M\u00e1rtires romanos, sepultados en la Via Salaria Nova y cuyas tumbas, de acuerdo al testimonio de las gu\u00edas de visita a las tumbas de m\u00e1rtires romanos, fueron veneradas p\u00fablicamente (De Rossi, \u201cRoma Soterranea\u201d, I, 176). Una iglesia levantada sobre la tumba estuvo cerca de la de San Saturnino, construida sobre la catacumba de Thraso (coemeterium Tharsonis ad S. Saturnium). Esa tumba era, de hecho, un arenal (arenaria) cercano a dicha catacumba. Se vener\u00f3 a los dos m\u00e1rtires en la Roma del siglo IV, como lo demuestra la aparici\u00f3n de sus nombres en el \u201cMartiyrologium Hieronymianum\u201d. Los Hechos que se conservan de estos m\u00e1rtires carecen de valor hist\u00f3rico; no aparecieron sino hasta el siglo V y est\u00e1n compiladas en dos textos: el m\u00e1s largo, escrito originalmente en griego pero traducido al lat\u00edn al poco tiempo, y otro m\u00e1s corto, en lat\u00edn. Las noticias hist\u00f3ricas de Crisanto y Dar\u00eda en los martirologios de Occidente a los que se conoce como \u201chist\u00f3ricos\u201d, al igual que en los synaxaria griegos, se remontan a la leyenda que hace de Crisanto hijo del noble Polemio de Alejandr\u00eda. Lleg\u00f3 a Roma con su padre, convirti\u00e9ndolo el presb\u00edtero Carp\u00f3foro. Se hizo cuanto se pudo por que apostatara. Dar\u00eda, una vestal bella y muy inteligente, entabl\u00f3 con \u00e9l una relaci\u00f3n, pero Crisanto la gan\u00f3 para la fe cristiana, de modo que ambos consumaron una uni\u00f3n matrimonial en castidad. Muchos hombres y mujeres romanos fueron convertidos por la pareja, entre otros el tribuno Claudio, su esposa Hilaria y dos hijos, Mauro y Jas\u00f3n, sufriendo el martirio todos menos la esposa. Crisanto y Dar\u00eda mismos fueron condenados a muerte, conducidos al arenal de la Via Salaria y lapidados a muerte.\n<\/p>\n
Esta leyenda evidentemente se relaciona con varios m\u00e1rtires romanos, cuyas tumbas se veneraban en las catacumbas de la Via Salaria pr\u00f3ximas a las de Crisanto y Dar\u00eda. Al margen del hecho cierto del martirio y de la veneraci\u00f3n de las tumbas, el relato tal vez tenga cierto valor hist\u00f3rico al asignar fecha al reinado del emperador Numeriano (283-84). Ya que este gobernante nunca estuvo en Roma, algunos historiadores (Allard, por ejemplo; v\u00e9ase abajo) creen que el nombre correcto es Valeriano, por lo cual trasladan el martirio a las persecuciones durante este \u00faltimo. Pero tal vez se deba conservar el nombre Numeriano, encontr\u00e1ndose la raz\u00f3n de hacerlo as\u00ed en la leyenda de un m\u00e1rtir de Oriente con el mismo nombre. Hay otro martirio estrechamente conectado a la tumba de estos dos santos m\u00e1rtires, el cual se relata al final de los Hechos. Luego de la muerte de Crisanto y Dar\u00eda, en una ocasi\u00f3n en la que muchos de los fieles en Roma se congregaron en la tumba para conmemorar el aniversario de su muerte, fueron sorprendidos por los perseguidores, quienes llenaron de piedras y tierra la cripta subterr\u00e1nea donde se encontraban reunidos los cristianos, de manera que todos murieron. Posteriormente, cuando se busc\u00f3 la tumba de los santos Crisanto y Dar\u00eda, al encontrarla tambi\u00e9n se descubrieron los huesos de estos otros m\u00e1rtires, inclusive las vasijas lit\u00fargicas de plata que emplearon para la eucarist\u00eda. Todo se dej\u00f3 intacto, levant\u00e1ndose un muro para que nadie pudiera entrar al lugar. Solamente se pod\u00eda ver la tumba de los santos, am\u00e9n de las osamentas de los cristianos ah\u00ed muertos, a trav\u00e9s de una abertura a modo de ventana. Esta tumba, como tantas otras, fue embellecida por el Papa D\u00e1maso, quien orden\u00f3 labrar en m\u00e1rmol y colocar ah\u00ed poemas de alabanza de los m\u00e1rtires. Gregorio de Tours describe este santuario en un interesante cap\u00edtulo de su \u201cDe gloria martyrum\u201d, I, xxxviii (P. L., LXXI, 739). Durante las invasiones de los godos, el santuario fue profanado, pero posteriormente se le restaur\u00f3, como lo asegura una inscripci\u00f3n m\u00e9trica compuesta en ese tiempo, la que se atribuye equivocadamente al Papa D\u00e1maso. En el siglo IX, los restos de los santos Crisanto y Dar\u00eda fueron transportados a Prum y de ah\u00ed, a Munstereifel, en la Prusia renana, donde todav\u00eda se les tiene gran veneraci\u00f3n. El Martirologio Romano sit\u00faa la fiesta de estos santos el 25 de octubre, como lo hacen otros martirologios del siglo VII. En el \u201cMartyrologium Hieronymianum\u201d se les menciona el 12 de agosto y el 29 de noviembre; seg\u00fan otros manuscritos, tambi\u00e9n en otros d\u00edas. Los griegos celebran su fiesta el 19 de marzo.\n<\/p>\n
JP. KIRSCH
\nTranscrito por Joseph P. Thomas
\nTraducido por Gabriel E. Bre\u00f1a\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00e1rtires romanos, sepultados en la Via Salaria Nova y cuyas tumbas, de acuerdo al testimonio de las gu\u00edas de visita a las tumbas de m\u00e1rtires romanos, fueron veneradas p\u00fablicamente (De Rossi, \u201cRoma Soterranea\u201d, I, 176). Una iglesia levantada sobre la tumba estuvo cerca de la de San Saturnino, construida sobre la catacumba de Thraso (coemeterium … Continuar leyendo \u00abSANTOS DARIUS Y CHRYSANTHUS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24283\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}