hind\u00faes de Bengala Oriental la casta tradicional opondr\u00e1, durante alg\u00fan tiempo al menos, una barrera eficaz a la r\u00e1pida propagaci\u00f3n de la Fe Cat\u00f3lica.\n<\/p>\n
Puesto que en Dacca, el porcentaje de estudiantes de la universidad estatal es relativamente mayor que en cualquier otra ciudad del imperio, el Catolicismo continuamente ha avivado la posibilidad, de abrir alguna, en torno a la capital de Bengala-Assam. El influyente \u00abSomaj\u00bb de Dacca es una de las muchas manifestaciones, hoy d\u00eda, del incremento sobre la exacta apreciaci\u00f3n de parte, en funci\u00f3n de la raz\u00f3n de la existencia. El extendido despertar de un esp\u00edritu racionalista cr\u00edtico que ya ha cuestionado la viabilidad de muchas observancias de las castas, trabajar\u00e1 eventualmente en contra de las propias demandas del Hindu\u00edsmo. Todo esto es un buen augurio a favor de la causa de la verdad.\n<\/p>\n
Para cualquier actualizaci\u00f3n escribir a [email protected]
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TAVERNIER, Travels in India (1676); BERNIER, Travels in Hindustan (1684); WILKS, Some Account of the City of Dacca (1820); RIORDAN, Directory of the Apostolic Vicariate of Western Bengal (1855); HUNTER, Statistical Account of Bengal (1874), V, VI, IX; BRADLEY BIRT, Romance of an Eastern Capital (1906); numerous references in Journal of the Asiatic Society of Bengal, Calcutta Review, etc.\n<\/p>\n
P.J. HURTH
\nTranscrito por Ted Rego
\nTraducido por Jos\u00e9 Luis Anastasio\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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