(DEGUI, DEWI).\n<\/p>\n
Obispo y Confesor, patrono de Gales. Se lo representa usualmente parado sobre una peque\u00f1a loma, con una paloma sobre su hombro. Desde tiempo inmemorial los Galeses han llevado un puerro en el d\u00eda de San David, en memoria de una batalla contra los Sajones en la que se dice que usaron puerros en sus sombreros, por consejo de San David, para distinguirse de sus enemigos. Se lo conmemora el 1 de marzo. La menci\u00f3n m\u00e1s temprana de San David se halla en un manuscrito del siglo d\u00e9cimo de los \u00abAnnales Cambriae\u00bb, que se\u00f1ala su muerte en el 601 D.C. Muchos otros escritores, desde Geoffrey de Monmouth hasta el Padre Richard Stanton, sostienen que muri\u00f3 alrededor del 544, pero su opini\u00f3n est\u00e1 basada \u00fanicamente en datos dados en varias \u00abvidas\u00bb recientes de San David, y pareciera no haber buenas razones para descartar la definida aseveraci\u00f3n de \u00abAnnales Cambriae\u00bb, que es ahora generalmente aceptada. Muy poco m\u00e1s, que pueda reclamar valor hist\u00f3rico, se conoce de San David. No es improbable la tradici\u00f3n sobre su nacimiento en Henvynyw (Vetus-Menevia) en Cardiganshire. Se distingui\u00f3 en el S\u00ednodo de Brevi (Llandewi Brefi en Cardiganshire), que se ha identificado con el importante asentamiento militar Romano, Loventium. Poco despu\u00e9s, en 569, presidi\u00f3 otro S\u00ednodo que tuvo lugar en un lugar llamado Lucus Victoriae. Era \u00e9l Obispo (probablemente no Arzobispo) de Menevia, el puerto Romano de Menapia en Pembrokeshire, conocido m\u00e1s tarde como San David, y en ese entonces el principal punto de embarque hacia Irlanda. San David fue canonizado por el Papa Calixto II en el a\u00f1o 1120.\n<\/p>\n
Esto es todo lo que la historia conoce sobre el patrono de Gales. Su leyenda es, sin embargo, mucho m\u00e1s detallada y enteramente no confiable. La primera biograf\u00eda que ha llegado hasta nosotros desde cerca de fines del siglo once, unos 500 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del santo, fue escrita por Rhygyfarch, un hijo del entonces Obispo de San David, siendo principalmente un tejido de invenciones intencionadas a sustentar la pretensi\u00f3n del episcopado Gal\u00e9s de ser independiente de Cantebury. Tanto Giraldus Cambriensis, como Guillermo de Malmesbury, Godofredo de Monmouth, Juan de Tinmouth y Juan Capgrave, simplemente copian y ampl\u00edan sobre el trabajo de Rhygyfarch, mientras que el an\u00f3nimo autor de la tard\u00eda vida Galesa impresa en Rees, \u00abSantos Cambro-Brit\u00e1nicos\u00bb (Cott. MS. Titus, D. XXII) nada a\u00f1ade de valor. De acuerdo con estos autores, San David era el hijo de Sant o Sandde ab Ceredig ab Cunnedda, Pr\u00edncipe de Keretica (Cardiganshire) y seg\u00fan el decir de algunos, sobrino del Rey Arturo, aunque Godofredo de Monmouth llama a San David t\u00edo del Rey Arturo. La madre del santo era Nonna, o Nonnita (llamada a veces Melaria), una hija de Gynyr de Caergawch. Ella era una monja que hab\u00eda sido violada por Sant. Treinta a\u00f1os antes hab\u00eda sido predicho a San Patricio por un \u00e1ngel el nacimiento de San David. \u00c9ste ocurri\u00f3 en \u00abVieja Menevia\u00bb alrededor del 454 D.C. El acontecimiento fue precedido y acompa\u00f1ado de prodigios, y para su bautismo en Porth Clais por San Elvis de Munster, \u00aba quien la Divina Providencia trajo de Irlanda para tal ocasi\u00f3n\u00bb, un hombre ciego fue curado por el agua bautismal. La educaci\u00f3n temprana de San David fue recibida de San Illtyd en Caerworgorn (Lanwit major) en Glamorganshire. Luego pas\u00f3 diez a\u00f1os estudiando las Sagradas Escrituras en Witland, Carmarthenshire, bajo San Paulino (Pawl Hen), a quien \u00e9l cur\u00f3 de su ceguera mediante la se\u00f1al de la cruz. Al final de este per\u00edodo, San Pulino, advertido por un \u00e1ngel, envi\u00f3 al joven santo a evangelizar a los Brit\u00e1nicos. San David viaj\u00f3 por todo el Oeste, fundando o restaurando doce monasterios (entre los que acuden los grandes nombres de Glastonbury, Bath y Leominster), y finalmente se asent\u00f3 en el Valle de Ross, donde \u00e9l y sus monjes vivieron una vida de extrema austeridad. Aqu\u00ed ocurrieron las tentaciones de sus monjes por las obscenas travesuras de las sirvientas de la esposa del jefe local, Boia. Aqu\u00ed tambi\u00e9n sus monjes trataron de envenenarlo, pero advertido San David por San Scuthyn, quien cruz\u00f3 desde Irlanda en una noche sobre la espalda de un monstruo marino, bendijo el pan envenenado y lo comi\u00f3 sin da\u00f1o alguno. De all\u00ed, con San Teilo y San Padarn parti\u00f3 hacia Jerusal\u00e9n, donde fue hecho Obispo por el patriarca. Tambi\u00e9n aqu\u00ed San Dubric y San Daniel lo hallaron, cuando vinieron a llamarlo al S\u00ednodo de Brevi \u00abcontra los Pelagianos\u00bb. San David fue persuadido con dificultad para acompa\u00f1arlos; en el camino devolvi\u00f3 a la vida al hijo de una viuda, y en el s\u00ednodo predic\u00f3 con tal volumen, desde la loma que milagrosamente surgi\u00f3 bajo sus pies, que todos pod\u00edan o\u00edrlo y con tal elocuencia que todos los herejes quedaron confundidos. San Dubric renunci\u00f3 al \u00abArzobispado de Caerleon\u00bb y San David fue designado en su lugar. Uno de sus primeras acciones fue realizar en el a\u00f1o 569 otro s\u00ednodo m\u00e1s, denominado \u00abVictoria\u00bb contra los Pelagianos, del cual los decretos fueron confirmados por el Papa. Con el permiso del Rey Arturo, traslad\u00f3 su sede de Caerleon a Menevia, desde donde gobern\u00f3 la Iglesia Brit\u00e1nica por muchos a\u00f1os con gran santidad y sabidur\u00eda. Muri\u00f3 a la edad de 147, en el d\u00eda predicho por \u00e9l mismo una semana antes. Se dice que su cuerpo fue trasladado a Glastonbury en el a\u00f1o 966.\n<\/p>\n
Es imposible descubrir en esta historia cu\u00e1nto, si algo, es cierto. Algo ha sido obviamente inventado por razones de controversia. Los doce monasterios, la tentaci\u00f3n por las mujeres, el atentado contra su vida, totalmente sugieren una imitaci\u00f3n de la vida de San Benito. Leyendas m\u00e1s descabelladas, tales como el viaje sobre el monstruo marino son lugares comunes en la hagiograf\u00eda Celta. Sin duda, Rhygyfarch y sus imitadores coleccionaron muchas tradiciones que flotaban localmente, pero cu\u00e1ntas de \u00e9stas ten\u00edan alg\u00fan fundamento hist\u00f3rico y cu\u00e1nto era mera imaginaci\u00f3n ya no es posible determinar.\n<\/p>\n
\n\u00abAnnales Cambriae\u00bb, ed. AB ITHEL en \u00abRolls Series\u00bb (Londres, 1860), 3-6; \u00abActa SS., Marzo 1, 38-47; \u00abBuhez Santez Nonn\u00bb ed. SIONNET (Par\u00eds, 1837); CHALLONER, \u00abBritannia Sancta\u00bb (Londres, 1745), I, 140-45; HOLE en \u00abDict. Christ. Biog.\u00bb (Londres, 1877), I, 791-93; BRADLEY en \u00abDict. Nat. Biog.\u00bb, s.v.: GIRALDUS CAMBRENSIS, \u00abOpera\u00bb, ed. BREWER en \u00abRolls Series\u00bb (Londres, 1863), III, 375-404; HADDON AND STUBBS, \u00abCouncils and Ecclesiastical documents relating to Great Britain and Ireland\u00bb (Oxford, 1869), I, 121, 143, 148; \u00abLives of the Cambro-British Saints\u00bb, ed. REES (Llandovery, Wales, 1853), 102-44, 412-48; MONTALEMBERT, \u00abLes moines d’Occident\u00bb (Par\u00eds, 1866), III, 48-55; NEDELEC, \u00abCambria Sacra\u00bb (Londres, 1879), 446-479; REES, \u00abEssay on the Welsh Saints\u00bb (Londres, 1836), 43, 162, 191, 193; STANTON, \u00abMenology of England and Wales\u00bb (Londres, 1887), 92-93, 203; WHARTON, \u00abAnglia Sacra\u00bb (Londres, 1691), II, 628-53.\n<\/p>\n
LESLIE A. ST.L. TOKE
\nTranscrito por John Looby
\nTraducido por David O. Lawes\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(DEGUI, DEWI). Obispo y Confesor, patrono de Gales. Se lo representa usualmente parado sobre una peque\u00f1a loma, con una paloma sobre su hombro. Desde tiempo inmemorial los Galeses han llevado un puerro en el d\u00eda de San David, en memoria de una batalla contra los Sajones en la que se dice que usaron puerros en … Continuar leyendo \u00abSAN DAVID\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-24294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24294"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24294\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}